Translate

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Τετάρτη, 29 Αυγούστου 2018

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ «ΤΑΠΕΙΝΟΥ ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ» ΚΑΙ «ΑΓΙΟΥ» ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ




ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ «ΤΑΠΕΙΝΟΥ ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ» ΚΑΙ «ΑΓΙΟΥ» ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ
Του Παναγιώτη Νούνη

Ακολουθεί ένα διάλογος περι του «ταπεινού τη καρδία» και «αγίου» Γέροντος Ιωσήφ του «Χαμογελαστού».

Το επόμενο θέμα που διαλεγώμεθα (!) είναι οι προσωπικές αγκυλώσεις των αγίων και θεοφόρων Πατέρων. Ο Διάβολος δουλειά δεν έχει και μ΄αυτά μας βάζει, ή μάλλον κατα ακρίβεια τον διδάσκουμε με τα εν λόγω α-νότητα καμώματά μας.

Αντί δηλαδή να ασχολούμαστε με τις προσωπικές εμμονές, αμαρτίες, αστοχίες και αγκυλώσεις μας, ασχολούμαστε συστηματικά με ιδιαίτερη ψυχωτική μανία: αν π.χ. ο Γέροντας Ιωσήφ είναι Άγιος, διότι ανέστησε νεκρούς! Αν ο μητροπολίτης Λεμεσού, ο άλλος Γέροντας, είναι Άγιος, διότι υπερύπταται στην προσευχή του!! Αν ο παρ΄άλλος Γέροντας, ο Εφραίμ του βαλτοπαιδίου είναι Άγιος, διότι είναι διορατικός!!!

Και παέι λέγοντας το παλαβιάρικο βιολί του Γεροντισμού-Γκουρουϊσμού εις βάρος των χαϊβανιών και αφελών πιστών.

Οι παχιές και ανίερες αγελάδες κάποτε πρέπει να αποκαλυφθούν.

Ακολουθεί ο επόμενος διάλογος και προσκομίζω αποκαλυπτικά στοιχεία, που εδώθησαν στην δημοσιότητα κατά του Ρασπουτίν Καλόγερου Ιωσήφ του «χαχανιστού».

Του Παναγιώτη Νούνη

πηγή

Dimosthenis Dimosthenous: Κάποιος γέροντας (ταπεινός στην καρδιά) από το αγιο όρος με καταγωγή την Κύπρο , ήθελε να επισκεφθεί τον γέροντα Σωφρόνιο στο essex. Κατά την διάρκεια της πτήσης προς την Αγγλία κτύπησε καταιγίδα βαριά. Τότε άρχισε να λέει διάφορα για τους Άγγλους και ότι είναι καταραμένος τόπος... βλέπεις ο γέροντας έχοντας περάσει την αγγλοκρατια της Κύπρου και τα δεινά του διαιρεί και βασίλευε των άγγλων ...είχε και αυτός τις εθνικές του αγκυλώσεις ..

Dimitri Lalushi: Δημοσθένη ο κάθε γέροντας -ακόμη και αν έχει περάσει μια ζωή ολόκληρη στο Άγιον Όρος- δεν σημαίνει πως είναι άγιος. Η αγιότητα είναι κάτι πολύ ιδιαίτερο. Είναι πέρασμα σε μια άλλη υπαρξιακή διάσταση. Μην τα μπερδεύουμε αυτά.

Dimosthenis Dimosthenous: Μάλλον Άγιος ήταν αυτός που αναφέρω! Τα ίδια θέματα τα είχε και ο Παΐσιος σε αντίθεση με τον Πορφύριο. Είναι και η φύση του ανθρώπου Δημήτρη... Η αγιότητα είναι η μετάνοια και όχι το αλάνθαστο... που ούτε ο Παπας δεν έχει σήμερα:)

Dimitri Lalushi: Δημοσθένη δεν τον ξέρω τον άνθρωπο που αναφέρεις. Τον μακαρίτη τον π. Παϊσιο όμως τον ήξερα, έχω μιλήσει μαζί του μερικές φορές. Αυτά τα εθνικιστικά που το προσάπτουν δεν ευσταθούν. Ο Παϊσιος δεν ήταν άνθρωπος μισαλλοδοξιών. Ήταν ένας άγιος άνθρωπος, ένας άνθρωπος-λιβάνι. Έχει συληθεί -προφάσει σεβασμού μαλιστά- φρικτά η μνήμη του από κάποιους που εμπορεύονται φανατισμό, δυστυχώς!

Dimosthenis Dimosthenous: Αυτό είναι σίγουρο... τον Παΐσιο τον καπηλεύονται πολλοί. Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι οι αγκυλώσεις δεν είναι ασύμβατες με τους αγίους.

Dimitri Lalushi: Εντάξει Δημοσθένη μου, ακολούθα αυτό που νομίζεις σωστό. Αν έχεις καλή πρόθεση όλα θα βρουν τον δρόμο τους στην ζωή σου, σίγουρα!

Παναγιώτης Νούνης: Dimosthenis Dimosthenous Πολύ σωστά έγραψες «μάλλον Άγιος», διότι ενδέχεται μάλλον και να μήν είναι.

Και ολα αυτά να είναι μια καλοστημένη νεο-Ορθόδοξη προπαγανδιστική επιχείρηση.

Αν ήταν άγιος αυτός ο διαβόητος Γέρων ο «χαχανιστός» που αναφέρεις δεν θα υπήρχαν σωρηδόν επίσημες και ανεπίσημες θεολογικές και εκκλησιαστικές ενστάσεις εναντίον του.

Η αγιότητα νομίζω ότι δεν επιβάλλεται, απο την ομάδα, την φατριά και την κλίκα μας προς τους ανθρώπους και στην Εκκλησία αλλά ούτε απο υψηλά εκκλησιαστικά ιστάμενα πρόσωπα, διότι πρόκειται για παπικού τύπου αγιοποίηση υπό των ιεροκρατικών και διοικητικών δομών της Εκκλησίας.

Η αγιότητα νομίζω πάλιν ότι αποκαλύπτεται, ως αύρα λεπτή, στο Βασίλειον ιεράτευμα που διαθέτει ενεργοποιημένα τα πνευματικά του αντανακλαστικά.

Σημείωσις: Ανάμεσα στους πολλούς που χρησιμοποιούν σκόπιμα, καπηλεύονται και συκοφαντούν με πονηρότατο τρόπο τον άγιο Γέροντα Παΐσιον είναι και οι νεο-Βα(λ)τοπεδινοί!

Αποδεικτικό στοιχείο: «Δέν είπα εγώ στον Γέρο-Ιωσήφ για να φύγη, αλλά εδώ έμαθα για την φυγή του. Ούτε όταν πήγε στην Κύπρο τον έστειλα εγώ, αλλά ο ίδιος το είχε αποφασίσει» (Άγιος Γέρων Παΐσιος).

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «PANAYIOTIS TELEVANTOS», ο τίτλος της εν λόγω χειρόγραφης επιστολής του αγίου Γέροντος πρός το πνευματικό τέκνο και φίλο του θεολόγο/φιλόλογο κ. Παναγιώτη Τελεβάντο: Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΐΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΚΑΙ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ. 

Ακολουθούν οι αντιρρητικοί θεολογικοί σχολιασμοί για το εν λόγω ζήτημα υπό των ελληνοκυπρίων Θεολόγων που θέτουν εν ηχηρά αμφιβόλω την αγιότητα του γ. Ιωσήφ, των: κ. Παναγιώτη Τελεβάντου, κ. Χριστόδουλου Βασιλειάδη, κ. Ανδρέου Κυριάκου, κ. Βασίλη Χαραλάμπους:  http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2015/01/blog-post_70.html , http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2015/01/blog-post_379.html , http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2015/01/blog-post_192.html , https://panayiotistelevantos.blogspot.com/2015/01/i.html .









ΝΙΚΟΛΑ ΤΕΣΛΑ (ΦΥΣΙΚΟΣ/ΕΦΕΥΡΕΤΗΣ), «ΣΤΗ ΜΟΝΑΧΙΚΟΤΗΤΑ ΓΕΝΝΙΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΙΔΕΕΣ»


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ κ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΡΑΣΕΡΝΕΙ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΤΩΝ ΚΟΠΤΩΝ-ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ




Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ κ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΡΑΣΕΡΝΕΙ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΤΩΝ ΚΟΠΤΩΝ-ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΑΣ
Του Παναγιώτη Νούνη

Σχολιάζω σε μια καθόλα ύποπτη και οικουμενιστική ανακοίνωση της ιεράς αρχιεπισκοπής των Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας, το οποίο επόμενο σχόλιο μου διαγράφηκε απο έναν «νεοδημοκράτη» κληρικό.

Ο ορθόδοξος Προκαθήμενος της Αγγλίας προσκαλεί τους ορθοδόξους πιστούς της Αγγλίας, για να κάνει γιορτές και πανηγύρια μέσα σε ναό των ετερόδοξων Κοπτών!... 

Πρόκειται για μια αντίχριστη μεθοδική προπαγάνδα των νεο-Φαναριωτών για να αποδείξουν στο Βατικανό και στους αφελείς πιστούς, ότι τάχα μου οι ορθόδοξοι με τους μονοφυσίτες είμαστε εκκλησιαστικά ενωμένοι. 

Είμαστε πράγματι ενωμένοι με τους Κόπτες; 

Έχουν αποταχθεί οι Κόπτες τις αιρέσεις του Μονοφυσιτισμού και Μονοθελητισμού;

Για τους ορκισμένους και αδίστακτους οικουμενιστές οι Κόπτες είναι καθόλα «Αρχαίοι Ανατολικοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί».

Αυτά είναι τα αυθαίρετα και κακόδοξα μασκαραλίκια του παναγριώτατου οικουμενικού πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου.

Προσκομίζω παράλληλα τα ανάλογα αποδεικτικά φωτογραφικά ντοκουμέντα για τους καλοπροαίρετους πιστούς που βρίσκονται στην Αγγλία, ώστε να αντιληφθούν τον γκρεμό, έγκαιρα, που τους οδηγεί ο Κολυμπαριστής αρχιεπίσκοπος Θυατείρων κ. Γρηγόριος.

Παραθέτω λοιπόν ξανά το σχόλιο μου σαν απάντηση στην πρόσκληση, απο την δική μου σελίδα, αφού διεγράφη δια της λογοκρισίας απο την σελίδα της αρχιεπισκοπής.

Έγραψα:

«Στην εκκλησία των Κοπτών;

Σιγά μην έρθουμε στους Μονοφυσίτες για να εορτάσουμε μαλακιούλες!

Καλύτερον να πάμε σε κανένα πορνείο, μπουζούκια ή κλάμπς, για να περάσουμε ευχάριστα και την ώρα μας, παρά να έρθουμε στο βλάσφημο και ανίερο ναό των αντιΧαλκηδονίων και Μονοφυσιτών.

Ξεκάθαρες κουβέντες και καλήν μετάνοια. Ή μάλλον καλή διασκέδαση και να μην μας περιμένετε!

Με οικουμενιστές και προδότες της Φίλης Ορθοδοξίας δεν θέλουμε πολλά πολλά διότι σας χορτάσαμε και αηδιάσαμε».

Υγ.: Στις λεπτομέρειες κρύβεται ο Διάβολος. Αδελφοί και πατέρες, σας εκλιπαρώ, εφαρμώστε παρακαλώ την αγίαν εκκλησιαστικήν ανυπακοή και μήν πάτε στους ναούς των Μονοφυσιτών για να συνεορτάσετε μαζί τους, πρόκειται για συγκρητιστική εωσφορική ενέργεια την οποία ο Θεός απεχθάνεται.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη










ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ, «Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ»


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, Ο «ΡΟΜΠΕΝ ΤΩΝ ΧΑΖΩΝ» ΚΑΙ ΟΙ ΡΑΣΠΟΥ(Σ)ΤΗΔΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ-ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΙ



Ο «ΡΟΜΠΕΝ ΤΩΝ ΧΑΖΩΝ» ΚΑΙ ΟΙ ΡΑΣΠΟΥ(Σ)ΤΗΔΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ-ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΙ
Του Παναγιώτη Νούνη

Mου λένε ότι το παίζω «ο Ρομπέν των χαζών», και δίκιο έχουν.

Μου λένε ότι «όσοι κάνουν μαλακία» βγαίνω εγώ και τους υπερασπίζομαι, και δίκιο έχουν.

Μου λένε ότι «κατηγορώ τον επίσκοπο τους», τον επίσκοπο-κατάσκοπο Αλεξανδρουπόλεως «που πηγαίνει το γράμμα», και δίκαιο έχουν.

Μου λένε ότι είμαι «βλήμα», και δίκιο έχουν.

Μου λένε ότι είμαι «χαζός», και δίκιο έχουν.

Μου λένε ότι πρέπει «να μείνεις μακρυά μας», και δίκιο έχουν.

Μου λένε ότι είμαι «χαμένος», και δίκιο έχουν.

Αυτό που δεν μας λένε, είναι: ότι πολλοί Ρασπου(σ)τήδες γεγόνασιν!

Ποιά είναι η αλήθεια όμως;

Η αλήθεια είναι: ότι χρειαζόμαστε έναν ή δύο και τρείς «Ρομπέν των ιστών»!

Η αλήθεια είναι: ότι πρέπει να υποστηρίζουμε και μερικούς μαλάκες, και όχι αδιακρίτως τις όποιες μαλακίες του, διότι μαλακία απο μαλακία διαφέρει.

Η αλήθεια είναι: ότι ο Αλεξανδρουπόλεως «το πάει το γράμμα», ενώ ο Πρωτοσύγκελος αυτού πήδηξε-πηδάει-πηδούσε (δεν έχει σημασία ο χρόνος) τις καημένες όμορφες χηράτες, διότι είναι και οι ιδανικές αυτόχειρες.

Η αλήθεια είναι: ότι τα βλήματα είναι επικίνδυνα, όταν εκραγούν.

Η αλήθεια είναι: ότι οι χαζοί, οι σαλοί και άγιοι είναι ευνοούμενοι και ελεούνται υπό του Θεού.

Η αλήθεια είναι: ότι οι χαμένοι, ενδέχεται να βρούν κάποτε το δρόμο τους.

Οι επισκόποι-κατασκόποι που ενίοτε «κουνάνε την αχλαδιά» μαζί με τα σωρηδόν τρισάθλια φερέφωνά τους όμως, θα τον βρούν το δρόμο, την έξοδό τους απο την νεορθόδοξη ρασπου(σ)τινιάδα;

Ας το ελπίσουμεν, μέχρι τότε, τοξεύσατε τα πύρινα βέλη σας κατά των αντίχριστων ενεργειών τους.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη








ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΗΘΕΝ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΟΣΩΝ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑΚΗΡΥΤΟΥΝ ΤΟΝ «ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΙΣΜΟ» ΩΣ ΠΑΠΙΣΜΟ!



ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΗΘΕΝ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΟΣΩΝ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑΚΗΡΥΤΟΥΝ ΤΟΝ «ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΙΣΜΟ» ΩΣ ΠΑΠΙΣΜΟ!
Του Παναγιώτη Νούνη

Παραθέτω στους φίλοτιμους φίλους και φίλες αναγνώστες/τριες έναν μάλλον ενδιαφέρον διάλογο που διεξήχθη μόλις εχθές και σήμερα γύρω απο το ζήτημα του «Ρωμαιοκαθολικισμού», τουτέστιν του Παπισμού και τινών τριανταφυλιών.

Καταγράφονται προσωπικές γνώμες περί της εμπάθειας και του φανατισμού, κατά όσων με ακρίβεια, καλώς ή κακώς, διακηρύττουν και επισημαίνουν, αντιρρητικά και πολεμικά, ότι οι «Ρωμαιοκαθολικοί» δεν είναι αυτός ο ακριβής ιστορικο-εκκλησιαστικός προσδιορισμός τους, αλλά λέγονται και πρέπει να αποκαλούνται (εξ ορθοδόξου οπτικής), ως ετερόδοξοι παπικοί και φραγκολατίνοι.

Δηλαδή, όποιος αποκαλεί την τριανταφυλιά, «τριανταφυλιά»!, είναι μάλλον φανατικός και εμπαθής;

Αυτά δεν μας διακηρύτουν, αιώνες τώρα, οι σωρηδόν ορκισμένοι «φιλενωτικοί» και «ορθόδοξοι» οικουμενιστές;

Ακολουθεί ο διάλογος μας.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη


Michael Nikolaou Papageorgiou: Πολλοί χριστιανοί ορθόδοξοι στα Σκόπια έχουν διαφορετική άποψη όσο αφορά την Ιστορία της Μακεδονίας, από την άποψη που έχουν και πάλι χριστιανοί ορθόδοξοι στην Ελλάδα. Άρα, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις του καθενός δεν είναι η μόνη προκατάλειψη που συσκοτίζει εν μέρει κάποιες οπτικές πλευρές της ιστορικής αλήθειας ή όποιας άλλης αλήθειας. Κάποτε, μπορεί και ένας άθεος ή αλλόθρησκος να βλέπει καθαρότερα τα πράγματα σε κάποιους τομείς.

Dimitri Lalushi: 'Κάποτε, μπορεί και ένας άθεος ή αλλόθρησκος να βλέπει καθαρότερα τα πράγματα σε κάποιους τομείς.'
Δεν είπα το αντίθετο Μιχάλη. Δεν εξειδίκευσα το θέμα στους άθεους ιστορικούς. Απλά, επέλεξα ένα παράδειγμα από αυτούς (και όχι μόνο αυτούς διότι από την αγκύλωση που αναφέρεται στο παράδειγμα μπορεί να πάσχουν και κάποιοι αλλόθρησκοι που μάχονται τον Χριστιανισμό).
Θα μπορούσα να δώσω, σαφώς, παραδείγματα και από ιστορικούς που παρουσιάζονται ως χριστιανοί. Το να αποκαλείται ο Ρωμαιοκαθολικισμός 'παπισμός' πχ, τι άλλο μπορεί να είναι παρά ένδειξη εμπάθειας; Πως να βασιστεί κανείς στα λεγόμενα ενός 'ορθοδόξου' ιστορικού όταν βλέπει τέτοιους χαρακτηρισμούς στα κείμενά του;

Παναγιώτης Νούνης: Αυτό και αν είναι μονομέρεια: «Το να αποκαλείται ο Ρωμαιοκαθολικισμός 'παπισμός' πχ, τι άλλο μπορεί να είναι παρά ένδειξη εμπάθειας;».
Μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά μπορεί και όχι.
Δηλαδή: Ενδέχεται να είναι και κατ΄ακρίβεια επίσκεψις και ξακαθάρισμα των ονομάτων, όταν ο καλός εκκλησιαστικός ιστορικός, ανακαλύπτει, ότι κατ΄ουσίαν δεν υφίσταται «Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία» αλλά σφετερισμός του εν λόγω ονοματικού προσδιορισμού υπό τους Φραγκολατίνους και Φραγκοτεύτονες που φέρουν πάπα. Ρωμαίοι και Καθολικοί Χριστιανοί ήτο οι ορθόδοξοι Ρωμηοί της Νέας Ρώμης. Όχι οι φραγκοτεύτονες της Γιουτλάνδης που κατέλαβαν το ορθόδοξο παπικό πατριαρχείο της πρεσβυτέρας Ρώμης.

Όταν αυτό θέλεις να το λησμονήσει ένα ολόκληρο γένος, το Γένος των Ρωμηών, αποδίδεις σκόπιμα ή και αδιακρίτως (απο ημιμάθεια!) τον όρο εμπάθεια σε αγίους και φωτισμένους πατέρες και νομίζεις ότι ξεμπερδεύεις, προτάσσοντας την δική σου αυθεντία.

Στα θεολογικά πράγματα, οφείλουμε να είμαστε επόμενοι τοις αγίοις Πατράσι, και όχι επόμενοι των ιστορικών συγγραφέων.

Συνεπώς γιατί να στηριχθούμε στα λεγόμενα των «ορθοδόξων» ιστορικών;

Υγ.: Η «Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία» είναι Παπισμός, όπως η τριανταφυλιά είναι τριανταφυλιά, και όχι ροδακινιά, εξ αιτίας των ετερόδοξων παπικών δογμάτων και της παπιστικής ιεροκρατικής δομής με το αλάθητο και πρωτείο του πάπα της Ρώμης.

Δεν είναι ούτε Εκκλησία, αλλά μάλλον είναι πολιτικοθρησκευτική Οργάνωση και Ομολογία.

Αφού ο πάπας είναι πολιτικοθρησκευτικός ηγέτης. Πολλώ μάλλον δεν είναι οι ετερόδοξοι παπικοί οι «Ρωμαικαθολικοί» της ιστορίας. Τούτο μπορώ να το αποδείξω σε καλοπροαίρετους με την ανάλογη βιβλιογραφία. Συνεπώς, το παράδειγμά σας είναι θεμελιακώς άστοχον και άτοπον.

Dimitri Lalushi: Κράτα την γνώμη σου Παναγιώτη και όπου σε βγάλει. Εγώ επιμένω σε αυτό που είπα.
Και για να εξηγηθώ λίγο: δεν επικεντρώνομαι, στην προκειμένη περίπτωση, τόσο στα ιστορικά γεγονότα (αυτά έχουν πολλά αντεπιχειρήματα... μπορείς να τα συζητήσεις με Ρωμαιοκαθολικούς). Εγώ αυτό που 'μυρίζομαι' κάθε, σχεδόν, που ακούω να προφέρεται η λέξη 'παπισμός' είναι η εμπάθεια και ο φανατισμός. Και αυτό δεν μου αρέσει καθόλου. Το λέω δε αυτό ως ορθόδοξος.
Αυτά! Καλό μεσημέρι εύχομαι!

Παναγιώτης Νούνης: Θα σε στεναχωρήσω αγαπητέ κύριε Δημήτριε. Δεν έχω προσωπική γνώμη για το εν λόγω θέμα. Δεν εκφράζω την γνώμη μου για θεολογικά πράγματα. Ως εν δυνάμει ορθόδοξος Χριστιανός όμως, έχω μάλλον την υποχρέωση να είμαι επόμενος τοις θεοφόροις Πατράσιν, και όχι επόμενος της προσωπικής μου γνώμης.

Το ζήτημα αυτό δεν είναι γνώμη σου και γνώμη μου. Σε αυτό το επίπεδο κινούνται οι προτεστάντες. Το ζήτημα αυτό είναι λελυμένο υπό των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων, απο αγίες Συνόδους, είτε μας αρέσει είτε όχι.

Και ο Παπισμός είναι παπισμός, και εξάπαντος όχι «Ρωμαιοκαθολικισμός» απο την εποχή του «φανατικού» Αγίου οικουμενικού πατριάρχου και Μεγάλου Φωτίου μέχρι και την σημερινή εποχή των συγχρόνων «φανατικών» Αγίων Γερόντων: Πορφυρίου, Παϊσίου, Ιουστίνου Πόποβιτς, Νικολάου Βελιμίροβιτς, Ιλαρίων Τροΐτσκυ κ.ά.

Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιστούμε με την δική σας ή και την δική μου όσφρηση, αλλά αν όντως είμαστε ορθόδοξοι χριστιανοί, έχουμε νομίζω αγαπητέ κύριε την υποχρέωση τότε να συγκλίνουμε και να εγκεντριστούμε προς και με τους φωτισμένους Πατέρες μας, που καταγγέλουν αντιρρητικά και απολογητικά (όχι απο εμπάθεια, αλλά κυρίως από συμπάθεια προς τους ετεροδόξους) τους «Καθολικούς» ως παπικούς.

Με την εν λόγω γνώμη σας, και την επιμονή σας μάλιστα σ΄αυτήν, είναι σαν να θέλετε να μας πείτε ότι οι θεοφόροι πατέρες ήτο και είναι εμπαθείς και φανατικοί άνθρωποι, που κατηγορούν αδίκως τους «Ρωμαιοκαθολικούς» ως παπικούς, και εσείς είστε ένας άνθρωπος ενάρετος και απαθής, και υπέρ άνω μάλιστα αυτών, μιας και η γνώμη σας είναι διαμετρικά αντίθετη και διαφορετική προς το πνεύμα και το γράμμα τους.

Michael Nikolaou Papageorgiou: Παναγιώτης Νούνης Ο Βουδισμός είναι Βουδισμός, το Ισλάμ είναι Ισλάμ και ο Ρωμαιοκαθολικισμός είναι Ρωμαιοκαθολικισμός. Ανεξάρτητα από το βαθμό που είναι σωστή ή λανθασμένη η πίστη άλλων ανθρώπων, από στοιχειώδη σεβασμό και ευγένεια οφείλει ο καθένας να τους ονομάζει όπως οι ίδιοι θέλουν να αυτοαποκαλούνται. Με το να ονομάσεις για παράδειγμα τον Μάρτυρα του Ιεχωβά ως ΜτΙ, εφόσον έτσι θέλει ο ίδιος να αυτοαποκαλείται, δεν σημαίνει πως αναγνωρίζεις πως είναι σωστά αυτά που πιστεύει. Η εμμονή λοιπόν να αποκαλούνται οι Ρωμαιοκαθολικοί με άλλη ονομασία, υποδηλώνει ξεκάθαρη εμπάθεια.

Dimosthenis Dimosthenous: Αν μιλήσουμε για πατέρες και αγίους, ας μιλήσουμε για τον Άγιο Σιλουανο και τον Άγιο Σωφρόνιο , τι στάση είχαν έναντι των άλλων δογμάτων; ο Άγιος Φώτιος δεν ξέρω τι στάση είχε έναντι τους , αλλά ήταν αλάνθαστος; αυτό που ξέρω είναι ότι παρά την αγιότητα του είχε έχθρες με άλλο Άγιο Πατριάρχη του ίδιου θρόνου.

Dimitri Lalushi: Παναγιώτη (Νούνη) κοίτα... πρώτον δεν μου αρέσουν οι ευγένειες και τα 'κύριε' που στάζουν δηλητήριο. Και δεύτερον αν νομίζεις πως από τα όσα λέω προκύπτει πως χαρακτηρίζω τους αγίους πατέρες 'φανατικούς', δεν θα χάσω τον χρόνο μου προσπαθώντας να σε πείσω για το αντίθετο. Το πνεύμα με το οποίο λέω τα όσα λέω είναι αρκούντος κατανοητό για όσους έχουν καλή προαίρεση.
Δεν έχω κανένα πρόβλημα με τους αγίους πατέρες, το πρόβλημα το βρίσκω σε πολλούς σημερινούς ''ζηλωτές της Ορθοδοξίας'' που προσπαθούν να εργαλειοποιήσουν τους αγίους πατέρες στις εμπάθειες και τους φανατισμούς τους.
Λοιπόν, αν νομίζεις ότι έχεις μπλέξει με 'αιρετικό' κλπ, το 'unfriend' είναι στην διάθεσή σου. Θα σου ευχηθώ καλό δρόμο.

Παναγιώτης Νούνης: Κύριε Δημήτριε, προσωπικά δεν είμαι ευγενής, ούτε σέρ ή ιππότης της βασίλισσας της Αγγλίας.

Απεχθάνομαι μάλλον και τις ψευδοευγένιες.

Αποκαλώ και προσφωνώ όμως κάθε αδελφόν και αδελφή μου κύριε και κυρία, διότι θεωρώ ότι μέσα τους ζεί το Κύριον και Ζωοποιόν Άγιο Πνεύμα. Συνεπώς ο Κύριος, γεννάει κυρίους και κυρίες!

Επίσης: Αυτό το δυστύχημα θεωρώ ότι προκύπτει μέσα απο το σχολιασμό σας. Διότι δεν πιστεύω ότι ο Άγιος Γέρων Παΐσιος τον οποίον μάλιστα (αυτο)διαφημίζετε ότι γνωρίσατε, ότι μιλούσε με το γάντι κατά του «Ρωμαιοκαθολικισμού», αντί κατά του ψυχοκτόνου Παπισμού.

Εκτός και αν οι άγιοι Πατέρες μας ήταν εμπαθείς, και εσείς ο απαθής, επειδή κατηγορούσαν τον Παπισμό;

Ας προσέξουμε αγαπητέ μου κύριε Δημήτριε την αγαπολογία και τον αγαπισμό των οικουμενιστών, και ας αφήσουμε την τετριμμένη πιππίλα του φονταμενταλισμού και φανατισμού.

Η ξενομανία μας έφαγε!

Παναγιώτης Νούνης: Dimosthenis Dimosthenous Αυτό είναι το πρόβλημα των ημερών μας: γνωρίζουμε τον «άγιο» Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό. Γνωρίζουμε τον «άγιο» Πρεβέζης»! Τον «άγιο» Σωφρόνιο του Έσσεξ. Τον «άγιο» οικουμενικό πατριάρχη! Τον «άγιο» Λεμεσού. Και αγνούμε τι διδάσκουν και τον τρόπο ζωής των τω όντι αγίων και θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας.

Μιλάμε για τους αθλίους και αχρείους, και αφήσαμε τους αγίους.

Όχι! ο μέγας Φώτιος δεν ήταν αλάνθαστος, αλλά εξάπαντος ήταν και είναι για την Συνείδηση της Εκκλησίας αναντίρρητα, ομολογητής, αντιπαπικός, πολέμιος των αιρετικών Φραγκολατίνων, απλανής και ορθόδοξος θεοφόρος Πατέρας της Εκκλησίας.

Ο Μέγας Φώτιος είναι επίσημα απο την Εκκλησιαστική Κοινότητα μας ως Φίλος του Θεού, μελέτησε τα συγράμματά του (αντί για τα πλανεμένα κείμενα του Σωφρόνιου και του Ιωσήφ) και θα μάθεις αγαπητέ κύριε Δημοσθένη.

Dimosthenis Dimosthenous: Δεν μελετώ πια, ζω... Η υπερβολική μελέτη θεολογικών κειμένων έχει αντίστροφο αποτέλεσμα. Εξαιρούνται οι λίγοι και οι διάλεκτοι. Δεν ανήκω σε αυτούς.

Παναγιώτης Νούνης: @Michael Nikolaou Papageorgiou. Αν το κριτήριο στην λογική σας είναι η «πολιτική ορθότητα» και οι τυπικές ψευδοευγένιες, εικάζω ότι ο κύριος Δημήτριος (και όσοι συμφωνείτε μαζί του) έρχεται σε απευθίαν αντίφαση με την εν λόγω ιδέα και το φρόνημά του.

Προσωπικά ομιλώ και εστιάζω, αφού υποτίθεται ότι όλοι μας είμαστε ορθόδοξοι: για το ποιό είναι το ορθοδόξως και απλανώς θεολογείν και η στάση μας κατά των ετεροδόξων.

Όπως οι «παιδόφιλοι» δεν είναι φίλοι των παιδιών, αλλά είναι παιδοβιαστές, και μην μου πείτε ότι είμαι εμπαθής επειδή τους αποκαλώ παιδοβιαστές. Και μην μου πείτε ότι έχουν δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού, αδελφοί! Όπως η «διακοπή της κύησης» είναι προμελετημένη και οργανώμενη «νόμιμη» έκτρωση και φόνος ενός ανθρώπινου εμβρύου, και μήν μου λέτε ότι είμαι εμπαθής επειδή αποκαλώ την εν λόγω φονική πράξη ως έκτρωση.

Έτσι και με παρόμοιο ή ανάλογο τρόπο οι «Ρωμαιοκαθολικοί», είναι Παπικοί!

Παναγιώτης Νούνης: @Dimosthenis Dimosthenous. Μακάρι Δημοσθένη μου, μακάρι να ζείς... μάλλον η υπερβολική αμάθεια και ημιμάθεια έχει αντίστροφα αποτελέσματα και προάγει την κακία. Καλή συνέχεια!

Dimitri Lalushi: 'Απεχθάνομαι μάλλον και τις ψευδοευγένιες.'
Δεν απεχθάνεσαι τις ψευδοευγένειες... απλά, προφασίζεσαι την αποφυγή αυτών για να'χεις την ελευθερία να φέρεσαι με αγένεια. Πρόκειται για σύνηθες αυτο-εξαπατητικό τέχνασμα των φανατικών.
Αλλά, άνθρωπέ μου, τι δουλειά έχεις εσύ με κάποιον που πιστεύεις πως αυτο-διαφημίζεται, πως περιφρονεί τους αγίους πατέρες, πως είναι 'αγαπολόγος', 'οικουμενίζων' και 'ξενομανής'; Πήγαινε εσύ να βρεις τους ‘‘ακραιφνώς ορθοδόξους’’, να κάνεις παρέα μαζί τους, τι δουλειά έχεις με τους 'αιρετικούς' εδώ;
Λυπάμαι αλλά με κουράζουν τέτοιες κουβέντες. Θα αναγκαστώ να σε διαγράψω. Καλό δρόμο λοιπόν!

Παναγιώτης Νούνης: Σύ είπας Δημήτριε. Παραδέχομαι ότι είμαι φανατικός και αγενής κύριε Δημήτρη.

Δηλώνει εμπάθεια (κατά όπως εσύ μας διακηρύτεις) να αποκαλούμε τους «καθολικούς» ως παπικούς, και δεν δηλώνει άραγε εμπάθεια, όταν αποκαλούμε τους ομοδόξους χριστιανούς αδελφούς μας ως «φανατικούς» και «ζηλωτές»;

Ωραία (!) λογική «κόπυ-πέϊστ» διαθέτεις.

Προβληματίσου λίγο ακόμη, για το ποια είναι η δουλειά μου. Η δουλειά μου είναι να είμαι μια ενοχλητική αλογόμυγα στα πόδια σας. Ένας φανατικός, εικάζω ότι θα σας έβριζε (ενδεχομενικά να σας έσφαζε κιόλας) και θα έφευγε. Εγώ παραμένω και διαλέγομαι μαζί σας (με λογικά νομίζω! επιχειρήματα) διότι μου αρέσει η παρέα σας, ασχέτως, αν στα σημεία διαφωνούμε.

Όντως θεωρώ με την άστοχη ρητορική σου, υπέρ των «Ρωμαιοκαθολικών» (και κατά συνέπεια κατά των παραδοσιακών ορθοδόξων), ότι σ΄αυτό το σημείο περιφρονείς και απαξιώνεις (έντεχνα και πονηρά!) τους αγίους Πατέρες, οι οποίοι πρώτοι εκείνοι μας απέδειξαν ότι οι «ρωμαιοκαθολικοί» είναι παπικοί.

Οι άγιοι Πατέρες μας δεν ήτο εμπαθείς, αλλά απαθείς και φωτισμένοι άνθρωποι, ούτε αγκυλωμένοι ήτο, αλλά εμπαθής και ανόητος μάλλον εσείς είστε (με αυτά που γράφετε) και όσοι ανόητοι σας χειροκροτούν.

Το γεγονός και μόνον η επιθυμία σας να με διαγράψετε μετά την σφοδρή αντιπαράθεση επιχειρημάτων με χαροποιεί ιδιαίτερα.

Μία ακόμη ισχυρή απόδειξη για το ποιός είναι ο φανατικός και ποιός όχι.

Οι φανατικοί και τα ανθρωπάκια μόνο εξωστρακίζουν και εκδιώκουν αυτούς (τους εραστές της αλήθειας) που λένε άνευ περιστροφών την πάσα αλήθεια, διότι η αλήθεια δεν είναι διαπραγματεύσιμη.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη



ΝΕΜΕΣΙΟΣ ΜΑΛΑΚΕΝΣΤΑΪΝ, ΟΙ ΒΑΛΤΟΠΕΔΙΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ κ. ΒΛΑΚΕΝΤΙΟΣ ο ΠΟΝΤΙΚΟΜΟΥΤΣΟΥΝΟΣ






ΟΙ ΒΑΛΤΟΠΕΔΙΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ κ. ΒΛΑΚΕΝΤΙΟΣ ο ΠΟΝΤΙΚΟΜΟΥΤΣΟΥΝΟΣ
Του Νεμέσιου Μαλακενστάϊν

ΙΔΟΥ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΒΛΑΧΟΥ ΤΟΥ κ. ΒΛΑΜΕΝΙΔΙΟΥ ΤΟΥ «ΠΟΝΤΙΚΟΜΟΥΤΣΟΥΝΟΥ»:

Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΜΕΓΑΣ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ «ΜΕΓΙΣΤΗΣ» ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΒΑΛΤΟΠΕΔΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΥΦΗΛΙΟΥ!

ΝΑ ΧΑΙΡΕΣΤΕ ΑΜΦΟΤΕΡΟΙ ΤΗΝ ΦΙΛΙΑ ΣΑΣ «ΠΑΝΑΓΡΙΩΤΑΤΟΙ»!

ΤΕΤΟΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΟΙΩΣΙΝ ΒΙΩΣΕ Ο ΒΛΑΚΕΝΤΙΔΙΟΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΑΘΛΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΠΟΥ ΕΛΑΒΕ «ΘΕΙΑ» ΕΜΠΝΕΥΣΗ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΩΣ «ΠΟΝΤΙΚΟΜΟΥΤΣΟΥΝΗ»!

ΟΜΩΣ ΑΠΟΡΩ: ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗΣ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΟΥ ΒΓΑΖΕΙ ΜΑΤΙΝ;

ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΕΣΑΠΗΜΕΝΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΠΡΟΤΑΤΟ ΔΕΝΤΡΟΝ ΠΟΥ ΑΚΟΥΕΙ ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΘΛΙΟΥ ΚΑΙ ΠΕΠΛΑΝΗΜΕΝΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ «ΧΑΧΑΝΙΣΤΟΥ»:

1. «Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΑΡΟΥΡΑΙΑ».
2. «ΟΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΜΙΝΘΗ».
3. «ΣΚΥΨΕ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΚΑΛΟΓΡΙΑ ΝΑ Σ΄... ΕΥΛΟΓΗΣΩ».
4. «ΤΥΦΛΗ ΥΠΑΚΟΗ» ΕΡΩΤΥΛΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ/ΟΥΣΩ.
3. «ΠΑΙΔΟΦΙΛΙΚΑ ΚΑΜΩΜΑΤΑ».
4. Ο ΙΩΣΗΦ «Ο ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΤΟΣ».
5. ΜΕΘΑΥΡΙΟ: «Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΥΩΔΙΑΣΤΟΣ» ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΙΚΑ ΚΑΙ «Ο ΝΕΟΣ ΜΥΡΟΒΛΥΤΗΣ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ».
6. «ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΕΣ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΩΝ ΝΕΟ-ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΩΝ»,
7. «ΠΟΥΣΛΙΚΙΝ ΣΤΟ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΝ».
8. «Ο ΕΦΡΑΙΜ Ο ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΣ».
9. «Ο ΛΕΜΕΣΟΥ Ο ΥΠΕΡΥΠΤΑΜΕΝΟΣ».
10. «ΙΩΣΗΦ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ» κ.λπ.

ΚΑΙ ΠΑΕΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ... ΣΩΡΗΔΟΝ ΑΛΛΕΣ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΕΣ ΚΑΙ ΒΛΑΚΕΙΕΣ ΓΙΑ ΑΦΕΛΕΙΣ-ΑΔΑΕΙΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΝΟΕΣ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ» ΟΠΑΔΙΣΚΟΥΣ.

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΠΙΣΗΜΟ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ κ. ΒΛΑΜΕΝΙΔΙΟΥ, ΕΙΚΑΖΩ ΤΙ ΑΝΙΕΡΟ ΚΑΙ ΜΕΓΙΣΤΟ ΒΑΛΤΟΠΕΔΙΝΟ ΧΑΧΑΝΙΤΟ ΘΑ ΕΠΕΣΕ ΥΠΟ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ. ΟΜΩΣ ΤΟ ΧΑΧΑΝΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΝ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ΛΑΛΕΙ Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΜΑΣ.

Ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΔΙΑΣΥΡΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΝΑΧΑΙΤΙΣΤΗΚΕ ΡΩΜΑΛΕΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΡΩΜΑΛΕΟΥ ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ.

ΕΥΓΕ ΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΕΙΣ ΠΕΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΤΟΥ ΚΟΠΡΩΝΥΜΟΥ.

ΠΡΟΦΑΝΩΣ Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΔΕΝ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΝΟΥΣ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ, ΠΑΤΑΤΕΣ, ΜΑΚΑΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΠΑΚΤΩΛΟΥΣ ΝΕΟ-ΒΑ(Λ)ΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ ΕΥΡΩ-ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΟΠΩΣ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Ο ΑΛΑΛΟΣ.

ΕΡΩΤΗΜΑ ΚΡΙΣΕΩΣ: ΑΡΑΓΕ Ο ΕΝ ΛΟΓΩ ΠΟΝΤΙΚΟΜΟΥΤΣΟΥΝΟΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΘΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΟΒΛΑΚΕΝΤΙΟΣ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΚΑΙ «ΤΟΝ ΠΑΙΡΝΕΙ» ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΛΤΟΠΕΔΙ ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΤΗΚΕ ΤΗΝ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΟΥΡΑΙΑ»;

ΜΟΝΟ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΝΩΜΑΛΟΣ ΚΑΙ «ΟΠΙΣΘΙΟΓΛΕΝΤΗΣ» ΘΑ ΣΚΑΡΦΙΖΟΤΑΝΕ ΤΕΤΟΙΑ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΑΗΔΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΑ.

ΜΗ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΟΤΙ Ο ΒΛΑΚΕΝΤΙΟΣ ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΝ ΑΡΟΥΡΑΙΟ, ΔΙΟΤΙ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΩ ΕΜΕΤΟ.

Του Νεμέσιου Μαλακενστάϊν



ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΕΙΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΤΗΣ ΦΙΛΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ



ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΑΠΑΞΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΩΣ ΝΟΟΥΜΕΝΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ



ΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΑΠΑΞΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΩΣ ΝΟΟΥΜΕΝΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
Του Παναγιώτη Π. Νούνη

Αντιγράφω το ζουμί της υπόθεσης και ακολουθεί ένας προσωπικός μας σχολιασμός:


«Η Κυβέρνηση καλεί για ύστατη φορά τις συνδικαλιστικές οργανώσεις να συνειδητοποιήσουν ότι το καλώς νοούμενο συμφέρον της παιδείας του τόπου, των μαθητών, των εκπαιδευτικών και του κοινωνικού συνόλου δεν επιτυγχάνεται μέσα από δογματικές τοποθετήσεις και συγκρούσεις». [ΠΗΓΗ: https://bit.ly/2P9i8p3]

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κύριος Νίκος Αναστασίαδης πολύ ορθά και νηφάλια αντιμετωπίζει το όλο ζήτημα, οι βεβολευμένοι και καλοπερασάκηδες εκπαιδευτικοί ενδιαφέρονται μόνο για τα δικά τους ιδιοτελή και προσωπικά συμφέροντα, ή και τα συμφέροντα του συνδικαλισμού τους, εκτός απο τα συμφέροντα ολόκληρης της κυπριακής κοινωνίας, δηλ. των γονέων και των παιδιών μας.

Οι βολευμένοι, κομπλεξικοί και αλάζωνες εκπαιδευτικοί της Κύπρου, αυτοί οι μικροί αθεόφοβοι και μικροί τυραννίσκοι των παιδιών μας, σκέφτονται στενοκέφαλα και δογματικά, θέτωντας το ίδιον προσωπικό συμφέρον τους υπέρ άνω του κοινωνικού συνόλου, υπέρ άνω των οικογενειών, των γονέων και των παιδιών μας.

Θαυμάζω προσωπικά την ιώβεια υπομονή του Προέδρου της Δημοκρατίας και την στωϊκή ανοχή του έναντι του απύθμενου θράσους και της αναίδειας των εκπαιδευτικών.

Άν είμουν πρόεδρος, (δόξα τω Θεώ που δεν είμαι και που ούτε πρόκειται να γίνω) και με εκβίαζαν, που αυτό σημαίνει απο την δική μου οπτική ότι εκβιάζουν και ολόκληρη την κυπριακή κοινωνία μας, για το παράλογο κλείσιμο των δημόσιων σχολείων με απεργείες, ένα μάτσο υπερφίαλοι και επηρμένοι εκπαιδευτικοί, θα έβγαζα ένα προεδρικό φιρμάνι για μαζικές απολύσεις, και άμεσο διορισμό
φρέσκων και νέων ανθρώπων, και δή αδιόριστων εκπαιδευτικών, που έχουν την καλή προαίρεση και την όρεξη να υπακούνε εν διακρίσει στους θεσμούς του κράτους και να δουλέψουν απο φιλότιμο, και όχι η έννοια τους είναι ο μαμωνάς, οι διακοπές τους, και οι φιλοδοξίες τους εις βάρος ολόκληρης κοινωνίας.

Ο καλός πολιτικός ηγέτης μιας χώρας, ο σωστός ηγέτης και άρχων, πρέπει σε παρόμοιες υποθέσεις να ηγηθεί ρωμαλέα και να χρησιμοποιήσει, άν και μόνον άν είναι αναγκαίο και την σιδηρά ράβδον, την ακλόνητη πυγμή της πολιτικής του εξουσίας.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη



ΤΖΙΝΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ (ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ), Η ΑΥΤΟΘΕΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ, (ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ κ. ΓΙΩΤΗ ΘΑΣΙΟΥ)


«ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΛΑΚΕΡΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΝΑ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ, Η ΠΟΡΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΣΟΥ. ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΤΟΝ ΣΥΜΠΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΟΥ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ Ή ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΕΙΣ, ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΣΟΥ. (ΤΖΙΝΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ)

Μετάφραση: του Σαββατιανού Ιωνά, Φιλολόγου.


ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ-ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ

Του κ. Γιώτη Θάσιου

ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΩ ΝΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΩ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ-ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ ΣΤΑΘΕΡΕΣ, ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΣΟΦΙΣΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ, ΑΦΟΥ Ο ΕΝ ΛΟΓΩ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΤΖΙΝΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ (Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ) ΘΕΟΛΟΓΕΙ ΘΕΟΣΟΦΙΚΩΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΩΣ ΕΝΩ ΣΥΝΑΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙ ΣΟΦΙΣΤΙΚΩΣ.

ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΕΝ ΛΟΓΩ ΧΩΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΠΟΜΕΝΕΣ:

1. «ΑΛΟΙΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΕΝΑΝ» ΛΕΝΕ ΤΑ ΙΕΡΑ ΤΩ ΟΝΤΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΚΑΙ ΦΙΛΑΛΗΘΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ.
2. ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΟ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΝΑ ΕΞΕΡΕΥΝΗΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΛΥΣΕΙ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ.
3. Ο «ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟΣ» ΚΑΙ «ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΣ» ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ ΕΜΠΝΕΥΣΤΗΚΕ ΤΗΝ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΜΙΜΟΥΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΓΡΑΨΑΣ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ.
4. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΜΠΝΕΥΣΤΗΚΕ ΚΑΤΑ ΤΑΣ ΓΡΑΦΑΣ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ.
5. ΔΗΛΑΔΗ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΡΩΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΤΙΚΗΣ ΣΧΕΣΕΩΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΕΤΕΡΟ!
6. ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΚΟΙΤΑΞΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ Ή ΤΟΥ ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΥ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ, ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΕΙΔΙΚΟ ΚΟΛΛΥΡΙΟΝ Ή ΝΑ ΕΧΕΙ ΜΑΝΑ ΓΑΤΟΥΛΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΟΥ ΓΛΥΦΕΙ ΤΑ ΑΚΑΘΑΡΤΑ ΚΑΙ ΜΠΑΖΩΜΕΝΑ ΜΑΤΑΚΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΟΥΝ.
7. ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ ΜΙΑ ΠΟΡΤΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΕΙ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΣΤΗΝ ΚΛΕΙΔΑΡΟΤΡΥΠΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΧΘΕΙ Η ΠΟΡΤΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ.
8. «ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ» ΔΗΛΩΣΕ Ο ΩΝ Ο ΗΝ ΚΑΙ Ο ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ. ΣΥΝΕΠΩΣ Ο ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙ ΕΚΕΙΝΟΥ. ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙ-ΩΝΤΟΣ! ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΕΜΙΟΣ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΣ ΤΗΣ ΤΩ ΟΝΤΙ ΟΔΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
9. Ο ΩΝ ΕΞΑΛΛΟΥ ΔΗΛΩΣΕ «ΧΩΡΙΣ ΕΜΟΥ ΟΥ ΔΥΝΑΣΘΕ ΠΟΙΕΙΝ ΟΥΔΕΝ»! ΣΥΝΕΠΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΗΔΗ ΠΑΡΑΔΕΔΟΜΕΝΟ Σ΄ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ. ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣΟΦΙΣΤΗΣ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ ΜΕ ΤΙΣ ΑΜΠΕΛΟΦΙΛΟΣΟΦΙΕΣ ΤΟΥ.
10. Ο ΜΕΓΑΣ ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΤΩΝ ΣΥΜΠΑΝΤΩΝ, Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΩΝ, Ο ΚΑΙ ΛΕΓΟΜΕΝΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΕΙ ΑΠΛΑΝΩΣ ΚΑΙ ΜΕΤ΄ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ.
11. ΕΑΝ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΔΙΑΝΟΗΘΕΙ ΝΑ ΠΟΡΕΥΘΕΙ ΜΟΝΑΧΟΣ ΤΟΥ ΤΟ ΕΝ ΛΟΓΩ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΙΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ, ΤΟΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΥΘΜΕΝΗ ΑΛΑΖΩΝΙΑ, ΑΥΤΟΘΕΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΟΥ ΕΓΩ, ΤΟΥ ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑΡΚΙΣΙΣΜΟΥ.
12. Η ΠΡΟΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΑΛΛΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΙΔΑΓΜΕΝΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΕΔΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΓΝΩΣΤΗ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ. ΟΠΟΥ ΑΥΤΟΘΕΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΠΕΣΕ, ΚΑΙ ΕΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΔΟΛΟ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΣΕ ΤΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟΝ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΘΕΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΝΕΥ Ή ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. 
13. Ο ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ ΜΑΣ ΕΙΣΗΓΕΙΤΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΑΡΧΑΙΚΑΚΟ ΚΑΚΟ ΤΗΣ ΠΟΝΗΡΗΣ ΥΦΑΡΠΑΓΗΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΔΟΞΑΣΜΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΘΕΟΝ, ΤΗΣ ΑΝΤΙΘΕΗΣ ΙΣΟΘΕΐΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ.
14. ΧΩΡΙΣ ΣΟΦΟ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΡΩΤΙΚΗΣ ΣΧΕΣΕΩΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΦΙΛΟ-ΣΟΦΙΑΣ ΟΥΔΕΝ ΕΠΟΙΗΣΑΜΕΝ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ Α-ΛΟΓΟΝ ΖΩΟΝ.

Γιώτης Θάσιος