Translate

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Παρασκευή, 29 Σεπτεμβρίου 2017

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, H ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ κ. ΒΑΣΙΛΗ ΜΑΥΡΙΔΗ



H ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ κ. ΒΑΣΙΛΗ ΜΑΥΡΙΔΗ

Του Παναγιώτη Π. Νούνη


Έχει έρθει κάπως καθυστερημένα στην αντίληψη μου μία πρώτη και κάπως
περίεργη «θεολογική» ανταπάντηση (δείτε εδώ: Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ του θεολόγου Μαυρίδη Βασίλειου, προς τον θεολόγο Νούνη, http://opaidagogos.blogspot.co.il/2017/09/blog-post_60.html ) εκ του πλανεμένου ιεροκήρυκος κ. Βασιλή Μαυρίδη,
όπου τον εκαταγγείλαμε στο παρελθόν μέσα από το Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ» ότι όντας
εν ενεργεία ιεροκήρυξ και στενός συνεργάτης της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού, έσπευσεν, άκρως
αντικανονικώς και σφόδρα αντιεκκλησιολογικώς, να συνεργήσει και να
συνυπογράψει  την ιερά Αποτείχιση του πατρός Φωτίου Τζούρα κατά του
Μητροπολίτου Σιδηροκάστρου κ. Μακαρίου.

Αποδέχομαι λοιπόν, όλες τις άδικες κατηγορίες και μομφές κατά του προσώπου μου
γεγραμμένες υπό του φίλτατου εν Χριστώ αδελφού και συναδέλφου θεολόγου
κ. Βασίλη Μαυρίδη και αποκλειστικά δημοσιευμένες από το ιστολόγιον του «παιδαγωγού». Οφείλω να ευγνωμονώ διηνεκώς που ο αδελφός μας κ.
Βασίλης
  σε άμεση συνεργασία με το εν ιστολόγιον «ο Παιδαγωγός» μου
υποδεικνύουν λεπτομερώς τις όποιες σημαντικές αστοχίες, τα πάθη, τις
αμαρτίες και τα σωρηδόν ελαττώματά μου.

Παρ΄όλα αυτά και  δι΄αυτά ο καλός φίλος και θεολόγος Βασίλης  δεν  μας λέει τίποτα
απολύτως, όμως, γιατί αφήνει στο απυρόβλητο της «θεολογικής» κριτικής
του τον
  μέγα «αντιΟικουμενιστη» σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Λεμεσού
και «παραδοσιακό» Γέροντα «πάσης υφηλίου» κ. Αθανάσιον;

Υφίστατο ανακωχή ή έστω τις συμβιβασμός μεταξύ Οικουμενιστών και αντιΟικουμενιστών;
Γιατί άραγε ο σεβασμιώτατος Λεμεσού προσπαθεί συστηματικώς, δια της ψευδολογίας, να συμβιβάσει δήθεν διπλωματικά και τάχα μου πολιτικά, τα εκκλησιαστικά πράγματα, και δή ζητήματα Πίστεως που δεν επιδέχονται συμβιβασμού;

Να υπενθυμίσω στους αξιότιμους αναγνώστες μας κάτι το αδιαμφισβήτητο και ιστορικό γεγονός: Ενώ ο Λεμεσού δεν υπέγραψε ένα κείμενο στη Ληστρική Σύνοδο της Κρήτης,
υπέγραψε (;!) όλα τα υπόλοιπα… τα υπόλοιπα «Συνοδικά» Κείμενα, όμως,
δεν εμπεριέχωσι κακοδοξίες;

Ενώ υπεκρίθην τον μέγα «Ομολογητή» του γλυκού νερού (καθώς τα ταυτόσημα διενεργεί και ο κ. Βασίλης Μαυρίδης), έκανε
ετεροχρονισμένα μιαν κακήν, μάλλον κάκιστην, και ανίερην υπακοή εις
την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου, και ελούσθη στη μεγαλόνησο Κύπρο μας (και
δή στην επαρχεία του) όσα σχεδόν έφτυνε στο Κολυμπάριον της Κρήτης.

Δηλαδή, διά
τινάς κακόδοξης Αρχιεπισκοπικής Εγκυκλίου «Μήνυμα προς τον Λαό», έδωσε
την ευλογία του το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Λεμεσού, να διδαχθεί, να
κατηχηθεί και να προπαγανδιστεί, η στυγνή αναγνώριση της Ληστρικής
Συνόδου της Κρήτης ως δήθεν ορθόδοξη και ως τάχα μου μία επόμενη των αγίων
Εφτά Οικουμενικών Συνόδων.

Ο Λεμεσού μας έχει συνηθήσει στην εν λόγω ασυνεπέστατη
και «βυζαντινιστική» διγλωσσία του. Ο λίαν αγαπητός θεολόγος κ. Βασίλης Μαυρίδης επ΄ αυτού του ουσιαστικού

Εκκλησιολογικού και κομβικού σημείου πού ήτο και τι έπραξε άραγε ως πρώην ενεργός
ιεροκήρυξ και συνεργάτης της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού;

Ο θεολόγος Βασίλης, καθότι μόλις πρόσφατα το πληροφορήθηκα, ήτο και είναι
ένας ανεπιθύμητος και πεπλανημένος τω όντι ιεροκήρυκας-θεολόγος για
την συντριπτική πλειοψηφία των ιερών Ναών και των καλών Κληρικών της ιεράς Μητροπόλεως
Λεμεσού. Ένας με δύο κληρικοί ΜΟΝΟΝ τον προσκαλούν για να κάνει κηρύγματα καθότι είναι αποκλεισμένος από την πλειοψηφία των καλών ποιμένων μας. Γιατί άραγε, μας αποσιωπεί το εν λόγω αναντίρρητο γεγονός;  Ούτε μας ενημερώνει διόλου, ποια είναι η σχέση του με τους «Αγιορείτες

Πατέρες» όπου διενεργώσι και εφαρμώζουσι μία εσφαλμένη και κακόδοξη μη
ιερά Αποτείχιση. Γιατί άραγε; Μήπως αδελφέ Βασίλειε έχεις κάποια ιδιαίτερη σχέση με τον Μοναχό Σάββα Λαυρεώτη;

Ωστόσο, να σημειώσω, ότι: ενώ για τον θεολόγο Βασίλη, ο Οικουμενικός Πατριάρχης απώλεσε άπαξ και διαπαντώς την Αποστολική Διαδοχή, ο Λεμεσού (που με τόσο πάθος υπερασπίζετε ο Βασίλης) θεωρεί και διακηρύττει τα ακριβώς αντίθετα, και δή ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι άριστος του Κανονικού Δικαίου!... Ποιόν να πιστέψουμε άραγε;
Ποιος μας λαλεί τέλος πάντων την αλήθεια; Ο Λεμεσού ή ο Μαυρίδης;

Κατά βάση του ορθοδόξου Εκκλησιαστικού Κανονικού Δικαίου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος είναι κανονικός Επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού, ακόμη και αν αποδεικνύουμεν επτάκις της ημέρας τις σωρηδόν κακοδοξίες του. Και παραμένει κανονικός Επίσκοπος άχρι τινάς ορθοδόξου Συνοδικής διαγνώμης και καταδίκης του. Προσωπικά δεν μπορώ να θεωρήσω τον εαυτό μου υπερ άνω τινος Συνοδικού Δικαστηρίου και άρα δεν μπορώ ως τινά έσχατο και άσημο λαϊκό μέλος της Εκκλησίας να αποκηρύξω  τον Πατριάρχη μου.

Δηλαδή, ο Οικουμενικός Πατριάρχης διατηρεί και συντηρεί, κανονικώς, την Αποστολική διαδοχή, στο θρόνο, αλλά απώλεσεν τον τρόπον. Προσδοκούμε όμως την μετάνοια του. Συνεπώς ο θεολόγος Βασίλης, σύμφωνα με το Κανονικό Δίκαιον αποδεικνύεται τω όντι α-θε-ο-λό-γη-τος, διότι αποκηρύττει ως άτομο τον Οικουμενικό Πατριάρχη και έτσι υποσκάπτει ταυτόχρονα (μαζί με άλλους) τον Αγιώτατο Θεσμό του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου.

Ο Λεμεσού, ορθά ελάλησε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι άριστος του Κανονικού Δικαίου, αλλά μας απέκρυψε μία σημαντικότατη λεπτομέρεια, την οποίαν επεσήμανα σε προηγούμενη αντιρρητική κριτική μου εναντίων τινών κακοδόξων δηλώσεών του. (Δείτε εδώ: Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΕΙ «ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ» ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ, ΟΤΙ: «Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ ΔΕΝ ΕΒΛΑΨΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ», http://apologitikaa.blogspot.co.il/2017/07/blog-post_81.html ).

Η Διδακτορική διατριβή του Οικουμενικού Πατριάρχη, σύμφωνα με τις δημόσιες δηλώσεις του Καθηγητού της Πατρολογίας π. Θεοδώρου Ζήση, απερρίφθην, από τη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. και ο Οικουμενικός Πατριάρχης τότε την εκατέθεσε στο Βατικανό, απ΄όπου και έλαβε το αριστείον του στο ΒΑ-ΤΙ-ΚΑ-ΝΕΙΟ «Εκκλησιαστικόν Δίκαιον»…!

Ο Λεμεσού και η φατρία του αναντίρρητα θα δώσουν λόγον στο Θεόν, τόσον για τις δημόσιες κακοδοξίες των, όσον και για την αποίμαντη ανοχή του έναντι σε πλανεμένους και σχισματικο-αιρετικούς θεολόγους. Μη ξεχνάμε και ένα ακόμη σημείο, ότι: ο ίδιος ο σεβασμιώτατος προσέλαβεν ως συνεργάτη της ιεράς Μητροπόλεως, προ καιρού,  τον θεολόγο μουσικοδιδάσκαλο και Ιεροψάλτη κ. Λεύκιον Δημοσθένους, ως Άρχοντα Πρωτοψάλτη του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού (Καθολικής), ενώ ήτο κοινό μυστικό τοις πάσι, ότι ο φίλτατος Λεύκιος, ήτο, είναι και παραμένει, ένας ορκισμένος Αρχαιολάτρης και Νεοπαγανιστής.

Για όλα αυτά και για άλλα τόσα, ο αγαπητός θεολόγος Βασίλης γιατί άραγε ουδέν εποίησεν ως ιεροκήρυξ της ιεράς Μητροπόλεώς μας;

Του Παναγιώτη Π. Νούνη


ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΩΝ ΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ κ. ΒΑΣΙΛΗ ΜΑΥΡΙΔΗ

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ ΤΕΚΜΗΡΕΙΑ:
 1. ΠΟΙΟΣ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ
ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΥ κ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ;
http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/06/blog-post_46.html

2. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΟΣ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΛΕΜΕΣΟΥ κ. ΒΑΣΙΛΗ ΜΑΥΡΙΔΗ ΣΕ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΠΟΥ
ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΟΝ «ΖΗΛΩΤΙΣΜΟ»,
http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/06/blog-post_38.html

3. ΤΟ
  ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ «ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ» ΑΧΑΡΟΣ ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΩΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΤΟΥ
«ΓΛΥΚΟΥ ΝΕΡΟΥ»,
http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/06/blog-post_1.html .

4. ΤΡΙΤΗ ΠΑΡΤΙΔΑ ΜΕ ΤΟΝ «ΠΑΙΔΑΓΩΓΟ» ΟΠΟΥ ΜΕΤΕΒΛΗΘΕΙ ΣΕ «ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ»
ΤΟΥ «ΙΕΡΩΣ» ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
ΛΕΜΕΣΟΥ,
 http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/06/blog-post_37.html

5. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΕΝΑ ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ ΚΑΙ «ΖΗΛΩΤΙΚΟ» ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΚΑΙ Η
ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΑ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ,
http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/06/blog-post_2.html


6. Ο ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ κ. ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΑΥΡΙΔΗΣ ΑΠΟΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΛΕΩ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΤΑΣΕΩΝ,
http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/08/blog-post_29.html


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ, Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ ΣΤΟ ΙΚΡΙΩΜΑ




Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ ΣΤΟ ΙΚΡΙΩΜΑ

Του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Με βαθύτατη θλίψη πληροφορηθήκαμε, από τον π. Νικόλαο Μανώλη, ότι έλαβε κλήση για να παραστεί σαν υπόδικος στο επισκοπικό δικαστήριο της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης. Το ίδιο -ως γνωστόν- συνέβηκε πριν λίγες μέρες και με τον π. Θεόδωρο Ζήση. Βεβαίως, αφού εστάλη κλήση στον π. Θεόδωρο, ήταν λογικά επόμενο ότι θα ακολουθούσε και η κλήση προς τον π. Νικόλαο. Άλλωστε και ο ίδιος ο π. Νικόλαος ανέμενε αυτή την κλήση.

Διαμαρτυρόμαστε εντονώτατα για την παραπομπή των δύο κληρικών στο ιεροδικείο των Οικουμενιστών, οι οποίοι προσπαθούν να εξοντώσουν πνευματικά τους δύο αποτειχισθέντες κληρικούς με γελοίες, ανυπόσταστες, αντικανονικές και παράνομες κατηγορίες.

Οι δύο κληρικοί αποτειχίστηκαν επειδή, μετά τη Σύνοδο της Κρήτης, ο Οικουμενισμός κατοχυρώθηκε συνοδικά.

Όλα τα άλλα περί φατρίας, τυρείας, παρασυναγωγής, συνωμοσίας, εξύβρισης κτλ. είναι γελοίες αιτιάσεις που στόχο έχουν να καλύψουν την επερχόμενη παράνομη και αντικανονική καρατόμηση των δύο κληρικών.

Η διαδικασία προσαγωγής τους σε δίκη πάσχει κανονικά και νομικά. Γι’ αυτό οι δύο κληρικοί δεν θα παραστούν στη δίκη για να μη νομιμοποιήσουν, με την παρουσία τους, το ιεροδικείο των Οικουμενιστών.

Η ποινή τους έχει από καιρό επιβληθεί. Απλά τώρα θα εξαγγελθεί δημόσια.

Ουδείς θα αναγνωρίσει τις καθαιρέσεις όπως ουδείς αναγνωρίζει τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης.

Οι Οικουμενιστές είναι οι κυρίως υπεύθυνοι απέναντι στο Θεό για το σχίσμα -πιθανότατα πανορθόδοξο- που θα δρομολογηθεί.

Ας προσέξουν, πάντως, επειδή η αμαρτία του σχίσματος θα βαρύνει την κεφαλή τους και θα επισύρει εναντίον τους την οργή του Αγίου Θεού.

Είναι τουλάχιστον αστείο να προσάγονται κληρικοί για να δικαστούν για να τους επιβληθεί η εσχάτη των ποινών μόνον και μόνον επειδή ενεργοποίησαν το αναφαίρετο δικαίωμα που τους δίνει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου να διακόψουν το λειτουργικό μνημόσυνο αιρετιζόντων επισκόπων.

Οι διάπυρες προς Κύριο προσευχές μας και η ολόθυμη συμπαράστασή μας συνοδεύουν τους δύο Ομολογητές κληρικούς. 

Πέμπτη, 21 Σεπτεμβρίου 2017

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ κ. ΛΟΪΖΟΝ ΛΟΪΖΟΥ


ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ κ. ΛΟΪΖΟΝ ΛΟΪΖΟΥ

Του Παναγιώτη Π. Νούνη

Ο επόμενος σχολιασμός που ακολουθεί, είναι μία πρώτη αντίδραση και δηκτική ανταπάντηση του καλού δημοσιογράφου κ. Λοΐζου Λοΐζου επάνω στο μόλις πρόσφατον και εκτενές αντιρρητικό κείμενό μας κατά ορισμένων μη ιερώς αποσχισμένων (από την Καθολική Εκκλησία) «Αγιορειτών Πατέρων». Ο αντιρρητικός διάλογος, διεξάγεται, εις το φιλόξενο θεολογικό ιστολόγιον του παραδοσιακού και μαχητικού θεολόγου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου. (Δείτε τον διάλογο στα σχόλια, εδώ: http://panayiotistelevantos.blogspot.com.cy/2017/08/blog-post_833.html ).

Δείτε επίσης το πρώτο και εκτενές αντιρρητικόν μας δοκίμιον: Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΝ κ. ΛΟΪΖΟΝ ΛΟΪΖΟΥ, (ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΗ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ «ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ»), https://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/09/blog-post_98.html .

Ακολουθεί ένα δεύτερο και πάλιν προκλητικότατον σχόλιον εκ της γραφίδος του έγκριτου δημοσιογράφου του ΚΟΣΜΟΣTV, όπου συγκαλύπτει, δυστυχώς, τις σχισματικές τάσεις και πλάνες τινών «Αγιορειτών Πατέρων».


Η ΕΜΠΑΘΗΣ ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ


Loizos Loizos, September 12, 2017

Πολύ ωραίο το λεκτικό περιτύλιγμα αλλά το περιεχόμενο σας είναι ψευδές, συκοφαντικό και σάπιο κ Νούνη.

Ψεύδεστε όταν λέτε πχ ότι ''η Εκκλησία της Βουλγαρίας απεκήρυξε επίσημα εν Συνόδω την περιώνυμη Ληστρική Σύνοδο του Κολυμπαρίου!...'' Για να σας ενημερώσω, την αποδέχεται ως προ-σύνοδο και δεν την καταδικάζει. Συκοφαντείτε ασύστολα και ονομαστικά μοναχούς οι οποίοι διώκονται και εκθειάζετε άλλους οι οποίοι είναι στο ίδιο πλευρό με αυτός που κατηγορείτε...Ο Ευστράτιος λ.χ. τον οποίο εκθειάζετε είναι πνευματικός του Σάββα τον οποίο κατηγορείτε. Η ασχετοσύνη σας, σας εκθέτει αλλά απ ότι κατάλαβα δεν έχετε πρόβλημα...Ο βρεγμένος τη βροχή δεν τη φοβάται.

Τέλος έχετε σαπίσει πνευματικά μέσα στην αίρεση και σας λυπάμαι καθότι στην Κύπρο η θεωρία του στώμεν καλώς υπό των αιρετικών έχει επικρατήσει πλήρως. Εδώ στην Ελλάδα δόξα τον Θεό ακόμα όχι. Παύστε το μνημόσυνο στον μητροπολίτη σας ο οποίος μνημονεύει αιρετικό Αρχιεπίσκοπο και αφήστε τις εξυπνάδες και τις δικαιολογίες (συμβουλευτείτε τον Καθηγητή της Νομικής Σχολής επί του Κανονικού Εκκλησιαστικού Δικαίου κ. Κ. Κυριαζόπουλο.

Ακόμη κ Νούνη, δεν ανήκω σε παράταξη όπως εσείς που ανήκετε στου π. Ζήση. Ανήκω στην Εκκλησία του Χριστού έστω και σαν ζηλωτής όπως με κατηγορείτε. Το μίσος που καλλιεργείτε όμως δεν νομίζω να αρέσει στον π. Θεόδωρο ο οποίος συλλειτούργησε με τον γ. Σάββα Λαβριώτη στην Πτολεμαΐδα οι οποίοι τείνουν να αποκαταστήσουν τις σχέσεις τους.

Λυπάμαι που μπήκα σε αυτή τη συζήτηση. Μου θυμίζει μια άλλη με έναν ΓΟΧ μόνο που αυτός ήταν πιο ανθρώπινος. Τελικά σχίσμα και αίρεση είναι πολύ κοντά και από τι φαίνεται το σχίσμα είναι λίγο μικρότερο κακό. Θα μπορούσα να μακρηγορήσω αλλά νιώθω ότι δεν αξίζει τον κόπο. Να είστε καλά εύχομαι να αποκατασταθούν οι σχέσεις μας στο μέλλον.

Του Λοΐζου Λοΐζου, δημοσιογράφος





ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Αγαπητέ κ. Λοΐζο μου, ξαναδιαβάστε προσεκτικά την απάντηση μου, προβληματιστείτε για ένα χρονικό διάστημα, και έπειτα ξανασχολιάστε με νηφαλιότητα για να μη εκθέτετε τον εαυτό σας.

Ο Γέρων Ευστράτιος και ο Γέρων Γαβριήλ, συμφωνούν, με τις σχισματικοαιρετικές τάσεις και τις «Ζηλωτικές» ανοησίες των συγκεκριμένων Καλογέρων;

Αν συμφωνούν με αυτές, ενημερώστε μας, διότι αυτό θα είναι σούπερ είδηση. Αν οι εν λόγω Γεροντάδες διαφωνούν όμως, με τις σχισματικές τάσεις των εν λόγω Μοναχών, γιατί το συγκαλύπτετε;

Όταν η Εκκλησία της Βουλγαρίας αποκηρύττει και δεν αναγνωρίζει, εν Συνόδω, ότι η «Πανορθόδοξη Σύνοδος» ούτε «Μεγάλη» είναι αλλά ούτε κάν «Αγία» τούτο τι ακριβώς σημαίνει εις την «δημοσιογραφική» λογική σας;

Μία ακόμη φορά μας αποδεικνύετε το σχισματικό φρόνημά σας: η διακοπή του Λειτουργικού Μνημοσύνου διενεργείτε κατά Πατριάρχου ή Αρχιεπισκόπου ή Μητροπολίτου, αν και μόνο αν ο Προκαθήμενος αιρετίζει, και όχι αν κατ΄οικονομία π.χ. o επίσκοπος ή ο μητροπολίτης ανέχεται τον αιρετίζοντα Πρώτο του.

Δεν με υποχρεώνει ΚΑΝΕΝΑΣ ιερός Κανόνας, να διακόψω το Λειτουργικό Μνημόσυνο του Μητροπολίτου μου, ακόμη και αν ο μητροπολίτης μου είναι αποδεδειγμένα αιρετίζων επίσκοπος.

Αλλά μάλλον εσείς και οι ομόφρονες σας, «Ζηλωτές» προσπαθείτε να μας επιβάλλετε το ΔΗΘΕΝ υποχρεωτικό του ιερού Κανόνα, λές και είστε βασιλικότεροι του βασίλεως.

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης ανήκει σε παράταξη; Και τι σημαίνει το γεγονός ότι ο π. Θεόδωρος «συλλειτούργησε» με τον π. Σάββα; Ότι a priori αποδέχεται και ανέχεται τα σχισματικά φρονήματα του μοναχού Σάββα; Αυτός μας λέτε κ. Λοΐζο μου Αν ναι, ενημερώστε μας σε ποιάν ακριβώς παράταξη εισχώρησε, διαφορετικά φαίνεται καθαρά και ξάστερα, ότι εμμέσως πλήν σαφώς προσπαθείτε να δυσφημίσετε τον άνθρωπο, να τον διαβάλλετε και εσείς, ως δημοσιογράφος, παρέα με την αθεολόγητη φατρία σας.

Δεν ανήκω σε καμμία Παλαιοημερολογίτικη ή Νεοημερολογίτικη φατρία ή παράταξη, σας το έχω επισημάνει και ξαναγράψει στο πρώτο σχολιασμό μου.

Δεν ξέρω αν είναι ποινικό ή εκκλησιαστικό αδίκημα, να είχα ο ανάξιος την υπέρτατη τιμή και την εκ Θεού ευλογία της ζωής μου, να μαθητεύσω και κατηχηθώ παρά τους πόδας του καλού ποιμένος και ρωμαλέου διδασκάλου μου.

Τέλος, να επαναλάβω ακούραστα, ότι ανήκω ως Λαϊκόν μέλος στην Εκκλησία της Κύπρου, τουτέστιν στην Καθολική Εκκλησία του Χριστού, και δεν είμαι οπαδός του Αθανασίου, του Σάββα, του Χαρίτωνα, του Βαρνάβα, του Ζήση, του Μεταλληνού, του Βολουδάκη ή και του Τελεβάντου.

Εξηγηθήκαμε αδελφέ;

Του Παναγιώτη Π. Νούνη


ΟΙ ΕΥΛΟΓΕΣ ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ


Παναγιώτης Τελεβάντος, September 12, 2017

Καταρχήν ο κ. Λοίζου δεν έχει απολύτως καμία δουλειά να υποδεικνύει στον κ. Νούνη να αποτειχιστεί. Αν ο κ. Νούνης πιστεύει ότι πρέπει να αποτειχιστεί είναι αποκλειστικά δικό του θέμα και όχι του κυρίου Λοίζου.

Αλλωστε ο κ. Νούνης είναι λαικός σε μια Εκκλησία της Κύπρου στην οποία δεν υπάρχει ούτε ένας κληρικός που αποτειχίστηκε. Άρα τι είδους αποτείχιση θα κάνει μόνος του;

Τον κ. Λοίζου διακρίνει αναίδεια χιλίων τουλάχιστον πιθήκων όταν χωρίς να φοβάται το Θεό και χωρίς να ντρέπεται τους ανθρώπους προβάλλει τον γνωστό κακόδοξο κληρικό π. Βασίλειο Βολουδάκη και μεγάλο εχθρό των αποτειχίσεων σαν αξιόπιστο κληρικό.

Το δικό μου ερώτημα είναι: Ο λαλίστατος κ. Λοίζου που προτρέπει άλλους να αποτειχιστούν ο ίδιος έχει αποτειχιστεί;

Του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΗΡΥΓΜΑΤΩΝ

ΘYMIAMA
«Θυμίαμά Σοι προσφέρομεν, Χριστέ Θεός μν, ες σμήν εωδίας πνευματικς»
βδομαδιαο περιοδικό ριθμ. φύλ. 20
Συντάκτης: πίσκοπος ερεμίας
IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ



ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΗΡΥΓΜΑΤΩΝ


1. Μέ τά Κυριακάτικα κηρύγματα, πού σς κάνω, δελφοί χριστιανοί, πιθυμνά τρέφεται ψυχή σας μέ τόν λόγο τοΘεο. Ατό εναι τό κύριο ργο τοῦ Ἐπισκόπου καί λλοίμονό του ν δέν τό κάνει. Θά τόν τιμωρήσει πολύ αστηρά Κύριος ησος Χριστός, ν εναι διάφορος γιά τήν Κατήχηση τολαοπού ποιμαίνει. Προσωπικά πονάω πραγματικά, δελφοί μου, πού διαπιστώνω τι οχριστιανοί, παρά τόν τόσο πολιτισμό πού χουμε, μως εναι κατήχητοι στήν πίστη τους. ρχονται στίς γιορτές στήν κκλησία, κάνουν πανηγύρεις, λλά δέν παίρνουν τίποτε πατές, κριβς γιατί δέν ξέρουν τό θεολογικό τους νόημα. Γιατό καί γώ, λοιπόν, γιά νά μή μέ καταδικάσετε ς διάφορο πίσκοπο καί τι σς φησα παίδευτους στήν θεολογία, προσπαθμέ τά βδομαδιαα κηρύγματά μου, λλά καί μέ διάφορα βιβλία πού σς προσφέρω, νά κατηχήσω τίς ψυχές σας. φέτος μάλιστα σς παρέδωσα καί να βιβλίο, τό ποο μέ τύπο ρωταπαντήσεων ναφέρεται στά βασικά θέματα τς πίστης μας. ν τό διαβάσετε θά εστε σχεδόν κατηχημένοι στά κύρια δόγματα το«Πιστεύω» μας. γώ, χριστιανοί μου, κουράζομαι, σο μπορ, γιά νά μάθετε τά ραα καί θαυμάσια τς πίστης μας. ν σες διαφορετε, τότε εθύνη εναι δική σας. Τότε καί γώ θά πσάν τόν Πιλάτο: Φέρτε μου μία λεκάνη νά πλύνω τά χέρια μου. Εμαι θος γιά τήν γνοιά σας. Σς δίδαξα. ν δέν γνωρίζετε τήν πίστη μας, σες φτατε.
2. λλά παρατήρησα, τι παρά τό τι πολλές φορές σς χω γράψει κηρύγματα γιά τήν ρθόδοξη πίστη μας, μως – πέρα πό τό βιβλίο πού σς παρέδωσα, «Ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη μας» – δέν σς χω δώσει μία σειρά μέ σύντομα πλκηρύγματα σχετικά μέ τό «Πιστεύω» μας. Ατό θέλω νά τό κάνω τώρα καί Χριστός καί Παναγία ς βοηθήσει τό νέο μου ατό ξεκίνημα. Πρέπει μως νά χετε π᾽ ὄψιν τι τά κηρύγματα ατά, πού θά σς προσφέρω πό τήν λλη Κυριακή, θά εναι σοβαρά κηρύγματα, γιατί πρόκειται γιά τά δόγματα τς πίστης μας. Σοβαρά, δηλαδή, μαθήματα. ταν λέμε γιά «δόγματα τς πίστης μας» εναι σάν μιλμε γιά γκωνάρια νός σπιτιο. Ατά κρατνε λη τήν οκοδομή. Γιατό καί σς παρακαλ, χριστιανοί μου, νά προσέχετε διαίτερα τά κηρύγματα ατά καί νά μή χάνετε τήν σειρά τους. Γιατί τά δογματικά μας ατά νέα κηρύγματα θά χουν μιά συνέχεια καί κάθε νέο μάθημα θά στηρίζεται στό προηγούμενό του. Πρόκειται γιά ψηλά κηρύγματα, φοθά χουν δογματικό περιεχόμενο, λλά θά προσπαθ, πολύ θά προσπαθ, σο γίνεται βέβαια, νά τά πλοποικαί νά σς τά παραδίδω «ζυμωμένα» πού λέμε, γιά νά σς γίνονται κατανοητά.
3. μως γιά τήν πνευματική σας πρόοδο, δελφοί, δέν ρκεμόνο τό κήρυγμα. Πρέπει καί νά διαβάζετε πνευματικά βιβλία. Σς τό επα καί λλοτε τι τά βασικά καί πιό παραίτητα γιά τήν πνευματική μας ζωή εναι ατά τά δύο: προσευχή καί τό διάβασμα πνευματικν βιβλίων.χριστιανός πού προσεύχεται καί διαβάζει εναι βεβαιωμένο τι θά προοδεύσει. ντίθετα, χριστιανός πού δέν προσεύχεται καί δέν διαβάζει εναι βεβαιωμένο πάλι τι δέν θά προοδεύσει. Καί οπολλοί χριστιανοί μας σήμερα δέν προσεύχονται. Καί ταν λέω προσευχή, δέν ννονά κάνουν να σταυρό νά πον δυό πρόχειρα λόγια, λλά ννοπροσευχή, στω καί λιγόλεπτη, λλά βγαλμένη πό τήν καρδιά, σάν νά εναι μπροστά μας Χριστός καί Παναγία καί οἱ ἅγιοι πού τούς μιλμε. Λίγοι προσεύχονται τέτοια πολαυστική προσευχή. Καί κόμη οχριστιανοί μας σήμερα δέν διαβάζουν χριστιανικά βιβλία. λλά εναι μερικοί πού διαβάζουν, λλά δέν διαβάζουν σοβαρά καί καλά βιβλία. Καί διαίτερα δέν διαβάζουν ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ, τό νώτερα πό λα τά βιβλία. Τόν βασιλιτν βιβλίων, ΤΗΝ ΒΙΒΛΟ! ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ! Σατήν εναι λόγος τοΘεο. Τό βιβλίο ατό εναι πάνω στήν γία Τράπεζα μαζί μέ τό γιο Ποτήριο! Καί μως, παρά τό τι ἡ Ἁγία Γραφή εναι θεόπνευστο νάγνωσμα καί σατήν στηρίζονται τά δόγματα τς πίστης μας, πως θά τό δετε στά νέα μας κηρύγματα, οχριστιανοί μας σήμερα, δέν τήν διαβάζουν.  Πολύ σοβαρό ατό, γιά τό ποο μες οἱ ἱερες πρέπει νά κάνουμε μέ γωνία συνέδρια καί νά ποφασίσουμε ποιούς τρόπους νά φαρμόσουμε, γιά νά γίνει ἡ Ἁγία Γραφή τό γαπητό νάγνωσμα τολαομας. λλά, πιθυμομε, μέ τήν Χάρη τοΘεο, ἡ Ἱερά μας Μητρόπολη νά φροντίσει γιά τόν λαό της γιά τήν μελέτη τς γίας Γραφς. Τό μερολόγιο τονέου τους 2018 θά εναι τό βιβλίο τοπροφήτου σαΐου μεταφρασμένο μάλιστα πό τό βραϊκό κείμενο. Καί θά κολουθήσει πειτα καί μετάφραση τν λλων βιβλίων τς Παλαις Διαθήκης. Παρακαλ, καλοί μου χριστιανοί, νά βρίσκετε χρόνο γιά τήν πνευματική σας πρόοδο, γιά τήν προσευχή καί τήν μελέτη τολόγου τοΘεο, γιατί ατή μορφαίνει καί νοστιμίζει τήν ταλαίπωρη ζωή μας.


Μέ πολλές εχές,
Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως ερεμίας