Translate

Σάββατο, 28 Απριλίου 2018

Η ΠΡΩΤΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ κ. ΘΕΟΔΟΣΗ ΤΣΑΓΓΑΡΙΔΗ ΟΠΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΜΑΡΤΥΡΕΙΤΑΙ Η ΜΕΓΙΣΤΗ ΣΚΕΥΩΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΣΤΥΛΙΑΝΟΥ



Η ΠΡΩΤΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ κ. ΘΕΟΔΟΣΗ ΤΣΑΓΓΑΡΙΔΗ ΟΠΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΕΙΤΑΙ ΕΠΩΝΥΜΑ ΠΛΕΟΝ Η ΜΕΓΙΣΤΗ ΣΚΕΥΩΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΣΤΥΛΙΑΝΟΥ
Του Παναγιώτη Π. Νούνη



Ακολουθεί ένα πρώτο σχόλιο-ανακοινωθέν όπου μου απεστάλη απο την οικογένεια του κυρίου Θεοδόση Τσαγγαρίδη και της αδελφής του κυρίας Ελισάβετ Στέκκα. Απο μέρους της κυρίας Μαρίας Αβρααμίδου, εξ αιτίας της αποκλειστικής διαρροής και δημοσίευσης προς το Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ» τινών  σημαινόντων απόρρητων Συνοδικών Εγγράφων εκ της Ανακριτικής Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου, όπου εμπλέκουν τα προειρρημένα ονόματα, όπου οι παρεμβαίνοντες προσπαθούν να (συν)καλύψουν κάπως άτσαλα τα εν λόγω προειρημένα συγγενικά τους πρόσωπα, χωρίς να (συν)υπολογίζουν τις πνευματικές ιεροκανονικές και νομικές συνέπειες των δημόσιων ψευδολογιών τους.




ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ-ΜΗΝΥΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ «ΟΝ ΗΓΑΠΑ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ»

Maria Avraamidou: Μετά τη δημοσίευση της, κατά τα άλλα απόρρητης, επιστολής της Ελισάβετ Στέκκα προς την Ιερά Σύνοδο της Αρχιεπισκοπής Κύπρου, από τον εκκλησιαστικό ρεπόρτερ Παν. Νούνη, η οικογένεια της Ελισάβετ Στέκκα αποκαθιστά την αλήθεια:
Η ίδια η Ελισάβετ Στέκκα και τα 5 παιδιά της ουδεμία σχέση έχουν με τη σύνταξη και αποστολή της παραπάνω επιστολής και προφανώς ουδόλως συμμερίζονται τα όσα αναφέρονται στην επιστολή.
Η μητέρα μας, Ελισάβετ, είναι άνω των 80 ετών και δεν γνωρίζει ούτε γραφή ούτε ανάγνωση! Ως εκ τούτου δεν θα μπορούσε να συντάξει την εν λόγω επιστολή. Η ίδια υποστηρίζει κατηγορηματικά ότι ουδέποτε της προσκομίστηκε ή της αναγνώστηκε τέτοια επιστολή προκειμένου να την υπογράψει. Προφανώς η επιστολή συντάχθηκε από άλλους και η υπογραφή της, εάν είναι γνήσια –γεγονός για το οποίο αμφιβάλλουμε- έχει υποκλαπεί με δόλο.
Η ίδια, δηλώνει ότι η σχέση της με τον αδελφό της Θεοδόση Τσαγγαρίδη ήταν και είναι άριστη, μόλις την περασμένη Κυριακή συναντήθηκαν και ως εκ τούτου ουδέποτε θα μπορούσε να καταλογίσει γραπτά όλα όσα καταγράφονται στην «επιστολή».
Εμείς, η οικογένεια της Ελισάβετ Στέκκα, θεωρούμε απαράδεκτη και εν πολλοίς ανήθικη τη προσπάθεια που γίνεται από τους γνωστούς – αγνώστους να διαταράξουν τη γαλήνη και την ηρεμία της ευρύτερης οικογένειάς μας, προσπαθώντας να επιρρίψουν ευθύνες για την υπόθεση αυτή σε άλλο μέλος της οικογένειάς μας.
Ας αναζητήσουν αλλού τους υπεύθυνους. Η οικογένειά μας ούτε θέλει, ούτε μπορεί να επηρεάσει θετικά ή αρνητικά την Ιερά Σύνοδο. Η οικογένεια μας όμως μπορεί να προασπίσει επαρκώς τα συμφέροντά της, πράγμα το οποίο και φυσικά θα πράξει.




Η ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΨΕΥΔΟΛΟΓΙΩΝ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

Παναγιώτης Νούνης: @Maria Avraamidou. Να σας απαντήσω λοιπόν αφού έχετε θράσος και αναίδεια να ψευδολογείτε:

1ον. ΟΥΔΕΠΟΤΕ κατέγραψα ή ανέφερα ότι εν λόγω επιστολή συντάχθηκε προσωπικά ή γράφθηκε υπό της κ. Ελισάβετ Στέκκα ή την οικογενεία της.

2ον. Η εν λόγω ΑΠΟΡΡΗΤΗ Επιστολή και μαρτυρία της (όπου κατεγράφη χειρόγραφα απο 2 Κληρικούς) κ. Ελισάβετ Στέκκας είναι η ΜΑΡΤΥΡΙΑ της έμπροσθεν της Ανακριτικής Επιτροπής στον ιερό Ναό του Αγίου Παντελεήμονα.

3ον. Συνεπώς εν μέρει έχετε δίκαιον, ότι ως μέλη της οικογένειας δεν έχετε σχέση με την έγγραφον και υπογεγγραμένην κατάθεση της στην Ιερά Σύνοδο για το ζήτημα. Διότι δεν είσασταν παρόντες κατά την κατάθεσή της.

4ον. Δεν εζητήθη απο την μητέρα σας να γράψει ΚΑΜΜΙΑ επιστολή, η εν λόγω μαρτυρία της εδόθη προφορικά ενώποιον των ΔΥΟ ανακριτών της Ανακριτικής Επιτροπής της ιεράς Συνόδου.

5ον. Εξαιτίας του ότι κατήγγειλε τον αδελφόν της κ. Θεοδόση Τσαγγαρίδη ως δεινόν σκευωρό δολοπλόκο και συκοφάντη και συνεργάτης της μακαριστής Έλενας Φραντζής, είναι κατανοητό, απόλυτα, ότι ετεροχρονισμένα μπορεί να ισχυριστεί πάν ότι την εξαναγκάσει ο οικογενειακός της περίγυρος.

6ον. Άν πράγματι έχει υποκλαπεί με δόλο η υπογραφή της, αυτό να το καταγγείλετε άμεσα δια μέσω Νομικών, με ειδικήν καταγγελία κατά της Ιεράς Συνόδου, όπου διαρρέει το εν λόγω μαρτυρικό υλικό της υπόθεσης. Ώστε να αποκατασταθεί η τιμή η εικόνα και η υπόληψη της οικογενείας σας. Πολύ το αμφιβάλλω όμως, και δή ζωηρώς, εφ΄ όσον πρόκειται για τιμιο έργο της Ανακριτικής Επιτροπής, όπου η κ. Ελισάβετ Στέκκα οδηγήθηκε με συγχωριανή της (εφ όσον ούτε κάν οδηγεί η ίδια) ώστε να καταθέσει τα εν λόγω φρικτά και φοβερά πράγματα κατά του δολοπλόκου αδελφού της και συγγενούς σας.

7ον. Προ μερικών ωρών δεχτήκαμε ένα απρόοπτο και σημαντικό τηλεφώνημα, εξ αιτίας της γραπτής παρεμβάσεως σας από κάποιον σημαντικό Μάρτυρα της υποθέσεως, όπου και αυτός έδωσε προφορικά την μαρτυρία του ενώποιον της Ανακριτικής Επιτροπής όπου μας επιβεβαίωσε πέραν πάσης αμφιβολίας:

(α) ότι η κ. Ελισάβετ Στέκκα ήτο παρούσα στον ι. Ναό του Αγίου Παντελεημόνα και έδωσε κατάθεση για την εν λόγω υπόθεση.
(β) την οδήγησε μια στενή φίλη και συγχωριανή της εν κρυπτώ και παραβύστω ίνα μη μαθευτεί στο χωριό.
(γ) Μετά την κατάθεση της κ. Ε. Στέκκα ακολούθησε η κατάθεση της νύμφης του παπαΣτυλιανού,
(δ) την κατάθεση της την υπέγραψε ενώποιον ΔΥΟ κληρικών όπου διενεργούσαν το ανακριτικό έργο.

Δηλαδή, υφίστανται 4-5 μάρτυρες όπου είδαν και εμίλησαν με την κ. Στέκκα την ημέρα όπου επήγε να καταγγείλει τον αδελφό της. Συνεπώς για ποιό λόγο προστατεύετε τον δολοπλόκο και ραδιούργο συγγενή σας.

Ο παπαΣτυλιανός και η πρεσβυτέρα δεν έχει οικογένεια; Ο παπαΣτυλιανός και η πρεσβυτέρα του μετά των συν αυτώ οικείων του δεν πρέπει να ζήσουν με γαλήνη τιμή και αξιοπρέπεια τον υπόλοιπο βίον τους; Πως θα ζήσει, αν δεν πάει ο κ. Θεοδόσης Τσαγγαρίδης και η φατριά του να ομολογήσουν το ειδεχθές έγκλημα τους;

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ΛΑΜΨΕΙ ΜΗΝ ΠΩ ΟΤΙ ΗΔΗ ΛΑΜΠΕΙ...!

Υγ. Μετά απο πολύ φιλοσοφικό σκεπτικισμό και ψυχολογικό προβληματισμό στην εν λόγω υπόθεση θέτω εν ηχηρά αμφιβόλω και την περίπτωση, ότι η μακαριστή Έλενα Φραντζή, ότι δήθεν αυτοκτόνησε. Ποιό ήτο το πόρισμα του Ιατροδικαστού; Άκουσε κανένας μας την επίσημη έκθεση τινός ιατροδικαστού; Μήπως θα πρέπει να αναλάβει την υπόθεση κάποιος ιατροδικαστής και εγκληματολόγος;
Η Αστυνομία, άραγε, άνοιξε το απόρρητο των τηλεφωνικών επικοινωνιών της μακαριστής, ώστε να αποκλειστεί πέραν πάσης αμφιβολίας το ενδεχόμενο μιας προμελετημένης δολοφονίας της και να ξεκαθαριστεί έτσι με ποιούς ακριβώς επικοινωνούσε πρό του θανάτου της;

Του Παναγιώτη Π. Νούνη











ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΟΜΙΛΙΑΣ ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ του ΝΑΖΙΣΜΟΥ κατά της ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ και η ΕΠΙΒΙΩΣΗ της σήμερα»



Σεβαστοί,  αγαπητοί,
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

 Σας αποστέλλω ανακοίνωση σχετικά με ομιλία που θα πραγματοποιηθεί 

Τη Δευτέρα 30.4.2018 ώρα 6:00 μμ   στο ΚΕΝΤΡΟ ΕΝΟΡΙΑΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ Ι. Ν. ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

στο πλαίσιο των διαλέξεων με γενικό θέμα: "Ο νόμος παιδαγωγός γέγονεν εις Χριστόν", 

θα ομιλήσει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Γεωργόπουλος, Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Θεράποντος Ζωγράφου, Επίκουρος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης και μέλος-συνεργάτης Συνοδικών Επιτροπών της Ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

με το ενδιαφέρον θέμα:  «Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ του ΝΑΖΙΣΜΟΥ κατά της  ΠΑΛΑΙΑΣ  ΔΙΑΘΗΚΗΣ και η ΕΠΙΒΙΩΣΗ της  σήμερα».

Εύχεσθε!

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Κανονολόγος
τηλ. 6945-377621






ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΟ κ. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΣΟΥΝΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΧΘΕΝΤΩΝ ΚΑΙ ΓΡΑΦΘΕΝΤΩΝ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΤΖΙΝΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ



ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΟ κ. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΣΟΥΝΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΧΘΕΝΤΩΝ ΚΑΙ ΓΡΑΦΘΕΝΤΩΝ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΤΖΙΝΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ



Katerina Souniou: Διαφωνώ Παναγιώτη μου .
Η φιλοσοφία εν αρχή δεν έχει θρησκεία από φύση της . Είναι καθαρά ανθρωποκεντρική .
Επίσης , ο ίδιος ο Κρισναμουρτι λέει σε γραπτό και σε ομιλία του το εξής : " μπορείτε να συμφωνείτε με την άποψη κάποιου , όμως μην κάνετε τα λόγια οποίου δικό σας πιστεύω γιατί τότε δεν θα είστε ποτέ εσείς με το είναι σας . Και φυσικά μην ενταχθείτε και ενσωματώσετε ουτε καν τα λόγια κ τα πιστεύω τα δικά μου . " .
Αυτό λέει πολλά που κάποια στιγμή όταν έχουμε χρόνο το συζητούμε !!!
Σε φιλώ

Παναγιώτης Νούνης: Κατερίνα μου χαίρω που διαφωνείς.
Ο Αριστοτέλης, ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης και τόσοι άλλοι Αρχαίοι ημών Έλληνες προγόνοι και τω όντι Φιλόσοφοι διαφωνούν μαζί σου, εν μέρει, μιας και εφ΄ όσον η φιλοσοφία τους «εν αρχή» ήτο κυρίως Θεο-λογική.
Η Φιλοσοφία πράγματι, συμφωνούμε, δεν δύναται να θρησκειοποιηθεί.
Αλλά όμως σύμφωνα με την Αρχαία Γραμματεία των προειρρημένων μεγάλων και μικρών Φιλόσόφων, η φιλοσοφία τους εμπεριείχε σημαίνουσα Θεολογία. Η Φιλοσοφία των Αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων ήτο θεανθρωποκεντρική. Δηλαδή ασχολούντο τόσον με το θείον ή τον Θεόν όσο και με τον άνθρωπο.
Η Φιλοσοφία και θεολογία του Κρισναμούρτι είναι αμειγώς Θεοσοφική, Σοφιστική και Ουμανιστική.
Γι΄αυτό και πρόκειται για αντί του Χριστού φιλοσοφία.
Πρόκειται για μεθοδική και χωρίς θεο-λογικές προϋποθέσεις αυτο-θέωσις και θεοποίηση του ανθρώπου.
Ευχαριστώ για την παρέμβαση και τα φιλιά σου.

Katerina Souniou: Παναγιώτη μου θέλω την Δική ΣΟΥ θέση όμως και όχι των άλλων. Το τι λένε οι αρχαίοι και οι νέοι δεν με αφορά.

Παναγιώτης Νούνης: Την δική μου θέση την καταγράφω μέσα στο κείμενο το οποίο προσεχώς των ημερών θα αναρτήσω και την συνέχεια του. Την καταγράφω συνέχεια. Αν και δεν έχω ιδιαίτερη εκτίμηση στην δική μου γνώμη, διότι απλά εξασκώ μια θεο-λογική κριτική. Ενδέχεται να μη είδες μάλλον προηγούμενα κείμενα μου για το ζήτημα.
Το έχω πεί και θα το ξαναπώ, όμως, χωρίς να είναι κουραστικό για εμένα: η προσωπική φιλοσοφικο-θεολογική θέση μου είναι ότι ο Ινδός Φιλόσοφος Κρισναμούρτι προσφέρει πράγματι ενδιαφέρουσες πρακτικές λύσεις και μεθόδους για να οδηγηθεί ο άνθρωπος στην Αυτογνωσία. Θέτω εν αμφιβόλω όμως την εν λόγω απο-θρησκειοποιημένη και απο-θεολογικοποιημένη φιλοσοφική γνώμη του.
Θεωρώ ότι ναί μέν ο άνθρωπος δύναται να γνωρίσει τον εαυτόν του μέσω των οριζόντιων σχέσεων του, αλλά δεν μπορεί να φτάσει στην απόλυτη θεραπεία της προσωπικότητάς του, ούτε στην απόλυτη Ψυχολογική αυτοπραγμάτωση, ούτε στην τέλεια Φιλοσοφική αυτογνωσία, χωρίς να αποκτήσει και κάθετη σχέση και με τον αληθινό Θεό.
Εκφράζει και προτείνει φιλοσοφικώς αρκετά σοβαρά και σημαντικά ζητήματα. Τα θετικά τα έχω καταγράψει, τα δημοσιεύω, τα επισημαίνω.
Αλλά, υπάρχει ένα διακριτό αλλά, στην όλη Κρισναμoύρτεια σκέψη, αν κανείς μελετήσει το έργο του προσεκτικά, δεί και ακούσει τις διαλέξεις του, διαβάσει κείμενά του, και μάλιστα μελετήσει και τον βίο του όπου, ας μη απαξιώνουμε εν τέλει και τις επιρροές του, διότι μέσα στο εν λόγω πλαίσιο της Θρησκευτικής Οργάνωσης του Θεοσοφισμού ανδρώθηκε και αναπτύχθηκε, ανέπτυξε δυστυχώς ο ίδιος, μια φιλοσοφίζουσα και αντίχριστη Θεολογία, ταυτόσημη του Θεοσοφισμού, με τρομακτικές επιδράσεις απο τον Θεοσοφισμό.
Δεν επικρίνω δηλαδή τις αμειγώς καλές φιλοσοφικές απόψεις του, αλλά τις αντιχριστιανικές θεολογικο-φιλοσοφικές απόψεις του εκείνες όπου συσχετίζονται με αμειγώς θεολογικά ζητήματα.
Ελπίζω Κατερίνα μου, να σου έδωσα αναλυτικά την θέση μου και να γίνεται αντιληπτή σε όλο το εύρος και πλάτος. Αυτά γράφω συνέχεια.

Katerina Souniou: Παναγιώτη μου , μετά από πάρα μα πάρα πολλά χρόνια μέσα σε διάφορες επιστήμες και μετά από πάρα μα πάρα πολλά χρόνια ανάλυσης της ψυχής και της συμπεριφοράς του ανθρώπου , ξέρεις τι κατάλαβα ? Οτι τα πράγματα είναι πολύ απλά !!! Ο άνθρωπος είτε την έχει από φύση του την αυτογνωσία και την εξασκεί μέσα του ασυνείδητα από παιδάκι πράγμα , είτε δεν θα την έχει ποτέ του , όσες νόρμες και αν διαβάσει , όσες τεχνικές και εαν εφαρμόσει , όσες ψυχαναλύσεις και αν κάνει .
Μας αρέσει ή δεν μας αρέσει στην ουσία του ο κάθε άνθρωπος είναι ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΟΝΤΟΤΗΤΑ που δεν μπαίνει σε καλούπια και στο τέλος ακολουθεί το αρχέγονο ένστικτό του , με αυτό που ήρθε από την μήτρα της μάνας του .
Αυτή είναι και η γοητεία του ανθρώπου ο οποίος κάνει την ζωή ! Καλή η ενασχόλησή μας με όλα αυτά τα θρησκευτικοανθρωποκεντρικά και τα φιλοσοφικά αλλά , στην τελική είναι τελείως ερωτική σχέση με τον ίδιο μας τον εαυτό !
Με τις απόψεις σου δεν διαφωνώ γιατί σέβομαι πως είναι δικές σου , όσο και των υπολοίπων ανθρώπων. Αυτός είναι και ο λόγος που δεν προσπαθώ να αλλάξω μυαλά σε κανέναν άνθρωπο μέχρι σήμερα . Θέλω ο καθένας να συνεχίζει να είναι μια μοναδική οντότητα για να έχει ενδιαφέρον η ζωή ! Σε φιλώ !

Παναγιώτης Νούνης: Ναί Κατερινάκι μου, παραδέχομαι και σέβομαι απόλυτα ότι έχεις κάποιες σημαντικές και αξιόλογες επαγγελματικές και ακαδημαϊκές εμπειρίες στον κλάδο της Ψυχολογίας και αλλού, τούτο δεν αντικρούει όμως, καθόλου, τον πυρήνα των αντιρρητικών φιλοσοφικών και θεολογικών μου ενστάσεων , ότι δηλαδή η «θεολογία» ή αν θέλεις η «φιλοσοφική θεολογία» του Κρισναμούρτι, είναι τω όντι μια αντιχριστιανική θεολογία.
Μα ο Κρισναμούρτι ούτως η άλλως συστηματικά και με έμμεσο τρόπο μέμφεται τον Θεάνθρωπον Χριστόν.
Θέλω να πώ ότι κανέναν οπαδό και φίλο των στοχασμών του δεν έπρεπε να ενοχλεί ότι τον επικρίνω ως έναν Φιλόσοφο φορέα μιας αντιχριστιανικής θεολογίας.
Αφού περί αυτού πρόκειται, αναντίρρητα, και ο Κρισναμούρτι αναμφίρηστα θα συμφωνούσε μαζί μου.
Σε επόμενο κείμενο, προσεχώς, θα αποδείξω αντικειμενικά και με ποιό τρόπο απαξιώνει τον Εραστή των εραστών, και Νυμφίον της ψυχής μας.

Katerina Souniou: Παναγιώτης Νούνης καλό μου αφού ο άνθρωπος Δεν είναι Χριστιανός ...τι θες να πεί ? .... Λογικό μου φαίνεται . Ο καθένας βλέπει τα πράγματα από την δική του θρησκεία .
Ας τους δεχτούμε και αυτούς και ας μην τους ενστερνιστούμε , δίχως να μπαίνουμε στην διαδικασία της ακύρωσής τους , στην ίδια διαδικασία που μπαίνουν αυτοί με την απαξίωση της δικής μας θρησκείας .
Ωστόσο εαν εσένα σε ευχαριστεί να ασχοληθείς με τον εν λόγω εμένα δεν μου πέφτει λόγος . Τώρα όσο για τις γνώσεις μου .... ? Εν οίδα ...οτι ουδέν οίδα !

Παναγιώτης Νούνης: @Katerina Souniou. Νομίζω Κατερίνα μου ότι δεν ακυρώνω ούτε μηδενίζω το έργο του Κρισναμούρτι. Ο άνθρωπος ασφαλέστατα δεν είναι Χριστιανός, πως θα εμπορούσε άλλωστε να είναι μηδενίζοντας τον Θεάνθρωπο Χριστό.
Και ο Γκάντι και ο OSSHO και ο Αϊνστάιν δεν ήταν Χριστιανοί αλλά ομολογούσαν δίκαια και έντιμα ότι εθαύμαζαν τον Ιησούν Χριστόν των Ευαγγελιών.
Καταγράφω κριτικά μια αδιαμφισβήτητη αντικειμενική αλήθεια. Ότι ο Κρισναμούρτι διάκειται απο πνεύμα εμπάθειας κατά του Θεανθρώπου Χριστού, αν και χρησιμοποιεί στην «θεολογία» του αρκετά Χριστιανικά στοιχεία, απορρίπτει και απαξιώνει την αυθεντία του Θεανθρώπου των ιερών Ευαγγελίων.
Και αυτή η ενέργειά του δεν εκπηγάζει απο φιλοσοφική καλοσύνη αλλά απο ζηλοφθονία αντιχριστιανικό πνεύμα και διαβολική κακότητα ψυχής.
Ο Κρισναμούρτι, ως φορέας του Θεοσοφισμού, έμεινε ισόβεια πιστός στα «δόγματα» της αντιχριστιανικής Θεοσοφίας και υπέσκαψε και υποσκάπτει δόλια την Αναστάσιμη ελπίδα στους ανθρώπους. Αυτό είναι και το κατ΄εξοχήν αντιχριστιανικό του δηλητήριον.
Τον άνθρωπο Κρισναμούρτι τον συμπαθώ και τον βλέπω με συμπόνια, τις διδασκαλίες του όμως, τις θεολογικές θέσεις του, τις απεχθάνομε.

ΠΗΓΗ: ΠΡΟΛΟΓΙΚΑ ΟΤΙ Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, Άρθρο: του Παναγιώτη Π. Νούνη, https://web.facebook.com/panagiotisnouni/posts/1687491121344519
















ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ ΦΟΥΝΤΑΣ, Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕ ΠΡΩΤΗ ΤΟΝ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΚΥΡΙΟ



ΘYMIAMA
«Θυμίαμά Σοι προσφέρομεν, Χριστέ Θεός μν, ες σμήν εωδίας πνευματικς»
βδομαδιαο περιοδικό ριθμ. φύλ. 50
22 πριλίου 2018
Συντάκτης: πίσκοπος ερεμίας
IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ
Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕ ΠΡΩΤΗ ΤΟΝ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΚΥΡΙΟ*


1. ορτάζουμε, δελφοί χριστιανοί, τό λαμπρό γεγονός τς πίστης μας, τήν νάσταση τοΚυρίου μας ησοΧριστο. Ἡ ἀνάσταση τοΧριστομας εναι και δική μας νάπλαση καί παναφορά στήν θάνατη ζωή τοπρώτου δάμ, πού εχε στόν παράδεισο, προτονά μαρτήσει. Κανείς δέν εδε τόν δάμ τότε ταν τόν δημιουργοσε Θεός, λλά ταν λαβε τήν πνοή τς ζως μέ τό θεο φύσημα, πρώτη π᾽ ὅλους τόν εδε μία γυναίκα. Εα! τσι θά πομε σήμερα, τήν Κυριακή τν Μυροφόρων, τι πρώτη πού εδε τόν ναστάντα Κύριο, τόν δεύτερο δάμ, ταν μία γυνακα, Μητέρα Του Παναγία, Θεοτόκος. Ατό βέβαια δέν φαίνεται καθαρά στά Εαγγέλια, λέγεται μως «συνεσκιασμένως», πως λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς· καί μέ τήν ρμηνεία πού κάνει τό πράγμα γίνεται φανερό. πως λέγει ὁ ἅγιος, «πρώτη π᾽ ὅλους τούς νθρώπους, πως ταν σωστό καί δίκαιο, τό μήνυμα τς ναστάσεως τοΚυρίου τό δέχθηκε πό τόν διο τόν Κύριο Θεοτόκος καί ατή εδε πρίν π᾽ ὅλους τόν ναστάντα καί πήλαυσε τήν θεία Του μιλία. Καί χι μόνο τόν εδε μέ τούς φθαλμούς Της καί Τόν κουσε, λλά καί πρώτη καί μόνη γγιξε τά χραντα πόδια Του, στω καί ν οΕαγγελιστές δέν τά λέγουν φανερά λα ατά, μή θέλοντας νά φέρουν ς μάρτυρα τήν Μητέρα, γιά νά μή δώσουν φορμή στούς πίστους».
2. Κυριακή τν Μυροφόρων σήμερα, δελφοί χριστιανοί! «Μυροφόρες» εναι ογυνακες κενες πού κολουθοσαν τόν Κύριο μαζί μέ τήν Μητέρα Του, μειναν μαζί Της κατά τήν ρα τοσωτηρίου Πάθους, καί φρόντισαν νά λείψουν μέ μύρα τό Σμα τοΚυρίου. Τήν ρα πού ὁ Ἰωσήφ καί Νικόδημος κατέβασαν πό τόν Σταυρό τό Σμα τοΧριστο, πως μς επε σήμερα τό Εαγγέλιο, καί τυλιγμένο μέ καθαρή σινδόνα καί κλεκτά ρώματα τό τοποθέτησαν σέ λαξευτό μνημεο, παρευρίσκονταν κεκαί παρατηροσαν Μαρία Μαγδαληνή καί ἡ ἄλλη Μαρία, πού καθόταν πέναντι τοτάφου. Ατή, «ἡ ἄλλη Μαρία», λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς, ποδεικνύοντάς το μάλιστα, εναι Θεομήτωρ, Παναγία. Δέν παρευρίσκονταν δέ μόνο ατές παρατηρώντας ταν νταφιαζόταν Κύριος, λλά καί λλες γυνακες, μως μς τό λέει Ευγγελιστής Λουκς (βλ. 23,35) καί μάλιστα καί κάποιες γυνακες πό τήν Γαλιλαία. ταν πολλές, λοιπόν, oΜυροφόρες, καί ρθαν στόν τάφο χι μιά φορά, λλά καί δυό καί τρες φορές. ρχονταν σέ συντροφιές, λλά χι οἱ ἴδιες· στόν ρθρο ρθαν λες, λλά χι τόν διο χρόνο κριβς. Μαρία Μαγδαληνή ρθε πάλι μόνη της καί μεινε περισσότερο. Κάθε Εαγγελιστής λέγει γιά τόν ρχομό μερικν μόνο Μυροφόρων και παραλείπει τίς λλες. Γιατό φαίνεται κάποια σάφεια στούς Εαγγελιστές. Λέγει μως ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς τι, πως τό πολογίζει καί συνάγει πό λους τούς Εαγγελιστές, πρώτη π᾽ ὅλες ρθε στόν τάφο τοΥοτοΘεοῦ ἡ Θεοτόκος, χοντας μαζί Της τήν Μαγδαληνή Μαρία. Καί τό συμπεραίνει πάλι πό τήν κφραση τοΕαγγελιστοΜατθαίου (βλ. 28,1-10), «λθε Μαγδαληνή Μαρία καί ἡ ἄλλη Μαρία», γιά νά δον τόν τάφο. Καί λέγει πάλι τι, «πωσδήποτε» («πάντως») Ατή “ἡ ἄλλη Μαρία” ταν Θεομήτωρ. Θεοτόκος. πως γνωρίζουμε γινε μέγας σεισμός καί γγελος Κυρίου κατέβηκε πό τόν ορανό και κύλισε τόν μέγα λίθο πό τήν θύρα τομνημείου καί καθόταν πάνω σατόν μέ μορφή στραφτερή. λες οἱ ἄλλες Μυροφόρες γυνακες ρθαν μετά τον σεισμό καί βρκαν τόν τάφο νοιγμένο καί τήν πέτρα ποκυλισμένη. Θεοτόκος μως Παναγία φθασε στόν τάφο τήν στιγμή πού γινόταν σεισμός καί νοιγόταν τάφος. πό τόν σεισμό τρόμαξαν οφύλακες τοτάφου καί φυγαν, νῶ ἡ Παναγία καθόταν κεκαί ντρυφοσε στήν θέα («δέ Θεομήτωρ δεέστερον νετρύφα τθέ»)! «γώ πάντως νομίζω – λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς – τι γιά τήν Θεοτόκο νοίχθηκε ζωηφόρος κενος τάφος. Καί τι γιατήν στραπτε τσι ὁ ἄγγελος, στε, ν καί ἡ ὥρα ταν κόμη σκοτεινή, Ατή, μέ τό πλούσιο φς τοῦ ἀγγέλου, εδε χι μόνο τόν τάφο κενό, λλά καί τά ντάφια νά εναι τακτοποιημένα καί νά μαρτυρον τήν γερση τοῦ ἐνταφιασθέντος».
3. Ατός ὁ ἄγγελος, λέγει μέ βεβαιότητα ὁ ἅγιος Γρηγόριος, ταν ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ. Γιατί πειδή ατός κατά τόν Εαγγελισμό εχε πεστήν Παρθένο Μαριάμ, «μή φοβσαι, Μαρία, γιατί βρκες Χάρη πό τόν Θεό» (Λουκ. 1,30), πρεπε καί πάλι τώρα ατός νά λθει καί νά Τς ναγγείλει τήν πό τούς νεκρούς νάσταση τοσαρκωθέντος φράστως πΑτήν ΥοτοΘεο.
ταν φυγαν πό τό μνημεο οΜυροφόρες φυγαν «μετά φόβου καί χαρς μεγάλης», σημειώνει Εαγγελιστής (Ματθ. 28,8). Κατά τήν ρμηνεία πάλι τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοΠαλαμ, μέν φόβος ρμόζει γιά τήν Μαγδαληνή Μαρία καί γενικά γιά τίς λλες Μυροφόρες, πού εχαν ρθει ως τότε μαζί, νῶ ἡ Παναγία εχε τήν μεγάλη χαρά, γιατί κατενόησε τά λόγια τοῦ ἀγγέλου καί παραδόθηκε λόκληρη στό Φς, ς τελείως καθαρή καί θείως χαριτωμένη, πού ταν. Μετά τόν εαγγελισμό ατό γιά τήν νάσταση τοΚυρίου, μέν Μαρία Μαγδαληνή σάν νά μήν κουσε κν τόν γγελο, φοῦ ἄλλωστε οτε κενος μίλησε γιατήν. Διαπίστωσε μόνο τον κενό τάφο καί τρεξε πρός τόν Σίμωνα Πέτρο καί τόν λλο μαθητή, πως λέγει Εαγγελιστής ωάννης. Θεομήτωρ μως Παναγία, μαζί καί μέ λλες Μυροφόρες, φευγε πό τόν τάφο. Καί δού, πως λέγει Εαγγελιστής Ματθαος, «τίς συνάντησε ὁ Ἰησος λέγοντας, “χαίρετε”»!
Βλέπουμε, λοιπόν, τι πρίν πό τήν Μαρία τήν Μαγδαληνή Θεοτόκος Παναγία μας εδε τόν Υό Της τόν ησοκαί ταν σταυρώθηκε καί ταν τάφη καί μάλιστα θά δομε τώρα τι Τόν εδε πρώτη καί ταν ναστήθηκε. Ναί! Παναγία ταν πού συνάντησε πρώτη πό τίς λλες τόν ναστάντα Κύριο καί τόν ναγνώρισε καί τοῦ ἔπιασε τά πόδια Του καί γινε πόστολός Του πρός τούς ποστόλους καί χι Μαγδαληνή Μαρία. Ατή δέν ταν μαζί μέ τήν Μητέρα τοΘεοκαί τίς λλες Μυροφόρες ταν τίς συνάντησε ὁ Ἰησος πιστρέφοντας πό τόν τάφο καί Τόν προσκύνησαν. Μαγδαληνή Μαρία, πως μς τό λέει Εαγγελιστής ωάννης, τρεξε πρός τόν Σίμωνα Πέτρο καί πρός τόν λλο μαθητή, τόν ποο γαποσε ὁ Ἰησος, καί επε σατούς, «σήκωσαν τόν Κύριο πό τό μνμα καί δέν γνωρίζουμε ποτόν βαλαν». Δέν γνωρίζει, δηλαδή, τίποτε κόμη γιά τήν νάσταση, νῶ ἡ Μητέρα τοΧριστο, Θεοτόκος, καί οἱ ἄλλες Μυροφόρες, πού ταν μαζί Της, εχαν δεκαί εχαν προσκυνήσει τόν ναστάντα Κύριο. Μαγδαληνή Μαρία ργότερα, φοπγε στόν Πέτρο καί τόν ωάννη, πειτα ρθε πάλι μόνη στόν τάφο καί τότε ξιώθηκε νά δετόν ναστάντα Κύριο καί στάλη καί ατή ς πόστολος πρός τούς ποστόλους, καί λέγει σατούς, «τι εδε τόν Κύριο, πού επε σατήν ατά» (ωάν. 20,18).
Σύμφωνα μέ τήν παραπάνω πατερική ρμηνεία εναι συντεθημένος καί ὁ ὕμνος, πού ψάλλουμε τήν περίοδο ατή: «Ὁ ἄγγελος βόα τΚεχαριτωμέν, γνή Παρθένε, Χαρε καί πάλιν ρΧαρε, Σός Υός νέστη τριήμερος κ τάφου».


Mέ πολλές εχές,
Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως ερεμίας


*Βλ. ΕΠΕ, Γρηγορίου Παλαμᾶ, τόμ. 9ος, Ὁμιλία ΙΗ´.