Translate

Παρασκευή, 5 Απριλίου 2019

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΤΑ ΑΝΟΥΣΙΑ ΜΑΣΚΑΡΑΛΙΚΙΑ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ






ΤΑ ΑΝΟΥΣΙΑ ΜΑΣΚΑΡΑΛΙΚΙΑ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ
(Εύλογες αντιρρήσεις σε βίντεο των Βαλτοπεδινών)
Του Παναγιώτη Νούνη

Εξ αρχής να σημειώσουμε ότι τα τεριρέμ και οι ψαλμωδίες της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου είναι ωραίες και καλλίφωνες. Δηλαδή όταν είμουν μικρός, έφηβος και λίγο πιό μετά στην ενηλικίωση μου αρέσανε. Μετά όταν μεγάλωσα ακόμη λίγο και μπήκα στα χρόνια που λένε τα τεριρέμ με ξενέρωσαν για άγνωστη αιτία.

Μεγάλωσα στα ακούσματα των ψαλμωδιών της Ι.Μ.Β. και όχι μόνον. Μέχρι σήμερα για να καταλάβετε πόση εμπάθεια τρέφω κατά των Βατοπαιδινών πατέρων, όταν είναι να γράψω κανένα αντιΒαλτοπεδινό κείμενο και αντιρρητικό σχόλιο βάζω τους Βατοπαιδινούς στο «γιού τιούμπ» να ψέλνουνε και έτσι εμπνέομαι.

Το σημειώνω και σας το εξομολογούμε δημόσια, ώστε να μη έρχονται ετεροχρονισμένα να με βρίζουνε οι διάφοροι βεβλαμένοι φανατικοί οπαδοί του Ιωσήφ-Εφραίμ και Λεμεσού Αθανασίου.

Μετά τα χαζοβιόλικα και αλαζωνικά Τεριρέμ του εν λόγω οπτικοακουστικού ντοκουμέντου των Βατοπαιδινών μοναχών ακολουθεί το «θεόπνευστο απολυτίκιο» του «θεοφόρου» και «αγίου πατρός», εξάπαντος γνησίου ψευδοπροφήτου του γέροντος Ιωσήφ του Χαχανιστού:

1. «Ο γέροντάς μας Ιωσήφ Βατοπαιδίου κλέος».
2. «Υπήρξε γόνος εκλεκτός ησυχαστή σπουδαίου».

3. «Η Κύπρος τον εγέννησε η νήσος των Αγίων».

4. «Στο Σταυροβουνί ξεκινά να ζήσει θείον βίον».






ΑΝΑΛΟΓΑ ΣΧΟΛΙΑ ΕΠΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ:
1. Αφού είναι κλέος του Βατοπαιδίου, κάντε τον χρυσό άγαλμα ή και εικόνισμα και τιμάτε τον. Μη προσπαθείτε όμως εμμέσως πλην σαφώς να μας τον επιβάλετε ως μέγα προφητάναξ και θεόπτη, ο οποίος δήθεν ανέστησε και νεκρούς ή χαμογελά απ΄την αιωνιότητα.

2. Υπήρξε γόνος τω όντι εκλεκτού ησυχαστή, αλλά αυτό δέν είναι κριτήριον αγιότητος, μιας και ο αυτόχειρ πρώην Απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης ήτο γόνος και μαθητής του Θεανθρώπου Χριστού μας.

3. Η Κύπρος τον εγέννησε που κατάντησε η νήσος των αθλίων, αχρείων και γελοίων εξ αιτίας της βαλτοπεδινής φατρίας που μας επέβελεν τον νοσηρό Γεροντισμό και Γκουρουϊσμό.

4. Πράγματι ο χαμογελαστός γέρων Ιωσήφ αρχινά την μοναστική καριέρα του εις την Ιερά Μονή Σταυροβουνίου, όπου την εγκατέλειψε κακήν κακώς εξ αιτίας της πλάνης του Ζηλωτισμού.

Αλλά προς πληροφορίαν των λίαν αγαπητών αναγνωστών μας μόλις προσφάτως ο οσιολογιώτατος Μοναχός Ιλαρίων Σταυροβουνιώτης (σημαίνων μέλος του Ηγουμενοσυμβουλίου της Ι.Μ.Σ.) με την ευλογία του Γέροντος Αθανασίου Σταυροβουνιώτη και την συναίνεση και γνώση του Ηγουμενοσυμβουλίου συνέταξε μιαν άκρως αποκαλυπτική και αντιρρητική βιβλιοκρισία κατά του βίου και της πολιτείας του γ. Ιωσήφ όπου αποδεικνύει με συντριπτικά θεολογικά και ιστορικά επιχειρήματα τις σωρηδόν πλάνες και σκάνδαλα που δημιούργησε ο Ιωσήφ και η φατριά του.





  • Δείτε το παρακαλώ και κατεβάστε το απο εδώεδώ και εδώ σε αρχείο PDF και WORD.

Μία ακόμη σημαντική πληροφορία εκ τινών παλαιών Πνευματικών Γερόντων της Ι.Μ.Σ. για τους ταλαίπωρους οπαδούς του Λεμεσού:

Ο μακαριστός γέρων Ιωσήφ όταν ξέσπασε το σκάνδαλο της Μίνθης και κατέφυγε στην Ι.Μ.Σ. και κλήρος και λαός ήθελαν να τον διώξουν απο την Κύπρο, έπεσε γονατιστός στον νύν Μητροπολίτη Κιτίου κύριον Χρυσόστομον να τον παρακαλεί ώστε να τον κρατήσει στην επαρχία του.

Μία δεύτερη σημαίνουσα πληροφορία, όπου καλός πληροφοριοδότης με ενημέρωσε χαρτί και καλαμάρι, είναι: 

ότι η ιερά μονή Βατοπαιδίου ενοχλήθηκε σφόδρα για την αντιρρητική βιβλιοκρισία των Πατέρων της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου, και αντί να τολμήσουν να απαντήσουν επίσημα και αναλυτικά στις σωρηδόν αποδεικτικές καταγγελίες των Σταυροβουνιωτών πατέρων, τους έστειλαν άκουσον άκουσον μιαν γελοίαν επιστολήν που παραπονιούνται με θράσος για την αποκαλυπτική αντιρρητική βιβλιοκρισία του Μοναχού Ιλαρίωνα, προσπαθώντας να ανιχνεύσουν ή εκμαιεύσουν ανιεροκρυφίως, αν ήτο προσωπική πρωτοβουλία τινός Μοναχού ή ενέργεια συλλογική της Μονής με τις ευλογίες του Γέροντος και Καθηγουμένου Αθανασίου Σταυροβουνιώτη.

Επιβεβαιώνω, ότι η ενέργεια του Μοναχού Ιλαρίωνα έγινε με την ευλογία του Γέροντός του. Κάθε άλλη φημολογία διασπείρεται σκόπιμα εκ τινών ανόητων βαλτοπεδινών ταγών, ώστε να λασπολογήσουν εωσφορικώς τον εν λόγω Μοναχό και την αδελφότητα της Μονής.

Απόδεικτικό στοιχείο: Η Ιερά Μονή Σταυροβουνίου εξ όσων πληροφορήθηκα απο διασταυρωμένες και έγκυρες πληροφορίες, απαξίωσε πλήρως την επιστολή των Βατοπαιδινών και δέν πρόκειται να τους απαντήσουν.

Αυτή τους η θεάρεστη ενέργεια δέν λέει πολλά;

Του Παναγιώτη Νούνη
Θρησκευτικός Στοχαστής
18/3/2019

Email: panagiotisnounis@gmail.com

Δείτε το παρακαλώ δημοσιευμένο στο FB εδώ και εδώ.

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ ΠΟΛΥ-ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ


ΓΙΩΤΗΣ ΘΑΣΙΟΣ, Η ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ «ΕΡΩΤΙΚΗΣ» ΚΤΗΤΙΚΗΣ ΑΠΛΗΣΤΙΑΣ




Η ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ «ΕΡΩΤΙΚΗΣ» ΚΤΗΤΙΚΗΣ ΑΠΛΗΣΤΙΑΣ*
Του κ. Γιώτη Θάσιου

1. Το ανέραστο των κτητικών, εγωκεντρικών και νάρκισσων ανθρώπων κυριαρχείται κυρίως υπό της νοσηράς νοοτροπίας της «αποκλειστικής κατοχής» του ποθητού αντικειμένου. Πληγώνεται ριζηδόν το Εγώ του όταν δεν μπορεί να κατέχει αποκλειστικά το αντικείμενο της λατρείας του.

2. Πρόκειται για μια φαντασιακή εξιδανίκευση ή «υπερταύτιση» με το «ιδανικό» πρόσωπο ή πράγμα της επιθυμίας μας. Φαντασία μου πλανεύτρα είσαι η πιό μεγάλη ψεύτρα λαλεί ο τραγουδοποιός.

3. Η «κτητική απληστία» είναι μια εκ πρώτης όψεως συναισθηματική (συναντάται στα βρέφη), έπειτα ψυχολογική και κατά βάθος οντολογική νόσος της προσωπικότητας του ανθρώπου. Οι άνθρωποι είναι πρόσωπα [πρέπει να γίνουν αν δεν είναι] με αιώνιο προορισμό, δεν είναι ιδιόκτητα κτήματα ή άψυχα αντικείμενα αλλονών ανθρώπων.

Άρα πρόκειται για μια ζηλόφθονη, εγωϊστική, ιδιοκτησιακή, ζηλότυπη, εξαρτητική νοσηρή σχέση. Η οποία οδηγεί στα χνάρια του Ιούδα του Ισκαριώτη.

Συνεπώς η κτητική απληστία δεν είναι υγιής έρως, αλλά είναι το ακριβώς αντίθετο του έρωτα, ο ζοφερός ψυχικός θάνατος!

Τα ψυχολογικά χνάρια του ανέραστου Αποστόλου Ιούδα Ισκαριώτη, είναι:

ΠΡΟΔΟΣΙΑ-ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ-ΑΥΤΟΧΕΙΡΙΑ!

Έρως και Θάνατος οι δύο όψεις ενός νομίσματος.

Γιώτης Θάσιος

FB: Giotis Thasios (Γιώτης Θάσιος), https://web.facebook.com/yiotisthasios

Gmail: yiotisthasios@gmail.com

πηγή: https://web.facebook.com/yiotisthasios/posts/264004084548615

*Ότι ετέθην εντός των εισαγωγικών εκπηγάζουν κυρίως απο την πηγή, το επιστημονικό εγχειρίδιο εις το οποίον και παραπέμπω.




ΠΗΓΗ: ΘΕΟΣ και ΕΡΩΣ, του Θρησκειοψυχολόγου Σπυρίδωνα Τσιτσίγκου, εκδόσεις: ΑΡΡΗΤΟΝ, σελ. 85.


ΛΟΥΝΤΒΙΧ ΒΙΤΤΓΚΕΝΣΤΑΪΝ (ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ), ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

«Ένα σοβαρό και καλό φιλοσοφικό έργο θα μπορούσε να γραφτεί αποτελούμενο εξ ολοκλήρου από αστεία». (Λούντβιχ Βιττγκενστάιν)

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ


ΠΗΓΗ

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ
Του Παναγιώτη Νούνη

Κατ΄αρχήν να πούμε ότι η αντι-οικουμενιστική Εκκλησία της Βουλγαρίας ξεκαθαρίζει ότι θα προετοιμάσει και θα απαντήσει κανονικά στο παπικό γράμμα που έλαβε απο το Βατικανό.

Μια αναγκαία επισήμανση και διεκρίνιση γίνεται κυρίως απο το Πατριαρχείο της Βουλγαρίας για τον λόγο ότι η πρόσκληση του πάπα στην Βουλγαρία προέρχεται απο τις Βουλγαρικές κρατικές Αρχές.

Με λογική συνέπεια στα περί της επικείμενης επισκέψεως του πλανητάρχη του θρησκευτικο-πολιτικού Παπισμού στην Βουλγαρία, τα κύρια σημεία και γεγονότα της, θα πρέπει να συντονίζονται και οργανωθούν με τις κρατικούς θεσμούς, οι οποίοι και τον προσκάλεσαν.

Όσον αφορά το μελλούμενο γεγονός της συνάντησης μεταξύ του πάπα και του Πατριάρχη της Βουλγαρίας, η ιερά Σύνοδος είναι θετική ώστε να γίνει μια τυπική συνάντηση στο Συνοδικό μέγαρο.

Η ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Βουλγαρίας είναι επίσης θετική ώστε να ξεναγήσουν τον πάπα με την συνοδία του και στον Πατριαρχικό Καθεδρικό ιερό ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκυ.

Ωστόσο, το αντι-οικουμενιστικό και αντι-παπικό Βουλγαρικό Πατριαρχείο θέτει σαφέστατα ιερο-κανονικά όρια στην εν λόγω προσκυνηματική ξενάγηση και φιλοξενία του πάπα.

Τα όρια που θέτουν στην φιλοξενία τους οι ομόδοξοι εκκλησιαστικοί άντρες της Βουλγαρίας δεν είναι απο κακεντρέχεια, αγένεια ή θρησκευτικό φανατισμό, αλλά απο γνήσια Χριστιανική και ποιμαντική αγάπη.

Επισημαίνουν με το επόμενο Συνοδικό ανακοινωθέν τους, ότι:
«but we would like to emphasize that any form of service of a common liturgical or prayerful sequence, as well as the laying of liturgical garments, is unacceptable to us, as the Holy Canons do not allow this.» (ΠΗΓΗ: http://www.bg-patriarshia.bg/index.php?file=index.xml )

[Ελεύθερη μετάφραση: Αλλά θα θέλαμε να δώσουμε έμφαση ότι όποιαδήποτε μορφή εκκλησιαστικής υπηρεσίας ή κοινής λειτουργικής πράξης ή ακόμη και ακολουθία προσευχής (δηλαδή συμπροσευχή ορθοδόξων με παπικών), καθώς και η τοποθέτηση λειτουργικών ενδυμάτων, θεωρείται άκρως απαράδεκτη τακτική για εμάς, καθότι τούτο μας το επιτάσσουν οι Ιεροί Κανόνες.]

Δηλαδή αγαπητοί αναγνώστες, φίλοι/ες, αδελφοί και πατέρες, τι ακριβώς επιτάσσουν οι Ιεροί Κανόνες;

Οι ιεροί Κανόνες απαγορεύουν, όχι απλά και μόνον την συλλειτουργία μεταξύ ορθοδόξων και ετεροδόξων, αλλά απαγορεύουν ρητά και αναντίρρητα την στοιχειώδη συμπροσευχή ορθοδόξων και κακοδόξων Λατίνων.

Το κερασάκι στην τούρτα;

Μέσα στο ίδιο ορθόδοξο πλαίσιο της συνοδικής αποφάσεως Εκκλησίας της Βουλγαρίας θεωρείται ως μη αναγκαία και η συμμετοχή της Πατριαρχικής Βυζαντινής χορωδίας.

Έτσι συνεπώς, παραμένει μόνο του το συσκοτισμένο Φανάρι με τους σατανόπνευστους ακροβατισμούς του να ψέλνει «Πολυχρόνια» και «Ευλογημένος ο ερχόμενος» στον πάπα του Βατικανού. Καθότι εισπράττει ένα ακόμη ηχηρό σκαμπίλι απο αδελφή Εκκλησία, μιας και εφόσον η Εκκλησία της Βουλγαρίας αρνήθηκε να συμμετάσχει στην Ληστρική Σύνοδο της Κρήτης, την δήθεν «Πανορθόδοξο Σύνοδο» του Κολυμπαρίου (2016).

Οι αδελφοί Βούλγαροι δέν κλίνου γόνυ τω Βαάλ.

Τούτη η ρωμαλέα ενέργεια της -κατά τους ιερούς Κανόνες- εκκλησιαστικής οριοθέτησης της φιλοξενίας, κατά την γνώμη μας, είναι πρός τιμήν της Εκκλησίας της Βουλγαρίας και προς καταισχύνη του Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως και των συν αυτώ αρχι-Οικουμενιστών ταγών μας, διότι εφαρμόζουν με διάκριση, σοφία και σύνεση την ποιμαντική ακρίβεια και ποιμαντική οικονομία κατά των Φραγκολατίνων του «Ρωμαιοκαθολικισμού».

Εύγε στους ορθοδόξους αδελφούς και πατέρες της Εκκλησίας της Βουλγαρίας!... Είστε άξιοι θαυμασμού, πηγή εμπνεύσεως, σε ένα θρησκευτικό σύμπαν που καταρρέει και διαφθείρεται, κατά της Βατικάνειας προπαγάνδας.

Του Παναγιώτη Νούνη
Εκκλησιαστικός Ρεπόρτερ/Θρησκευτικός Στοχαστής

ΠΗΓΗ


ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΟΝΗΡΗΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΠΙΚΑΝΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΣΤ΄ (6ο) ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΗΜΗΣ ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ

ΠΗΓΗ


ΠΙΚΑΝΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΣΤ΄ (6ο) ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΗΜΗΣ ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ
(Περί των σεξουαλικών σκανδάλων των Βατοπαιδινών)
Του Παναγιώτη Νούνη

Το ενδιαφέρον στο εν λόγω σημείο (παραπέμπω στο μαχητικό ιστολόγιο του Θεολόγου/Φιλόλογου κ. Παναγιώτη Τελεβάντου) είναι ότι γίνεται πράγματι αναφορά στο βιβλίο περί του γ. Ιωσήφ, ότι προέκυψε όντως κάποιο φοβερό σκάνδαλο την δεκαετία του 1980, ώστε να εξαναγκαστεί ο Ιωσήφ με την παρέα του να φύγει (1983) και απ΄το Κουτλουμούσι.

Μη ξεχνάτε αγαπητοί αναγνώστες ότι η ίδια συνοδία φύγανε κακήν κακώς (εξ αιτίας και πάλιν σεξουαλικού σκανδάλου το 1979-1981) απο την Μίνθη της Πάφου. Το ίδιο μοτίβο επαναλαμβάνεται συστηματικά και σε άλλα ιερά κοινόβια όπου κι αν πήγαινε ο γ. Ιωσήφ με την προβληματική συνοδία του.

Ο Μοναχός Ιλαρίων Σταυροβουνιώτης δέν φείδεται των λόγων του και μας αποκαλύπτει γραπτώς, μιας και τα γραπτά μένουν, ότι έχει ακλόνητα στοιχεία (αφού φαίνεται να τον πληροφόρησαν αυτόπτες και αυτήκοοι «παθόντες» μάρτυρες) για το εν λόγω «ρόζ» σκάνδαλο.

Είναι προς τιμήν των Σταυροβουνιωτών Πατέρων για την ρωμαλέα στάση τους (να κονταροχτυπηθούν με το κυρίαρχο Βαλτοπεδινό κατεστημένο) να αποκαλύπτουν με το σταγονόμετρο και εν διακρίσει τα διάφορα ιστορικά στοιχεία που έχουν υπόψιν τους, ώστε να προστατεύσουμε τα παιδάκια μας.

Ο Ηγούμενος της Κουτλουμουσίου π. Χριστόδουλος γνωρίζοντας με κάθε ακρίβεια τι έγινε στο εν λόγω σεξουαλικό σκάνδαλο συμβούλευε δικαίως και καλώς τα καλογέρια του να προσέχουν ιδιαίτερα απο τον γ. Ιωσήφ, Εφραίμ και τον Αθανάσιο (νυν μητροπολίτη Λεμεσού).

Ο ίδιος Ηγούμενος όταν κάποτε ήρθε στην Κύπρο εξομολογήθηκε και ομολόγησε σε κληρικούς της Κύπρου που τον φιλοξενούσαν -όταν ακόμη ο Λεμεσού ήταν Ηγούμενος της ι.μ. Μαχαιρά- ότι ο Λεμεσού Αθανάσιος είναι αναξιόπιστος Γέρων και κομπογιαννίτης πνευματικός, διότι μια νύχτα που τον αναζητούσε στην ι.μ. Κουτλουμουσίου τον έπιασε στα πράσα ολότελα γυμνό (!;) με έναν άλλο ιερομόναχο.

Τί γύρευε ολότελα γυμνός ο τότε ιερομόναχος Αθανάσιος στο κελί τινός άλλου ιερομονάχου; Προφανώς, εμείς βάζουμε πάντα καλό λογισμό, παίζανε (sic) τους γιατρούς και τις νοσοκόμες...!

Δηλαδή, εξ αρχής ο Ηγούμενος Χριστόδουλος ξετίναξε και αποκάλυψε παρασκηνιακά τις σεξουαλικές πομπές τις ανίερης τριανδρίας. Καθότι διαλαλούσε δεξιά και αριστερά σε κληρικούς της Κύπρου και της Ελλάδος, ότι ο Αθανάσιος «το συγκεκριμένο προσωπο δεν είναι ηθικής υποστάσεως». Ύστερα βέβαια για να μη χάσει την ηγουμενία του τον φιμώσανε, όταν μάλιστα εμφανίσθηκαν οι «ψευδομάρτυρες», τους οποίους βέβαια βάφτισαν έτσι οι Βατοπαιδινοί.

Όταν όμως ο Ηγούμενος Χριστόδουλος κλήθηκε απο την Μείζονα Σύνοδο που «δίκαζε» (το θέτω εντός των εισαγωγικών διότι, σύμφωνα με πληροφορίες που κατέχω, στην πραγματικότητα δεν έγινε καμμία δίκη σύμφωνα με την μαρτυρία-ομολογία του μακαριστού Πατριάρχη Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου. Η απόφαση ήταν προειλλημένη και η διαταγή ήταν να επιβληθεί πάση θυσία η αθώωση του Λεμεσού) την διαβόητη υπόθεση του Λεμεσού για να έρθει να καταθέσει την μαρτυρία του για άγνωστους λόγους, ενώ στην αρχή ήταν θετικός να έρθει να καταθέσει όλως παραδόξως μετά... αρνήθηκε να καταθέσει.

Μπορούμε βέβαια να εικάσουμε, ότι ο Ηγούμενος απειλήθηκε απο το Φανάρι και το ιεροκρατικό λόμπι των ομοφυλόφιλων Μητροπολιτών, ότι θα καρατομηθεί απο την ηγουμενία του, ώστε να μη διανοηθεί και κατέλθει εις την Κύπρο και να ομολογήσει όσα είδε και γνώριζε περί των σεξουαλικών σκανδάλων που διενεργήθησαν κυρίως υπό του Λεμεσού στην ι.μ. Κουτλουμουσίου.

Το άλλο σκάνδαλο που ξέσπασε στο ιερό κοινόβιο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου στις Οινούσσες, μοναστήρι της Ηγουμένης Κατίγκω Πατέρα, είναι μια άλλη πικρή ιστορία, την οποία θα εντοπίσετε και πάλιν στο βιβλίο του Εφραίμ (ο Γέρων Ιωσήφ). Η εν λόγω ηγουμένη έδιωξε κλωτσηδόν τον «θεοφώτιστο» γέροντα των Βαλτοπεδινών. Το ίδιο μοτίβο επαναλαμβάνεται συστηματικά και σε άλλα ιερά κοινόβια όπου κι αν πήγαινε ο γ. Ιωσήφ με την προβληματική συνοδία του.

Προφανώς και η εν λόγω μακαριστή ηγουμένη θα ήτο και αυτή στην κλίκα των συκοφαντών, ψευδομαρτύρων, και αντιΒαλτοπεδινών κ.ο.κ.

Άρα, συμπερασματικά, και σύμφωνα με τα προειρρημένα και αποκαλυπτικά στοιχεία τόσον εκ μέρους της βιογραφίας του γ. Ιωσήφ όσον και εκ της Σταυροβουνιώτικης βιβλιοκρισίας θεωρούμε ότι:

1. τα σεξουαλικά σκάνδαλα στην Πάφο ήτο μάλλον φαντασίες και συκοφαντίες της Ηγουμένης Χριστοφόρας.
2. Τα σκάνδαλα στις Οινούσσες ήτο μάλλον φαντασίες και συκοφαντίες της Ηγουμένης Κατίγκω Πατέρα.
3. Τα σεξουαλικά σκάνδαλα της ι.μ. Κουτλουμουσίου ήτο μάλλον φαντασίες και συκοφαντίες του Ηγουμένου Χριστοδούλου.

Το αμείλικτο βέβαια ερώτημα που προκύπτει, πέραν των κυνικών συμπερασμάτων μας, είναι: άραγε όλο το σύμπαν συνωμότησε και ακόμη συνωμοτεί εις βάρος του γ. Ιωσήφ και των απογόνων του, ώστε όποια πέτρα και να σηκώσουμε να βρίσκουμε κυρίως σκάνδαλα σεξουαλικής φύσεως;

Του Παναγιώτη Νούνη
Θρησκευτικός Στοχαστής
1 Απριλίου 2019




ΚΑΡΛ ΓΙΟΥΝΓΚ (ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ), «ΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΦΥΣΕΩΣ ΚΑΚΟ»


 «Το Ασυνείδητο δεν είναι απο τη φύση του κακό, (αλλά) είναι επίσης η πηγή υψηλότερου αγαθού: δεν είναι μόνο σκοτεινό αλλά επίσης φωτεινό, δεν είναι μόνο κτηνώδης, ημιανθρώπινο και δαιμονικό αλλά υπεράνθρωπο, πνευματικό, και με την κλασική έννοια της λέξεως, θεϊκό».
(Κάρλ Γκουστάβ Γιούνγκ).