ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΛΑΓΚΑΔΑ κ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ
Στον επόμενο διάλογο που έλαβε χώρα προ μερικών εβδομάδων στο προφίλ μας στο «φέιζμπουκ» επί της ευκαιρίας της αναρτήσεως κειμένου μας, περί της ιεράς αποτειχίσεως του πατρός Ιωάννου Καρασακαλίδου, διενήργησε τινά αντιρρητική παρέμβαση ένας κληρικός της ιεράς μητρόπολις Λαγκαδά, ο π. Δημήτριος Αργυριάδης. Ώστε να συγκαλύψει τον οικείο του επίσκοπο στις όποιες κακόδοξες και κακόβουλες του ενέργειες έναντι των υφισταμένων του κληρικών (π.χ. του πατρός Φωτίου Βεζύνια), οι οποίοι εξάπαντος ιεροκανονικώς ενεργοποίησαν την διακοπή του λειτουργικού μνημοσύνου του Λαγκαδά.
Ο εν λόγω κληρικός π. Δ. Αργυριάδης καθώς και άλλοι πολλοί σεργιανίζουν εντός του φέϊζμπουκ, αυτοπαρουσιαζόμενοι ως λαϊκοί, χωρίς να θέτουν καθαρά και ξάστερα την ιερατική τους ιδιότητα και μάλιστα χωρίς να καταγράφουν με κάθε ακρίβεια σε ποια μητρόπολη διακονούν.
Ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Λαγκαδά κ. Ιωάννης είναι ορκισμένος Κολυμπαριστής και φιλο-οικουμενιστής, και είναι ειδικός συνεργός του μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμου στο έγκλημα της επικείμενης καθαιρέσεως τινών αξίων και ομολογητών κληρικών, των ιερώς Αποτειχισμένων της Θεσσαλονίκης, εξ αιτίας του γεγονότος ότι αμφότεροι οι αιρετίζοντες μητροπολίτες υπερασπίζονται μανιωδώς και με σθένος τις κακόδοξες αποφάσεις της Ληστρικής Συνόδου της Κρήτης.
Αποτέλεσμα κληρικοί και μοναχοί του Θεσσαλονίκης και του Λαγκαδά μετά τινών γνωστών αντιοικουμενιστικών εν Θεσσαλονίκη ιερών Κοινοβίων (π.χ. ιερά μονή Παντοκράτορος, Μελισσοχωρίου) να είναι τρομοκρατημένα και να δειλιούσι ώστε να αντιταχθούν ρωμαλέα στο κακόδοξο φρόνημα του οικείου μητροπολίτου τους.
Παρακαλώ θερμά τις ιερές μητροπόλεις όπως κάνουν τις ανάλογες συστάσεις προς κληρκούς τους όπου διατηρούν προσωπικούς λογαριασμούς και προφίλς στο διαδίκτυο, όπως καταγράψουν ευκρινώς τα πλήρη των ιερατικά στοιχεία.
Ακολουθεί ο εν λόγω γραπτός διάλογος, ειδικές φωτογραφίες από τα σχολιασθέντα και γραφθέντα μας και προσεχώς θα αναρτηθεί και από την ιστοσελίδα «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ».
Στον επόμενο διαλόγο συμμετέχουν ο πατήρ Δημήτριος Αργυριάδης (κληρικός της ιεράς μητρόπολις Λαγκαδά), όπου εντελώς απρόοπτα κατά την διεξαγωγή του διαλόγου έγινε κυριολεκτικά καπνός, λαγός και αόρατος, προφανώς αυτοδιέγραψε τον εαυτό του.
Σχολιάζει ο κύριος Συμεών Ελευθεριάδης (λαϊκός εξ Αγγλίας), ο κύριος Δημήτρης Χορταριάς (δυστυχώς για τον ίδιο: σχολιάζει με τα νεογραικιλίστικα γρήκλις, ενώ ήρθε να μας διδάξει την θεολογική διάκριση μεταξύ ευσέβειας/ασέβειας), η συνεργάτιδα και φίλη της σελίδας μας και συστηματική (συν)σχολιάστρια κυρία Φωτεινή Ζώγια (εξ Αλεξανδρουπόλεως), ο κ. Ευάγγελος Μαυρογονάτος (ιεροψάλτης) και ο υποφαινόμενος.
Του Παναγιώτη Π. Νούνη
ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΦΕΪΖΜΠΟΥΚ
Δημήτριος Αργυριάδης: Έχω μια απορία. Αφού ο μητροπολίτης Λαγκαδά είναι οικουμενιστής,πώς δέχτηκε πίσω τον πατέρα Φώτιο Βεζύνια και τον τοποθέτησε σε χωριό για να λειτουργεί;
Συμεών Ελευθεριάδης: Το να είναι οικουμενιστης και να αφήνει τον ιερέα να κάνει διαμαρτυρία του, δεν νομίζω να έχει καμία σχέση.
Δημήτριος Αργυριάδης: Συμεών Ελευθεριάδης Ίσως να είναι και αυτό,που αναφέρετε.Ξέρω με σιγουριά πάντως πως λειτουργεί στον ιερό ναό αγίου Αθανασίου Χωρούδας.Για τα υπόλοιπα δεν γνωρίζω.
Παναγιώτης Νούνης: Έχει και παρά έχει σχέση: ο τάδε οικουμενιστής μητροπολίτης καλλιεργεί το προσωπείον του γλυκούλη, του καλούλη και ανεκτικού ιεράρχη, ενώ την ίδια στιγμή κρούζει απο εμπάθεια μέσα του. Μακάρι να ανέχετε τον π. Φώτιο αλλά και να βρεί το ομολογιακό σθένος ο άγιος Λαγκαδά και να αποκηρύξει το κακόδοξο Κολυμπάρι.
Παναγιώτης Νούνης: @Δημήτριος Αργυριάδης. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κυρός Αθηναγόρας ήταν και παραμένει στην συνείδηση της Εκκλησίας μας ως ένας μεγάλος αρχι-Οικουμενιστής και όμως όταν το μισόν Άγιον Όρος όταν διενήργησε και ενεργοποίησε την ιερά Αποτείχιση (πρό του 1974) εναντίον του Αθηναγόρα, ο ίδιος δεν προέβει σε απειλές, διωγμούς, αργίες και καθαιρέσεις κατά των Αγιορειτών Πατέρων.
Προς τιμήν του μακαρίτη πατριάρχη ανέχτηκε με υπομονή τις εύλογες και ιεροκανονικές διαμαρτυρίες κλήρου-μοναχισμού και λαού. Αυτό βέβαια δεν αίρει τις κακοδοξίες του ούτε απαλείφει τις αιρετίζουσες ενέργειές του.
Συνεπώς ο μητροπολίτης Λαγκαδά είναι κακόδοξος και αιρετίζων επίσκοπος επειδή προπαγανδίζει τα κακόδοξα αποφασισθέντα της Ληστρικής Συνόδου της Κρήτης.
Άν και μόνο άν εδέχτηκε τον π. Φώτιο, τούτο είναι προς τιμήν του αγίου Λαγκαδά, αλλά δεν αναιρεί ποσώς την κακόδοξη στάση του υπέρ των κακοδόξων αποφασισθέντων της ληστρικής Συνόδου της Κρήτης.
Μια απορία όμως: είστε κληρικός; Και ερωτώ διότι η φωτογραφία σας εικονίζει κάποιον κληρικό. Και αν ναί, όντως είστε κληρικός γιατί δεν σημειώνετε καθαρά και ξάστερα την ιδιότητά σας;
Δημήτριος Αργυριάδης: Είμαι κληρικός.Φαντάζομαι ρωτάτε,επειδή δεν έχω μπροστά από το όνομά μου την λέξη "πατήρ".Όταν με κάνατε αίτημα φιλίας δεν ελέγξατε και τις υπόλοιπες φωτογραφίες μου ή τις πληροφορίες μου,που επιβεβαιώνουν ότι είμαι κληρικός;
Dimitris Xortarias: Και να θέλει κανείς ιερέας να ξέ ίκόύμένίστή τον πάμε στο διαολο με τη μία. Δίάκρίσήήήήήήή!!!!!!!!!
Fotini Zogia: Χάχα α καλό!! Δεν ξεοικουμενιζει κάνεις. Όταν περνά στην αίρεση δαιμονιζεται γιατί είναι η προσβολή του Αγίου Πνεύματος η αίρεση, που αναφέρει η Κ Διαθηκη κ είναι το μόνο που δεν συγχωρείται κ όχι γιατί ο Κύριος δεν μπορεί βέβαια να τους συγχωρήσει αλλά οι ίδιοι όντες υπό την επιρροια της αιρέσεως δεν δύνανται!!
Dimitris Xortarias: mperdepses tous eretikous me tous ibristes tou agiou pneymatos; poli den apotixistikan , h lene oti kanoun oti leei o ikoumenisths episkopos tous h patriarxhs. ala den tous aresi. kai poloi papikoi eginan orthodoksoi. oti eine diskolo gia mas eine eykolo gia to theo
Fotini Zogia: Δεν μπέρδεψα τίποτε. Η ύβρις του Αγίου Πνεύματος είναι η αίρεση αυτό εξηγώ πιο πάνω. Για του λόγου του αληθές όμως μπορείς να ανοίξεις κ μια ερμηνεία της Αγίας Γραφής από τους Άγιους Πατέρες.
Dimitris Xortarias: esy den katalabes fenete giath milo. oso gia thn grafi leei me porosi psixis k kardias brizi kapios to agio pneyma. ego milo gia polous giro apo eretiko patriarxh h episkopo pou den exoun porosi katalabes;
Dimitris Xortarias: kai mathete mhn thn mpixnete se opion nane.
Fotini Zogia: Κατάλαβα πόσο θύμα κ αυλικος των επισκοπων είσαι.. Δεν λέει μέσα τέτοια πράγματα η Γραφή για πορωση ψυχής κ καρδιάς. Ο οποίος να ναι φαίνεται ότι έχει άποψη χωρίς γνώση. Όπως όλοι οι νεοελληναρες. Αυτά τα πράγματα όμως είναι επικίνδυνα. Είναι δικαίωμα σου να θέλεις να συνομιλεις με οποιονδήποτε φίλο του διαβόλου είτε λίγο είτε πολύ. Κ δικαίωμα μου να μην θέλω καμμία κουβέντα μαζί του.
Dimitris Xortarias: POSO POROTHIKES KSERIS IPARXOUN H IKOUMENISTES K AYTOI POU ME LISA KATHE MERA TOUS XTIPANE TO IDIO K TO AFTO. OPIOS POROTHI TELIOS DEMONIZETE PLEON KAI DEN ZOZETE OTAN BRIZI TA ERGA TOU AGIOY PNEYMATOS. ESY PANTOS PROSEXE GIATH TO AGIO PNEYMA THA GIRISI IKOUMENISTH EAN GIRISI KALO S BRADI KALO MINA KALI PANAGIAAAA
Fotini Zogia: Σαν θεολόγος ακούγεσαι με τις μλκιες που λες
😂αλλά από αυτούς τους πολύ μλκες τους νεωτεριστες. Το ξέρουμε δα το παραμυθάκι το αποκρουουμε καθημερινά. Ευχές για καλή φώτιση.
Παναγιώτης Νούνης: @Δημήτριος Αργυριάδης. Ωραία αφού είστε κληρικός γιατί δεν καταγράφετε καθαρά την ιερατική σας ιδιότητα; Θέλετε ή έχετε την αφελή απαίτηση να μαντεύουμε ποιός είναι ποιός απο τις φωτογραφίες του;
Πολλοί έχουν για φωτογραφίες τους, αγίους, αχρείους, αθλίους, γεροντάδες, πόρνες και τελώνες, τι ακριβώς να πιστέψουμεν;
Ό,τι βλέπουμε ή μήπως ότι κρύβεται πίσω απο τα φαινόμενα;
Όλοι οι κληρικοί εντός του Φβ βρήκαν τον τρόπο να ομολογούν ευθυτενώς την ιδιοτητά τους και εσείς δυσκολεύεστε να προσδιορίσετε την ιδιότητα σας; Όταν κάνω σε κληρικούς και λαϊκούς αιτήματα διαδικτυακής φιλίας, είναι διότι θέλω να τους γνωρίσω και όχι για να κατασκοπεύσω τα προφίλ τους.
Παναγιώτης Νούνης: @ π. Δημήτριος Αργυριάδης. Ευχαριστούμε πατέρα Δημήτριε όμως για τις πολύτιμες πληροφορίες, διότι εμείς ζούμεν εκτός Ελλάδος και έχουμε ελάχιστη πληροφόρηση για τα εκκλησιαστικά δρώμενα του Λαγκαδά.
ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ: Καλή η αντίδραση. Εκκλησιασμό, μυστήρια κλπ, που θα προσέρχονται όσοι αποτειχίζονται; Θα μένουν στα σπίτια τους όταν κτυπά η καμπάνα; Περίεργα πράγματα. Εσείς είστε κληρικοί και συγγενείς και φίλοι καλύπτονται, αυτοί που είναι μακριά τι γίνεται; Ο πατέρας Ζήσης γιατί δεν πήρε θέση για τον πατέρα Βάιο (Παπά Σταύρο Μεγ Βρύση Λαμίας), όταν εκδιώχθηκε γιατί διέκοψε το μνημόσυνο του Μητροπολίτη; Πολλά τα ερωτηματικά. Ο Χριστός μας δεν δίδαξε τέτοια, δίδαξε αγάπη, και ότι όλοι χωράνε στην αγκαλιά Του. Όλα αυτά κάνουν ζημιά σε μια εποχή όπου κυριαρχεί παντού ο πονηρός, οποίος έχει πάει διακοπές, γιατί το έργο του το έχουμε αναλάβει εμείς. Ευάγγελος Μαυρογόνατος ερασιτέχνης (χωρίς μαμμωνά) Ιεροψάλτης. Καλή Παναγιά και καλή φώτιση.
Παναγιώτης Νούνης: @ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ. Γράφετε εξ αρχής ότι «καλή η αντίδραση». Στην πορεία του σχολιασμού σας καταλήγετε με το εξής αντιφατικό ρηθέν: «Πολλά τα ερωτηματικά. Ο Χριστός μας δεν δίδαξε τέτοια, δίδαξε αγάπη...». Καθώς γράψατε και τούτο: «Όλα αυτά κάνουν ζημιά σε μια εποχή όπου κυριαρχεί παντού ο πονηρός, οποίος έχει πάει διακοπές, γιατί το έργο του το έχουμε αναλάβει εμείς.».
Το ερώτημα μου είναι: έχετε αντιληφθεί την αντίφαση που υποβόσκει στο σχόλιό σας; Πώς μπορεί να είναι καλή μια εκκλησιαστική αντίδραση και ταυτόχρονα να υφίστανται πολλά ερωτηματικά; Το καλό είτε είναι καλό είτε δεν είναι. Η εν λόγω καλή αντίδραση (την οποία εσείς χαρακτηρίζετε ως καλή) πως είναι δυνατό να μη είναι επι της αληθεύουσας και εν Χριστώ αγάπης; Δηλαδή πως ακριβώς το καλό το μεταποιήσατε σε κακό και διαβολικό; Και μάλιστα, είναι δυνατόν μια καλή αντίδραση, να κάνει ζημιά, εξ αιτίας του ότι άπαντες (;!) αναλάβαμε το έργο του Πονηρού;
Προσέξτε παρακαλώ τις βεβαιότητές σας. Θα ήταν φρόνημο, αφού είστε ιεροψάλτης να μιλάτε σε πρώτο πρόσωπο ενικού για τις όποιες εργολαβίες και υπηρεσίες σας προς τον Πονηρό. Και αν έχετε επίσης σοβαρά ερωτήματα για τον π. Θεόδωρο Ζήση και την στρατηγική ποιμαντική του να τον βρείτε και να τον ρωτήσετε προσωπικά.
Ο π. Θεόδωρος Ζήσης έχει ξεκαθαρίσει την θέση του: δεν συνεργάζεται με σχισματικοαιρετικούς και ψευδο-αποτειχισμένους φονταμενταλιστές (τύπου: κ. Παναγιώτη Σημάτη, κ. Λαυρέντιο Ντετζιόρτζιο, Γέροντα Σάββα Λαυρεώτη, Μοναχό Επιφάνιου Καψαλιώτη, ιερομόναχου Χαρίτωνα, μοναχού Μακάριου Κουτλουμουσιανού, π. Ευθύμιου Τρικαμηνά κ.ά.), όπου βάπτισαν το σχίσμα τους, ως δήθεν «ιερά αποτείχιση». Ελπίζω να σας κάλυψα.
ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ: Δεν με καλύψατε πλήρως. Έγραψα ότι είμαι ιεροψάλτης ερασιτέχνης (προς δόξαν Θεού) άνευ αναλογίου (χωρίς αμοιβή) και χωρίς εργολαβίες επ αυτού(και ότι άλλο εννοείτε) , για να μην έχω τον πονηρό δίπλα μου. Το εμείς, αφορά κλήρο και λαό ή δεν είναι έτσι;. Δεν μου απαντήσατε όμως, που θα εκκλησιάζομαι αν αποτοιχιστώ; Τελικά ο Πατέρας Βάιος δεν ξέρω αν τον γνωρίζεται είναι ψευδο - αποτειχισμένος και σχισματικός; Δεν με γνωρίζετε δεν σας γνωρίζω, συνεπώς τα οποιαδήποτε συμπεράσματα βγάζουμε από τα γραφόμενα σε αυτό που λέγεται φ/β, περί πίστεως είναι ελλειπή για τον καθένα μας. Προσωπικά, αυτός που θα με κρίνει είναι μόνο ο Μεγάλος Θεός. Να είστε καλά και να επισημάνω, ότι το πρώτο σχόλιο μου (κακός σχολίασα κάνω ζημιά) δεν εμπεριέχει σε καμία περίπτωση το στοιχείο της προσβολής στο πρόσωπό σας, απλά είμαι πολύ προβληματισμένος με το θέμα αποτοίχιση. Καλή και πάλι Παναγιά.
Παναγιώτης Νούνης: @ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ. Οι υπεργενικεύσεις εν Χριστώ αδελφέ μου δεν μου αρέσουν. Το αν «εμείς» υπηρετούμε τον Πονηρό είναι μεγάλη και σοβαρή κουβέντα για να την αυτοπροσδιορίζουμε στην εκκλησιαστική μας κοινότητα. Δεν μπορώ να εικάζω ή να μαντεύω τι εννοεί ο κάθε σχολιαστής. Πολύ ευχαρίστως όμως να σας απαντήσω, αφού επιμένετε. Αλλά και πάλιν δεν αντιλαμβάνομαι γιατί δεν επικοινωνείτε με τους ιερώς αποτειχισμένους (την γνωστή ορθόδοξη Τριανδρία εννοώ) για να λάβετε μια απλανή και ορθόδοξη καθοδήγηση;
Αν αποφασίσετε να αποτειχιστείτε κύριε Ευάγγελε μου, αυτό δεν θα το πράξετε αφ΄εαυτού σας, αλλά μαζί με κάποιον Κληρικό. Η ιερά Αποτείχιση έχει να κάνει ειδικά (και όχι μόνο) με την διακοπή του λειτουργικού μνημοσύνου του αιρετίζοντος επισκόπου. Ο Κληρικός όπου αποφασίζει να ενεργοποίηση τον ιερό Κανόνα της αποτειχίσεως, αποτειχίζεται μετά της ενορίας και των μαθητών του. Η ιερά αποτείχιση δεν είναι παύση των θείων Μυστηρίων. Η ιερά Αποτείχιση δεν είναι αντιεκκλησιαστικό γεγονός.
Ο αποτειχισθείς κληρικός δύναται να συνεχίζει να ιερουργεί τα ιερά μυστήρια, χωρίς να μνημονεύει τον οικείο του επίσκοπο. Πρόκειται για εκκλησιαστική ενέργεια, και όχι ατομικιστικό ηρωϊκό κατόρθωμα. Ελπίζω να είναι κατανοητά όσα κατέγραψα.
Παναγιώτης Νούνης: @ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ. Επίσης: Δεν γνωρίζω την υπόθεση του πατρός Βάιου, και συνεπώς δεν μπορώ να εκφράσω γνώμη. Κάνετε ή κάνουμε ζημιά στο βαθμό όπου εκφράζουμε απόλυτες βεβαιότητες χωρίς να γνωρίζουμε σε βάθος ένα ζήτημα.
Συνεπώς η ημιμάθεια μας θεραπεύεται με την εις βάθος μελέτη του ζητήματος που μας απασχολεί και όχι με κουβέντες του καφενείου.
Απο την στιγμή που σχολιάσατε δημόσια, έκρινα τον δημόσιο σχολιασμό σας. Μπορούσατε πρώτιστα να επιλέξετε την προσωπική συζήτηση, αλλά προτιμήσατε την δημόσια οδό. Να σας καθησυχάσω ότι δεν αισθάνθηκα καμμία προσβολή, αλλά αισθάνθηκα να προσβάλλετε αδίκως τους αγωνιστές κληρικούς και ιερώς αποτειχισθέντας.
Και αν έχουμε καλή προαίρεση κύριε ιεροψάλτα, ερωτούμε με ταπείνωση και δεν εκφράζουμε βεβιασμένα απόλυτη προσωπική γνώμη και άποψη του τύπου «Όλα αυτά κάνουν ζημιά». Ζημιά κάνει η αμάθεια και ημιμάθεια μας.
Παναγιώτης Νούνης: Προς αξιότιμους/ες κυρίους/ες συνσχολιαστές: ο κληρικός της ιεράς μητροπόλεως Λαγκαδά π. Δημήτριος Αργυριάδης, όπου μας εζάλιζε τόση ώρα τον έρωτα προς υπεράσπιση του οικείου μητροπολίτη του, φαίνεται ότι διέγραψε όλα τα σχόλια του και αυτοδιεγράφη.
ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»
