Translate

Πέμπτη, 31 Δεκεμβρίου 2015

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ! ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΣΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ ΤΟΥ 2015 μ.Χ.





  1.  Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΑΣΚΕΙ ΕΥΣΤΟΧΟΤΑΤΕΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΕΣ ΤΟΜΕΣ ΣΕ ΠΟΙΚΙΛΙΑ ΘΕΜΑΤΩΝ, ΞΕΚΑΘΑΡΙΖΟΝΤΑΣ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ, ΣΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2014/12/blog-post_30.html
  2. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΑΛΛΟΙΩΝΕΙ ΟΥΣΙΩΔΩΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2014/12/blog-post_31.html
  3. Βιβλιοκρισία: Χρυσοστόμου Α. Σταμούλη, Κάλλος το Άγιον(Προλεγόμενα στη φιλόκαλη αισθητική της Ορθοδοξίας), Σειρά: Ορθόδοξη Μαρτυρία, αρ.87., Εκδόσεις: “ΑΚΡΙΤΑΣ”, Δ΄έκδοση: Ιούλιος 2010, σσ. 358. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/01/blog-post.html
  4. ΛΣΤ΄(36ον) ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΗΣ Π.Ε.Ε.Θ. ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΣΤΙΣ ΡΩΜΑΙΙΚΕΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ». http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/01/36.html
  5. ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΕ “ΣΥΝΟΔΙΚΗ” ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΩΝ ΑΠΟ ΜΕΡΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/01/blog-post_21.html
  6. Η “ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ“ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΪΤΙΣΜΟΥ! ΜΙΑ ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΑΤΙΑ ΣΕ «ΠΕΖΟΔΡΟΜΙΑΚΟ ΠΕΖΟΓΡΑΦΗΜΑ» ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΟΥ ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/01/blog-post_69.html
  7. ΆΘΕΟΙ ΓΙΑ ΚΛΑΜΑTA; JE SUIS CHRÉTIEN ORTHODOXE! JE NE SUIS PAS CHARLIE! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/01/ta-je-suis-chretien-orthodoxe-je-ne.html
  8. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΚΟΒΟΥΛΗ(;) ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ* ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ ΠΑΤΕΡΩΝ ΕΚ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ κ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/01/blog-post_29.html
  9. ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ* ΟΛΗΜΕΡΙΣ ΤΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΗ ΔΥΝΑΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΝ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΑΝΙΕΡΟΥ ΟΡΚΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟΥ ΟΡΚΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/02/blog-post.html
  10. Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΑΣ ΒΡΑΒΕΥΣΕΙ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΑΝΘΙΜΟ ΜΕ ΕΝΑ “ΧΡΥΣΟ ΒΑΤΟΜΟΥΡΟ” ΓΙΑ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/02/blog-post_10.html
  11. ΜΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ "ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟΣ ΕΚΠΛΗΞΗ" ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/02/blog-post_12.html
  12. Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΒΑΤΗ ΜΩΡΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟΥ ΑΒΑΤΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/02/blog-post_14.html
  13. Ο ΙΕΡΟΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟΣ ΟΡΚΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΦΑΜΑΡΤΟΣ ΑΝΙΕΡΟΣ ΟΡΚΟΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/02/blog-post_24.html
  14. ΤΣΑΤΣΟΛΟΓΙΕΣ ΣΤΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ, ΕΚ ΤΟΥ ΜΕΓΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/02/blog-post_28.html
  15. “Οὐ καταισχυνῶ τά ὅπλα τά ἱερά, οὐδ' ἐγκαταλείψω τόν παραστάτην ὄτῳ άν στοιχήσω· ἀμυνῶ δέ καί υπέρ ἰερῶν καί ὁσίων καί μόνος καί μετά πολλῶν· τήν πατρίδα καί τήν Θεολογική σχολή(ΑΠΘ) οὐκ ἐλάσσω παραδώσω”! Κατανοητόν, κύριοι Καθηγητάδες; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_27.html
  16. ΤΟ ΠΙΤΣΙ-ΠΙΤΣΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΕΙΣ ΤΗΝ «ΑΝΟΙΧΤΗ ΓΡΑΜΜΗ», ΠΙΤΣΙΛΙΖΕΙ ΜΑΣ ΣΤΟ ΠΙΤΣ-ΦΙΤΙΛΙ ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ, ΑΙΡΕΣΕΙΣ! Η ΙΕΡΑ “ΠΙΤΣΟΥΝΑ” ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΘΕΥΔΕΙ, Ή ΑΓΡΟΤΕΜΑΧΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΟΧΕΣ ΗΓΟΡΑΖΕΝ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_3.html
  17. ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΑΓΙΕ ΠΕΡΓΑΜΟΥ κ. Ι. ΖΗΖΙΟΥΛΑ, Ο ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ «ΜΟΙΟΝΟΤΗΤΑ ΑΛΛΗΣ ΦΥΣΕΩΣ» Ή ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΠΑΡΑΦΥΣΕΩΣ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_28.html
  18. ΚΑΤΑΙΓΙΣΤΙΚΟ “ΠΙΤΣΙΛΙΣΜΑ” ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΕΚ ΤΗΣ «ανοιχτής ΓΡΑΜΜΗΣ»! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_6.html
  19. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΣ, ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, Ή ΤΗΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_42.html
  20. “ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΙ” ΓΙΑ ΚΛΑΜΑΤΑ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_11.html
  21. ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_61.html
  22. ΝΑ ΜΑΣ ΖΗΣΟΥΝΕ ΤΑ ΔΙΔΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_13.html
  23. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΑΝΘΙΜΟΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, Ή ΟΧΙ, ΤΗΝ ΚΑΚΗ ΥΠΑΚΟΗ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_60.html
  24. Ο «ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΗΣ» ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΚΑΙ Ο ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_20.html
  25. ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΗ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_43.html
  26. ΨΕΥΔΟΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΚΛΑΜΑΤΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ "ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ" http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_21.html
  27. ΕΠΙΣΗΜΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΙΝΩΝ "ΘΕΟΛΟΓΩΝ" ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_23.html
  28. Ο ΔΥΣΣΕΒΗΣ κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΗΝ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ «ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΑΝΑΝΕΩΣΗΣ»! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_97.html
  29. Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ, ΣΕ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/03/blog-post_10.html
  30. ΓΙΑΤΙ Ο κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΔΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/04/blog-post_3.html
  31. ΟΙ «ΜΩΡΕΣ ΠΑΡΘΕΝΕΣ» ΤΗΣ «ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ» http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/04/blog-post_6.html
  32. ΕΜΠΟΝΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ* ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_2.html
  33. ΠΡΟΣΟΧΗ ΑΠ΄ΤΟΥΣ «ΦΙΛΟΥΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ» ΜΑΣ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_76.html
  34. ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΙΚΟΜΑΝΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΜΑΘΟΥΣ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_64.html
  35. Η ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΛΑΪΚΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΓΩΓΟΥΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_63.html
  36. ΕΝΑ ΚΡΙΣΙΜΟ ΘΕΟ-ΛΟΓΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΠΡΟΑΔΑΜΙΣΜΟΥ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_4.html
  37. Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ Σ΄ΕΝΑ ΚΑΛΟΠΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΥΓΕΝΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_81.html
  38. ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΓΡΑΦΘΕΝΤΩΝ ΤΟΥ ΔΥΣΕΒΟΥΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ ΤΟΥ ΚΟΠΡΩΝΥΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΘΟΛΟΣΟΦΟΥΣ ΕΡΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΙΣΜΟΥ http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_87.html
  39. ΠΩΣ ΔΙΑΣΦΑΛΙΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΕΝΝΗΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΣΩΤΗΡΗ ΣΑΜΨΩΝ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_71.html
  40. ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΔΙΑΣΤΡΕΦΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ «ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ» ΜΕΜΦΟΜΕΝΟΣ ΤΗΝ “ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ”; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_22.html
  41. ΚΡΙΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΤΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_7.html
  42. ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΡΑΦΘΕΝΤΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΝΑΝΑΚΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_27.html
  43. ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΕ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΙΣΑΝΙΟΥ ΚΑΙ ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΠΑΥΛΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_13.html
  44. ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΑ ΤΡΑΓΕΛΑΦΙΚΑ ΚΑΜΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΦΕΡΕΦΩΝΟΥ ΚΥΠΡΙΟΥ ΠΡΕΣΒΗ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_82.html
  45. Ο ΚΑΤΑΠΟΝΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΠΑΠΟΔΟΥΛΩΝ ΘΕΟΛΟΓΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_17.html
  46. ΟΙ ΑΝΟΗΤΕΣ ΚΑΙ «ΧΑΡΙΤΟΒΡΥΤΕΣ» ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΙΕΣ ΤΟΥ ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΟΥ ΜΑΝΟΥ ΔΑΝΕΖΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_32.html
  47. ΤΟ «ΠΑΡΑΔΕΙΣΙΟ ΞΥΛΟ» ΒΓΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_30.html
  48. Η (ΑΝ)ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΛΙΚΗΣ ΜΠΕΪΛΗ “Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ” (ΜΕΡΟΣ Α΄). http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_59.html
  49. ΑΙ "ΚΥΠΡΙΑΚΑΙ ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ" ΕΙΝΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΕΣ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_21.html
  50. ΕΥΓΕ ΣΤΟΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΡΑΣΚΑΣ ΑΡΤΕΜΙΟ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/05/blog-post_31.html
  51. ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΣ ΒΟΥ(ΛΕΦΤ)ΙΝ(Α)Σ ΕΙΡΗΝΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post.html
  52. ΟΙ “ΚΟΛΟΦΩΝΙΟΙ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ” ΚΑΙ H ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΓΝΩΜΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΗΜΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΙΝΑΙΔΙΣΜΟ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/h.html
  53. ΒΟΥΛΕΥΤΙΝΕΣ ΜΕ “ REAL ΑΝΤΡΙΛΙΚΙ”, Ἤ ΒΟΛΕΦΤΙΝΕΣ ΜΕ “NOT REAL ΑΝΤΡΙΛΙΚΙ”; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/real-not-real.html
  54. Ο “ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ” ΚΑΙ Η ΔΟΛΙΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ “ΘΕΟΛΟΓΟ” ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_3.html
  55. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙΝΑΙΔΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ*; ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΒΟ(ΛΕΦΤΙΝΕΣ) ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΣΥΓΚΑΠΗΛΕΥΣΑΝ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΡΑΤΙΚΑ ΜΑΣ ΣΥΜΒΟΛΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΛΟΑΤ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_10.html
  56. ΕΝΑ ΤΡΑΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ(SIC) ΚΛΗΡΙΚΟΥ ΠΟΥ ΚΗΡΥΤΤΕΙ “ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ” ΤΟΝ ΣΟΔΟΜΙΣΜΟ ΣΤΟ FACEBOOK! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/sic-facebook.html
  57. ΕΝΑ ΕΤΕΡΟ ΤΡΑΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΗΘΟΠΟΙΟΥ(SIC) ΠΟΥ ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΟΝ ΣΟΔΟΜΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΝΑ ΤΗΝ ΥΦΗΛΙΟ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ(;) ΕΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/sic.html
  58. Ο ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΣΤΥΓΝΟΣ ΠΕΡΙΠΑΙΧΤΗΣ ΤΩΝ ΦΙΛΑΘΛΩΝ ΤΟΥ ΑΠΟΕΛ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_50.html
  59. ΕΥΓΕ ΚΥΡΙΕ «ΣΥΝΑΔΕΛΦΕ» ΧΑΡΗ ΑΝΔΡΕΟΠΟΥΛΕ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_59.html
  60. ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΚ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_17.html
  61. [ΜΕΡΟΣ B΄] Η (ΑΝ)ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΛΙΚΗΣ ΜΠΕΪΛΗ “Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/b.html
  62. Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΞΕΣΠΑΘΩΝΕΙ ΧΛΙΑΡΩΣ, ΔΙΑ ΙΕΡΑΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥ, ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΟΥ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΤΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟΥ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ». http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_30.html
  63. ΓΙΑΤΙ Ο ΛΑΤΙΝΟΦΡΩΝ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟΥ ΧΟΝΓΚ ΚΟΝΓΚ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΕΙ ΓΡΑΙΚΥΛΙΣΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/06/blog-post_29.html
  64. ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/07/blog-post.html
  65. ΤΡΙΚΥΜΙΑ ΕΝ ΤΩ ΚΡΑΝΙΩ ΜΟΥ! ΤΙ ΝΑ ΨΗΦΙΣΩ ΑΡΑΓΕ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/07/blog-post_5.html
  66. Ο CHUCK NORRIS, ΟΙ ΓΡΑΙΚΥΛΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ KAI ΟΙ ΒΑΤΜΕΝ ΙΕΡΑΡΧΕΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/07/chuck-norris-kai.html
  67. ΑΝΑΓΚΑΙΑ Η ΑΜΥΝΤΙΚΗ ΘΩΡΑΚΙΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΙΩΣΥΝΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΕΓΧΩΡΙΟΥ “ΛΟΛΛΑΡΔΙΣΜΟΥ”. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/07/blog-post_94.html
  68. ΠΡΟΣ ΕΠΩΝΥΜΟΥΣ, ΠΛHΝ ΑΝΟΗΤΟΥΣ*, “ΙΔΙΩΤΕΣ” !http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/07/h.html
  69. “ΚΑΛΛΙΝΙΚΙΟΣ” ΦΛΥΑΡΙΑ ΚΑΙ ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ ΥΠΟ ΗΤΤΗΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΚΑΚΙΣΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/07/blog-post_67.html
  70. ΜΙΑ ΠΡΟΦΗΤΙΚΗ-ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ ΡΟΥΣΣΑΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/08/blog-post_67.html
  71. Η ΑΠΟΣΑΘΡΩΣΙΣ ΚΑΙ Η ΑΣΕΒΕΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΤΙΚΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_96.html
  72. Ο ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΔΙΧΑΖΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_71.html
  73. ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ Ο ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΤΗΣ, ΤΗΛΕΘΕΟΛΟΓΟΣ No2 ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ, ΛΟΙΔΩΡΕΙ, ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΘΕΟΛΟΓΟΝ ΝΙΚΟΛΑΟΝ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΝ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/no2.html
  74. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΝ ΣΙΣΚΟΝ ΒΙΒΛΙΟΦΥΛΑΞ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_19.html
  75. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ ΤΟΥ ΘΕΟΣΟΦΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_5.html
  76. ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ, ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΗΛΕΘΕΟΛΟΓΟΝ Νο2 ΣΤΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/2.html
  77. Η ΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ «ΕΝΘΕΟΥ ΣΕΚΟΥΛΑΡΙΣΜΟΥ» ΚΑΤΑΤΡΩΓΕΙ ΤΑ ΣΠΛΑΧΝΑ ΤΗΣ ΠΟΙΜΕΝΟΥΣΑΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_7.html
  78. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΔΙΑ ΠΟΙΑΝ ΑΙΤΙΑ ΔΕΝ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΟΤΙ Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΑΙΡΕΣΙΣ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_7.html
  79. ΕΛΕΓΧΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ “ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΗΣ” ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_14.html
  80. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΠΟΡΙΑ ΠΕΡΙ ΤΙΝΩΝ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΪΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_25.html
  81. ΔΕΚΑ ΦΑΝΑΡΙΩΤΙΚΕΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΤΑΚΤΙΚΕΣ ΠΕΙΘΑΝΑΓΚΑΣΜΟΥ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_9.html
  82. ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ (Μέρος Α΄) http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_32.html
  83. ΑΝΤΙΡΡΗΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΛΟΓΙΑ, ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΠΟΔΕΙΚΤΩΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΣΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΦΥΛΑΚΟΣ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_68.html
  84. Ο ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΪΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_13.html
  85. Η “ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ” ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΣΑΟΡΙΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΕΙ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_61.html
  86. (ΜΕΡΟΣ Α΄) ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_33.html
  87. (ΜΕΡΟΣ Β΄) ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ.  http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_17.html
  88. (ΜΕΡΟΣ Γ΄) ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_46.html
  89. (ΜΕΡΟΣ Δ΄) ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_21.html
  90. (ΜΕΡΟΣ E΄) ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/e.html
  91. [ΜΕΡΟΣ Γ΄] Η (ΑΝ)ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΛΙΚΗΣ ΜΠΕΪΛΗ “Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_40.html
  92.  [ΜΕΡΟΣ Α΄] ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΥ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_65.html
  93. (ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ) ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_81.html
  94. [ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ] ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_38.html
  95. [ΜΕΡΟΣ Β΄] ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΑΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_51.html
  96. ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΙΝΟΣ ΕΡΕΥΝΗΤΟΥ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_27.html
  97.  Ο “ΑΛΑΘΗΤΟΣ” ΙΗΣΟΥΪΤΗΣ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕΝ ΤΟΝ “ΑΛΑΘΗΤΟ” ΦΡΑΓΚΙΣΚΑΝΟ ΚΑΚΟΓΕΡΟ ΧΟΥΝΙΠΕΡΟ ΣΕΡΡΑ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/09/blog-post_41.html
  98. ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΔΥΟ ΑΡΘΡΩΝ ΠΕΡΙ ΘΡΑΚΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜΟΛΑΓΝΕΙΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post.html
  99. ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΒΟΛΙΚΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ Β΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_5.html
  100. ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΟΝΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΙΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ; ΠΟΣΑ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΙΔΗ ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ; ΚΑΙ ΤΟ ΑΒΛΕΠΤΗΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ «ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΘΕΟΛΟΓΩΝ» ΚΥΠΡΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΜΙΛΙΩΤΗ [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ Δ΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_11.html
  101. Ὁ ΜΕΓΑΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΡΕΙΟΠΑΓΙΤΗΣ [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ Γ΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_62.html
  102. ΣΤΥΓΝΗ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΥΠΟ ΤΙΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ ΜΕΡΟΣ Ε΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_52.html
  103. ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ! [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_95.html
  104. ΤΑ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΑ ΚΟΥΡΑΦΕΞΑΛΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΥΤΟΥΡΓΩΝ. ΠΟΙΕΣ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ; [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ Ζ΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_8.html
  105. ΟΙ ΑΜΕΣΟΙ ΣΥΝΑΥΤΟΥΡΓΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑ ΣΥΡΡΟΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ Η΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_9.html
  106.  [ΜΕΡΟΣ Γ΄] ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΥ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_41.html
  107. (ΜΕΡΟΣ Α΄) ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΤΕΡΟΧΡΟΝΙΣΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_21.html
  108. (ΜΕΡΟΣ Β΄) ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΤΕΡΟΧΡΟΝΙΣΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_10.html
  109. ΣΧΟΛΙΟ, ΣΕ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΑΘΕΟΥ ΝΕΥΡΟΨΥΧΟΛΟΓΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΞΙΝΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_22.html
  110. [ΜΕΡΟΣ Β΄] ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΟΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_87.html
  111. (ΜΕΡΟΣ Δ΄) ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΥ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_68.html
  112. (ΜΕΡΟΣ Γ΄) ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΤΕΡΟΧΡΟΝΙΣΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_23.html
  113.  ΕΧΕΙ ΑΠΟΛΥΤΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ, Ο ΔΙΚΑΙΩΣ ΑΦΟΡΙΣΘΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ [ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ, ΜΕΡΟΣ Θ΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_75.html
  114. ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗΝ ΤΟΥ ΘΕΟΣΟΦΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_97.html
  115.  [ΜΕΡΟΣ Γ΄] ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΙΝΟΣ ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_54.html
  116. Η ΕΝ ΚΥΠΡῼ ΑΝΗΛΕΗΣ ΚΑΙ ΣΦΟΔΡΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ,ΥΠΕΡ ΤΗΣ “ΔΩΡΕΑΣ ΟΡΓΑΝΩΝ”. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_93.html
  117. (ΜΕΡΟΣ Δ΄) ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΤΕΡΟΧΡΟΝΙΣΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_25.html
  118.  (ΜΕΡΟΣ Ε΄ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ) ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΤΕΡΟΧΡΟΝΙΣΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_27.html
  119. ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΙΝΟΣ ΕΡΕΥΝΗΤΟΥ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ [ΜΕΡΟΣ Δ΄]. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_51.html
  120.  ΤΟ «ΒΙΟΛΙ ΒΙΟΛΑΚΙ» ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΑΜΟΥΛΗ, ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΟ ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΘ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_29.html
  121. [ΜΕΡΟΣ Ε΄]ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΙΝΟΣ ΕΡΕΥΝΗΤΟΥ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/10/blog-post_48.html
  122. Η “ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑ” ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ ΠΑΝΩΤΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΤΡΗΤΗ ΕΚ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΔΟΓΜΑΤΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/11/blog-post_64.html
  123. Ο «ΠΡΑΣΙΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ» ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΜΑΥΡΕΣ ΣΟΦΙΣΤΙΕΣ ΤΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/11/blog-post_6.html
  124. ΤΑ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΚΟΔΟΞΑ ΠΡΟΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/11/blog-post_33.html
  125. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΡΦΟΥ ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΣΤΑΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/11/blog-post_10.html
  126. ΣΧΟΛΙΟ ΕΠΙ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΕΩΣ, ΠΕΡΙ ΤΟΥ “ΣΥΜΦΩΝΟΥ ΣΥΜΒΙΩΣΙΣ” ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΚΙΝΑΙΔΟΛΕΣΒΙΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/11/blog-post_76.html
  127.  [ΜΕΡΟΣ Ε΄] ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΥ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/11/blog-post_81.html
  128. (ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄) ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΥ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_5.html
  129. (ΜΕΡΟΣ Ζ΄ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ) ΕΚΘΕΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΥ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΚΤΟΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_63.html
  130. “ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ” ΑΓΙΟΜΑΧΟΣ, Ο ΛΟΓΟΣ, ΤΟΥ “ΠΛΑΝΗΣΙΟΥ” ΜΑΞΙΜΟΥ ΒΑΡΒΑΡΗ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_81.html
  131.  Η ΨΕΥΔΟ-ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΛΑΜΑΡΙΣΤΙΚΟΣ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ “ΖΗΛΩΤΩΝ”! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_87.html
  132. “ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ“, ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ; ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΕΙ ΤΟ "ΠΙΣΤΕΥΩ" ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_1.html
  133. ΜΩΑΜΕΘΑΝΟΙ ΤΖΙΧΑΝΙΣΤΕΣ Vs "ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΙ". http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/vs.html
  134. Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΑΙΡΕΤΙΖΟΥΣΑΣ/ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΝΑΙ, "ΝΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΕΙ" ΤΗ ΜΑΓΙΚΟΠΟΙΗΣΗ, ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ! ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΑΜΟΥΛΗ ΠΟΙΟΝ ΕΙΝΑΙ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_44.html
  135. Ο ΚΑΡΔΙΝΑΛΙΟΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ κ. ΜΑΡΞ, Ο ΑΡΧΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΡΟΥΣΗΣ κ. ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΑ ΓΑΪΔΟΥΡΑΚΙΑ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_65.html
  136. Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΑΣ "ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ" ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΗΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_3.html
  137. Η ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ "ΑΓΙΑΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ" ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΒΛΗΤΗ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΗ. ΑΣ ΤΟ ΧΟΝΕΨΟΥΜΕΝ ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_88.html
  138. ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ "ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟ" ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΑΡΤΖΕΛΟΥ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_75.html
  139. ΤΙ ΔΥΣΚΟΛΕΥΟΜΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΩ ΣΤΙΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_26.html
  140. ΤΑ ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΔΩΡΑΚΙΑ ΤΩΝ ΠΑΠΟΦΙΛΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_18.html
  141. ΜΑΚΑΡΙ ΟΙ "ΠΥΡΙΝΟΙ ΛΟΓΟΙ" ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ, ΝΑ ΑΝΑΧΑΙΤΙΣΟΥΝ, ΔΙΑΠΑΝΤΩΣ, ΤΗΝ ΛΑΙΛΑΠΑ ΤΟΥ ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΥ. ΟΜΩΣ ΠΟΛΥ ΤΟ ΑΜΦΙΒΑΛΩΜΕΝ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_20.html
  142. ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ: ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΦΤΩΧΗ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ: ΠΟΛΙΣ, 2014, σσ. 81. [INTERVISTA CON PAPA FRANCESCO, CIVILTA CATTOLICA, τχ. 3918, ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΙΗΣΟΥΪΤΩΝ, 2013.] http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/2014-81-intervista-con-papa-francesco.html
  143. ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΙ, ΠΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΑΚΑΘΕΚΤΟΙ, ΜΕ ΑΔΙΟΡΑΤΟΝ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΝ, ΣΕ ΜΙΑ "ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟ" ΚΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ, ΠΟΥ ΠΡΟΑΠΕΚΤΗΣΕΝ ΗΔΗ ΑΥΤΟΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΕΝΟΝ ΚΥΡΟΣ, ΕΛΕΩ ΤΟΥ ΜΕΓΙΣΤΟΥ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΕΛΛΕΙΜΑΤΟΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_78.html
  144. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ κ. ΚΟΣΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΞΙΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΔΥΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_23.html
  145. ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΜΑΣ ΕΛΥΣΑΝ ΤΟΝ "ΓΟΡΔΙΟ ΔΕΣΜΟ" ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΤΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 2016. ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΟΥΣ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/2016_23.html
  146. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΕΥΧΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ "ΑΚΕΦΑΛΟΥΣ" ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_43.html
  147. ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΕΠΙΚΑΙΡΕΣ ΔΟΚΙΜΙΟΓΡΑΦΙΕΣ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_32.html
  148. ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΩΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ κ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΑ "ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΑ ΑΣΤΕΙΑ" ΤΟΥ! http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_31.html
  149. ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΤΡΑΝΗ ΟΤΙ Ο ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΐΤΗΣ κ. ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΣΟΦΙΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΑ ΑΚΡΩΣ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΣΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_99.html


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ: ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΤΡΑΝΗ ΟΤΙ Ο ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΐΤΗΣ κ. ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΣΟΦΙΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΑ ΑΚΡΩΣ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΣΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ





Ἀπόδειξις τρανή ὅτι ὁ Νεονικολαΐτης κ. Χρῆστος Γιανναρᾶς εἶναι καί μέγας Καθηγητής τῆς σοφιστίας καί ἄρα ἄκρως ἀναξιόπιστος καί κακόδοξος στά Θεολογικά πράγματα



Ἀντιγράφουμεν δειγματολειπτικῶς, μίαν παράγραφον ἐκ τῆς μόλις πρόσφατου Νεοβαρλααμίζουσας καί ψευδο-διανοουμενίστικης γραφῖδος του κ. Γιανναρᾶ, ἵνα σᾶς ἀποδείξουμεν ἀπλοϊκῶς, πῶς περιγράφει τά πράγματα, διά τῆς δολίου σοφιστίας καί τῆς Προκρούστειου κλίνης, τοῦ κόψε-ράψε, ἵνα ἐμπεδωθεῖ ριζηδόν, ἡ καταδικασθεῖσα (ἐκ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, ὑπό τῆς Ἁγίας Θ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τό 1341-1351 μ.Χ.) μονοκρατορεία, τῆς Νεοελληνικῆς θεολογικο-φιλοσοφίας τοῦ δυσσεβοῦς καί ψευδόδοξου Βαρλααμισμοῦ. 


Σημειώνει ὁ ἀξιότιμος κ. Γιανναρᾶς, τά ἑξῆς ἄτοπα: 
"Tον πρωτεύοντα ρόλο για τη μαζοποίηση της συνύπαρξης και της ύπαρξής μας στην Eλλάδα δεν τον έπαιξε η εξουσία, το κράτος. Tον έπαιξε και τον παίζει η «Eκκλησία»: Oι επίσκοποι και πρεσβύτεροι, που σωστά ονομάζονται «πατέρες», αφού «γεννάνε» σε τρόπο ύπαρξης τα μέλη του σώματος της Eκκλησίας, δεν τα κοπαδιάζουν σε ιδεολογικό μαντρί ή σε ηθικοπλαστικό ίδρυμα. Δυο αιώνες τώρα, οι μπροστάρηδες της Eκκλησίας στην Eλλάδα ανέχονται, σαν το φυσικότερο των πραγμάτων, να χαρακτηρίζεται η Eκκλησία στο Σύνταγμα του κράτους ως «η επικρατούσα εν Eλλάδι θρησκεία» (Aρθρο 3, § 1) και τα παιδιά στο σχολείο να διδάσκονται «θρησκευτικά»".
Μόνον τό ὑπογραμμισμένον-ὑπό τοῦ γράφοντος-σημεῖον διά τῆς ἐρυθρᾶς μελάνης, νά ἀναλύσει θεο-λογικά κανείς, δύναται νά ἀποδείξει, τί σόϊ κομπογιαννίτης, ἦτο καί εἶναι, ὁ σύγχρονος πατέρας τοῦ Νικολαϊτισμοῦ.

Βλέπετε, ἕνας ἀμετανόητος κακόδοξος, ἕνας Ἁγιομάχος, Θεοτοκομάχος, καί δεῖ τοῦ παγκόσμιου βελενεκοῦς τοῦ κ. Χ. Γιανναρᾶ, γιορτάρες ἡμέρες, ἀπεφάσισεν νά ἱεροκατηγορήσει ἄπαντες "τοῦς μπροστάρηδες" τῆς Ἐκκλησίας καί τούς εὐσεβείς κληρικούς Της περί ἀνέμων καί ὑδάτων... λές καί δέν ἦτο-καί εἶναι ἀκόμη-αὐτός πού τούς κατηχοῦσε, μέ τίς σωρηδόν Ἁγιομαχίες καί Θεομπαιξίες του, ἐπί σχεδόν ἕναν ὁλάκερον αἰώνα; (!!!) Ψέματα λέμεν; 

Τουλάχιστον ἄν ἀσκοῦσεν, τήν δικαίαν κριτικήν, διά τῆς Εὐαγγελικῆς ὀνοματοφάνειας, κατά τινῶν κακοδόξων καί κακοδοξιῶν, μέ διευθύνσεις καί ὀνόματα, θά τόν συγχαίραμεν μέχρι Τρίτου Οὐρανοῦ, ἀλλά, ποῖος αἱρετικολόγος Νεοβαρλααμίτης ἔχασεν (!) τήν φιλοτιμίαν του, ἵνα τῆν εὔρη ὁ κ. Γιανναρᾶς; 

Αὐτό νά μέ πεῖτε ἀδελφοί καί πατέρες! 

Δοξᾳ τῷ Θεῷ ὅμως, πού ὑφίστατο καί τό Μυστήριον τῆς καθαίρεσις τοῦ Θανάτου, ἵνα μή γίνεται τό κακόν, ἡ ἁμαρτία καί δεῖ  ἡ αἵρεσις, ἀθάνατη!... Ἐλπίζω μόνον, νά μήν πρόκειται, περί τινᾶς γεροντοπαλικαρίστικης ἄννοιας...! Διαφορετικά, ἄν εἶναι ὅντως παθολογικόν τό αἴτιον, ἄς τό μαζέψουν ἔγκαιρα, οἱ κοντινοί συγγενείς του, ἵνα τοῦ διαφυλάξουν, τό μάταιον κύρος, πού ἀπέκτησεν μέ τόσους κόπους καί ἰδρῶτες.

Ὡς ἀπλᾶ μαθητοῦδια (!) τοῦ κ. Γιανναρᾶ (βλέπετε στίς Νεοελλαδίτικες Σχολαστικές Θεολογικές Σχολές τῆς πατρίδας μας, ὁ κ. Χρήστος Γιανναρᾶς, εἶναι ὁ πλέον μεγαλύτερος καταξιωμένος (sic) θεολόγος ἐκ τῶν ἁγίων: Γρηγορίου Παλαμά καί τοῦ Μεγάλου Φωτίου· καί γι΄αὐτόν  τόν λόγον ἀρκετοί καθηγητές μας, πού κουλιαντιρίζουσιν τά ἴδια φρονήματα καί μυαλά μ΄αὐτόν, δυστυχῶς, μᾶς τόν διδάσκουν ἀνελέητα μέχρι κορεσμοῦ-σκασμοῦ!) ἀνατρέξαμεν φυσιολογικῶς, εἰς τό ἱερόν Σύνταγμα τῶν Ἑλλήνων, ἵνα διαπιστώσουμεν ἄν ὅσα στοχάζεται τοῦτος ὁ μέγας ἀνήρ, ἦτο καί εἶναι de facto ἐπιβεβαιωμένα... Εἶναι ὅμως, ὄντως ἐπιβεβαιωμένα, κατά γράμμαν καί κατά πνεῦμα, ὅπως μᾶς τά παραθέτει ὁ κ. Γιανναρᾶς; Σιγά μήν ἦταν! Ἄν συνέβαινεν, τό ἀκριβῶς ἀντίθετον πράγμα, θά ἀσχολούμαστεν μέ τήν πάρτι του;

Καταγράφεται ἐπί λέξει, εἰς τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος εἰς τήν παραπομπή πού μᾶς παραθέτει ὁ κ. Γ.:

ΤΜΗΜΑ Β΄ (Σχέσεις Ἐκκλησίας καί Πολιτείας), Ἄρθρον 3,1.: Ἐπικρατοῦσα θρησκεία στήν Ἑλλάδα εἶναι ἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας, πού γνωρίζει Κεφαλή της τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν, ὑπάρχει ἀναπόσπαστα ἐνωμένη δογματικά μέ τῇ Μεγάλῃ Ἐκκλησίᾳ τῆς Κωνσταντινούπολης καί μέ κάθε ἄλλη ὁμόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ· (...) κ.ο.κ.
Ὁ κ. Γιανναρᾶς, δέν παίζει ἔντιμα πλέον, διότι γνωρίζει (μᾶλλον νομίζει, ὅτι γνωρίζει) ὅτι τό καθεστῶς του, εἶναι ἐδραιωμένον καί τεθεμελιωμένον, εἰς κατά κόσμον ἰσχυροῦς, εἴτε ἀκαδημαϊκούς, εἴτε καί κληρικούς. Κούνια πού τόν κούναγε ὅμως. Τό βιολογικόν τέλος του εἶναι ἀρκετά κοντά, καί δέν λέγει νά μετανοήσει, διά τά ὅσα σωρηδόν, διέστρεψε, κατά τῆς Ἁγίας ἡμῶν Πίστεως, τόσες πολλές δεκαετίες καί μέ κάθε μέσον. Ἀλλά, τόν παράγοντα Θεόν, εἶναι κραυγαλέως φανερόν, ἐκ τῆς συνόλου νεωτεριστικῆς τάσις καί Οἰκουμενιστικῆς στάσις του, καί δεῖ ἐκ τῆς νεοκαλαμαρίστικης νοοτροποίας του, ὅτι δέν Τόν λαμβάνει σοβαρά ὑπόψιν. Θά τόν λάβει ὅμως, εἰς τήν μερικήν ἀλλά καί ὁλικῆν Κρίσην Του, ὅπως καί ὅλοι μας. Μή σᾶς πῶ καί τό ἐλάχιστον, ὅτι δέν ὑπολογίζει πλέον, ὅτι τά χαϊβάνια, δηλ. ἑμεῖς, οἱ πρώην καί νύν, τετυφλωμένοι καί τετυφωμένοι ὁπαδοί του, ὅτι, θά μπαίναμεν στόν κόπον νά διασταυρώσουμεν λογικά, τό Συνταγματολογικόν στοιχεῖον.

Εἶναι ἀρκετά σαφές, ὅτι τό Σύνταγμα, προσδιορίζει, μέ πάσαν λεξιλογικήν ἀκρίβειαν, διά τίνα θρησκεία/Ἐκκλησία ὁμιλεῖ. Οἱ Γιανναραίϊκες σοφιστίες πλέον, δέν περνοῦσιν ἀμασητί! Τό καταπίνω ἀμάσητα ἐκ τοῦ Γιανναρᾶ, θά πρέπει ἀγάλι-ἀγάλι, νά τό ἀπογαλακτίσωμεν καί νά τό λακτίσωμεν, οἱ Νεοέλληνες καί Νεοκύπριοι Γιανναριστές. Ἄς μᾶς πεῖ ὁ "ὁρθόδοξος" κ. Γιανναρᾶς, ποία ἄλλη θρησκεία, προσδιορίζεται Συνταγματικά, ὥς ἡ   Ἐκκλησία τῆς  Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ; ΚΑΜΙΑ!

Ἄν ὁ Νομοθέτης τοῦ Συντάγματος, θεωροῦσεν τῷ ὄντι ἀπόλυτα καί μόνον, τήν Θρησκεία τῶν Ὀρθοδόξων, ὡς ἕνα ἀκόμη ἐκ τῶν τινῶν ἄλλων καί ἑτέρων ἀνθρωποποίητων Οὐμανιστικῶν καί μυθολόγιων θρησκευμάτων, δέν θά προσδιόριζε μέ Ἐκκλησιολογικήν, μέ Δογματολογικήν,  μέ Κανονικήν καί μέ Θεολογικήν ἀκρίβειαν, ὅτι ἡ Θρησκεία τῶν Ἑλλήνων, ἦτο καί εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μέ σημεῖον ἀναφορᾶς, τήν Ἐκκλησία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τῆς Κων]Πόλεως. Ἄρα κατά τήν Συνταγματολογικήν ἀντίληψιν, ἡ Θρησκεία τῶν Ἑλλήνων, εἶναι ἡ  Μία Ἐκκλησία, τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, μέ Κεφαλή τόν Θεάνθρωπον Χριστόν! Ἄρα λοιπόν, ὄσοι Γιανναριστές, φαντάζονται, ἤ μᾶλλον φαντασιώνονται φανατικά καί αἰσχρῶς, μίαν πολυκέφαλον Ἐκκλησίαν τινῶν Πρώτων ἀ λά παπισμοῦ, κάτι ὡσάν τήν παλαιᾶ Λερναίαν Ὕδραν, λογαριάζουσιν μᾶλλον, χωρίς τόν Ἡρακλήν, δηλ. Τόν Ξενοδόχον. 

Τό πιό πάνω συμπέρασμά μας, δέν εἶναι καθόλου αὐθαίρετον, μιᾶς καί ὁ τίτλος τοῦ ὑπό ἐξέτασιν συνταγματικοῦ Ἄρθρου, διατυπώνει, μέ πάσαν σαφήνεια, ὅτι πρόκειται διά: Σχέσεις Ἐκκλησίας καί Πολιτείας, ἀντί γιά, Σχέσεις Θρησκείας καί Πολιτείας!  Κατάλαβες κύριε Γιανναρᾶ μου; Πολλῶ δέ μᾶλλον, ἄν τό πνεῦμα τοῦ Νομοθέτου, ἦτο κακοπροαίρετον καί πλανεμένον, ὅπως τοῦ κ. Γιανναρᾶ, γιά ποῖον λόγον, νά καταγράψει καί  νά περιγράψει, ἀρκετά προσδιοριστικά καί μέ πληρεστάτην σαφήνειαν, μέσα σέ ὀκτῶ περίπου γραμμές, ΠΕΝΤΕ ὁλάκερες φορές τήν λέξιν "Ἐκκλησία"! (;;;)

Ἄρα ἡ θρησκεία τῶν Ἑλλήνων, ἦτο καί εἶναι, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ! Ἀσχέτως, ἄν κατήντησε, ἐλέω πλήθους κομπογιαννιτῶν καί Νεοβαρλααμιτῶν κληρικῶν καί θεολόγων, κατ΄ εἰκόνες καί ὁμοίωσιν τοῦ Γιανναρᾶ, ὠς θρήσκευμα. Ἄρα καί πάλιν, τά παιδιά στό σχολεῖον, δέν διδάσκονται θρησκευτικά, καθῶς νομίζει ὁ Γιανναρᾶς, ἀλλά τά νοσηρᾶ φληναφήματα καί τά αἱρετικολογήματα, πού μᾶς ἄφησεν κληρονομιά, στίς θεολογικές σχολές τοῦ τόπου μας. Μακάρι νά διδάσκοντο θρησκευτικά! Ἀλλά ποίος θά τολμήσει νά τά διδάξει ὀρθόδοξα θρησκευτικά καί ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία, ὅταν ὁ κ. Γιανναρᾶς εἶναι ἡγετίσκος, ἐνταγμένος καί στρατολογημένος, εἰς τήν σφηκοφωλιά τῆς Νεοπατερικῆς θεολογίας τῆς Ἀκαδημείας τοῦ Βόλου; Θά τά διδάξουν μήπως οἱ Γενίτσαροι τοῦ ΚΑΙΡΟΥ; Σιγά μήν σπάσουν κανένα νύχι.

Γι΄ αὐτό λοιπόν, κατά τήν ὁλοκληρωμένην συνάφειαν τοῦ κειμένου-ἄρθρου, τό ἱερόν Σύνταγμα, δηλ. ἡ λέξις "θρησκεία", ἔχει καταχρηστικῶς, τήν ἀκριβῶς ταυτόσημον καί ὁμοιούσιον ἔννοιαν τῆς "Ἐκκλησίας".

 Ἡ λέξη ὅμως "θρησκεία", σαφῶς καί ἐκτός τῆς Συνταγματολογικῆς συνάφειας, ἔχει ἔνα ἄλλον ἀποφατικόν νόημα, πιό θρησκειολογικόν, μάλιστα ἕνα ἀντιεκκλησιολογικόν νόημα. Ἄς μή ἀπομιμεῖται ὁ κ. Γ. καί νά ἀντιγράφει, ἀνεπιτυχῶς βέβαια, τόν μακαριστόν Μέγα Δογματολόγον καί Διδάσκαλον π. Ἰωάννην Ρωμανίδην, διότι δέν δύναται νά θεολογήσει, ὡς ὁ ἐξαιρετικός Καπποδόκης καί πατήρ τῆς Ἐκκλησίας, διά τό ἐν λόγῳ ζήτημα περί τῆς θρησκείας, μιᾶς καί μᾶς τό ἀποσαφήνισεν ὁ ἀείμνηστος, μέ ἀπόλυτον εὐστοχίαν καί ἀκρίβειαν, πρό τοῦ Γιανναρᾶ. Ὁ κ. Γιανναρᾶς μπορεῖ νά ἔχει δίκαιον, σέ ἀρκετά πράγματα πού σημειώνει, ἀλλά μέ τέτοιου εἴδους, ἄστοχα σοφίσματα, στά ὁποῖα, μᾶς ὑποδεικνύει τό καιγόμενον δέντρον, ἀντί τοῦ δάσους πού καίγεται ὁλοσχερῶς, καί δεῖ ἐξ ὑπαιτιώτητος του, εἶναι ἄκρως ἀντιεπιστημολογικόν, εἶναι ἀντιδεοντολογικόν, ἐνῶ ἐκκλησιολογικά, ἄκρως ἀνήθικον καί ἑτερόδοξον, νά ταυτίζει (ἐνῶ ὑποκρύπτει μᾶλλον σκόπιμα (;) τήν ὅλη συνάφεια τοῦ ἄρθρου) τήν  θρησκεία, μέ κάθε τί ἄλλον ἐννοιολογικόν περιεχόμενον, πλήν τοῦ ὀρθοῦ, ἐκείνου τῆς Ἐκκλησίας, ὥς ἀποδεικνύεται, ἀναντίρρητα, ἐκ τοῦ Συντάγματος.

Σημασία ἔχει, ἀγαπητοί μου διαδικτυακοί ἀναγνώστες, νά εἴμεθα μέ τήν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, γιά νά εἴμεθα καί ἐντός τῆς Ἐκκλησίας. Ὄχι νά εἶμεθα, δῆθεν ἐκκλησιαστικοί ἄνθρωποι, κατά φαντασίαν, ὡς τούς Φαριζαίους Γιανναριστές καί τόν πατέρα των κ. Γιανναρᾶ, καί νά μπαζώνουν τήν ἀλήθεια τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου, ἵνα ἐμπεδωθεῖ εἰς τήν οἰκουμένη, ἡ πλάνη καί ἡ αἵρεσίς των.

Εἰκάζω, πῶς πολλοί θά διαφωνοῦσιν μ΄αὐτά πού σημειώνω κριτικά καί μέ ὀξύτητα, κατά τοῦ σεβαστοῦ καθηγητοῦ μας, ἀλλά ὅσον δικαίωμα ἔχει νά γράφει ἐλεύθερα τήν ἄποψίν του ὁ Νικολαΐτης κ. Γιανναρᾶς, ἄλλον τόσο δικαίωμα, ἔχουμεν καί ἐμεῖς οἱ μαθητές του.

 Ἐπιτρέψτε μας λοιπόν, νά παραθέτουμεν ἀποδεικτικά καί ρωμαλέα, τίς προσωπικές μας πεποιθήσεις. Καλήν καί ἔμπρακτον μετάνοια κῦρ Γιανναρᾶ μας! Ἀκόμη ἀναμένεται, τινά σοβαρή ἀπάντησις, ὁ ἐξαιρετικός, κριτικός καί ἀντιρρητικός τόμος, τοῦ πατρός Βασιλείου Βολουδάκη! Ἀκόμη ἀναμένουν, οἱ ἀπανταχοῦ νόρμαλ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, τήν μετάνοια σας, γιά τά ὅσα βλάσφημα, κατάσυκοφαντείσατε στυγνῶς, τόν Ἅγιον Νικόδημον τόν Ἁγιορείτην...!

Καί ἐπειδή, ὅτι δέν λύνεται μέ τήν πειθῶ, θά πρέπει νά κόβεται, ἅπαξ καί διαπαντῶς, ἐπιβάλλεται πλέον, καθῶς καταγράψαν καί ἄλλοι παραδοσιακοί καί ἔμπειροι θεολόγοι, ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἐπι τέλους, νά ἐξετάσει τίς Νεορθόδοξες, Νεοβαρλαμίζουσες καί Νεονικολαΐτικες αἱρέσεις τοῦ κυρίου Χρῆστου Γιανναρᾶ, καί νά τίς καταδικάσει Συνοδικά· ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, πρός τιμήν της, κατεδίκασεν δίκαια καί ἀφόρισεν εὔλογα, μόλις πρόσφατα, ἕναν φανατικόν Γιανναριστή τηλε-θεολόγον· ἄν δικασθεῖ ὁ κ. Γιανναρᾶς πρό τοῦ βιολογικοῦ τέλους του, καί παραμείνει ἀμετανόητος, ἄς ἀφορισθεῖ παραδειγματικά καί παιδαγωγικά, ἵνα προστατευθεῖ τό Καθολικόν Θεανθρώπινον πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἄν τυχόν ὅμως, προλάβει καί ἐγκαταλείψει τά ἐγκόσμια, τῷ ὄντι ἀμετανόητος, νά δικασθεί καί νά καταδικασθεῖ μετά θάνατον (ὅπως πολλοί ἄλλοι Κληρικοί, θεολόγοι καί φιλόσοφοι, π.χ. ὁ ἀναθεματισμένος Ὠριγένης καί οἱ διδασκαλίες αὐτοῦ), μιᾶς καί ὑφίστατο Κανονική καί ἐκκλησιαστική πρόνοια, ὑπό τῆς Ἁγίας Ε΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

Ὁ Καλός Θεός νά τόν φωτίσει ἔγκαιρα, διότι ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας, δέν ὑφίστατο σωτηρία.


Τοῦ Παναγιώτη Π. Νούνη


ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΙΣ:

[1] Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος.  

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ: ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΕΙΣΜΑΤΙΚΑ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΟΥ;




ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΕΙΣΜΑΤΙΚΑ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΟΥ;
(Η επιστολή είναι διαχρονική και ελέγχει τα οικουμενιστικά ολισθήματα των ημερών μας)
Του Β. Χαραλάμπους,  θεολόγου
______________________
Όσα ωραία και να πούν οι οικουμενιστές για τον Όσιο Παΐσιο, πεισματικά θα αγνοούν το ομολογιακό θάρρος του και προπαντός την επιστολή του προς τον Αρχιμανδρίτη  Χαράλαμπο Βασιλόπουλο.  Ως μηδέποτε υπάρξασα θεωρείται η επιστολή τούτη για  τους οικουμενιστές. 

Η επιστολή του Οσίου Παϊσίου προς τον Αρχιμανδρίτη  Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, αναφορικά με τις οικουμενιστικές και  φιλενωτικές ενέργειες του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα, έπρεπε να είναι κανών ακριβείας στην προσέγγιση με τους Παπικούς.

Με αυτή την επιστολή του ο Όσιος  Παΐσιος εκφράζει την αγωνία του για τα τεκταινόμενα, γράφοντας : «Αλλά επειδή έφθασαν μέχρι το ερημητήριό μου θλιβερές ειδήσεις δια την Αγίαν Ορθοδοξίαν μας, επόνεσα πολύ και εθεώρησα καλό να τα γράψω αυτά που ένιωθα».  Ο μεγάλος αυτός Όσιος των ημερών μας, με πολύ πόνο γράφει την επιστολή αυτή, που πεισματικά λησμονούν οι οικουμενιστές. 

Με πολλή ταπείνωση λοιπόν ο Όσιος  Παΐσιος γράφει ότι «θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμη εν πρώτοις απ’ όλους, που τολμώ να γράφω κάτι, ενώ δεν είμαι ούτε άγιος, ούτε θεολόγος». Για τούτο γράφει με πόνο: «Επειδή βλέπω τον μεγάλον σάλον που γίνεται στην Εκκλησίαν μας, εξ αιτίας των διαφόρων φιλενωτικών κινήσεων και των επαφών του Πατριάρχου μετά του Πάπα…».

Την επιστολή αυτή χαρακτηρίζει η Ορθόδοξη ισορροπία.  Από την μια η έκφραση της υικής αγάπης προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη και από την άλλη ο αυστηρός έλεγχος των αντορθοδόξων οικουμενιστικών ενεργειών του. 

Δεν φείδεται να περιγράψει με πόνο το μέγεθος της οικουμενιστικής εκτροπής γράφοντας : «Όπως φαίνεται, αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας δεν του κάμνει καμμίαν εντύπωσι, επειδή είναι πολύ σεμνή».  

Λόγια παρατραβηγμένα θα έλεγε κανείς αλλ’ όμως που περιγράφουν την έκταση του οικουμενιστικού ολισθήματος.  Προς τούτο επεξηγεί με πόνο : «Φαντάζομαι ότι θα με καταλάβουν όλοι, ότι τα γραφόμενά μου δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας βαθύς μου πόνος δια την γραμμήν και κοσμικήν αγάπην, δυστυχώς του πατέρα μας κ. Αθηναγόρα».

Με λύπη θα επαναλάβομε ότι δυστυχώς οι οικουμενιστές πεισματικά αγνοούν την ομολογιακή επιστολή του Οσίου Παϊσίου προς τον Αρχιμανδρίτη  Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, γιατί κατ’ ουσία είναι διαχρονική και ελέγχει και τα οικουμενιστικά ολισθήματα των ημερών μας.




‘’ΔΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΛΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΑΤΕΒΗ ΕΔΩ ΜΕ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΣΕ ΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΤΗΣ ΙΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΡΑΒΑΣΕΩΣ’’ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ
(Πόσες φορές οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου έγιναν μέτοχοι της ανσελμείου αυτής πλάνης, χωρίς καμιά ανασκευή;)
Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
__________________
Και στο πιο πρόσφατο προβαλλόμενο βίντεο από την ιστοσσελίδα Ι.Μ. ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ,  Vatopedi.gr, που τιτλοφορείται «Είναι και σήμερα εφαρμόσιμος ο Χριστιανισμός;»,  με ομιλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που έγινε στο Συνοδικό της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, στο οποίο  μεταξύ άλλων ομιλώντας για τον Χριστό  αναφέρει  τα εξής : «δια της αναπλάσεώς Του εκατέβη εδώ με μας και πλήρωσε με το αίμα του το τίμημα της ιδικής μας παραβάσεως».  Γιατί αυτή   η κατ’ επανάληψη άτοπος αναφορά της ανσελμείου πλάνης χωρίς καμιά ανασκευή; 

Οι ποκίλες αναφορές του περί ‘’πληρώσεως της ενοχής’’, «…λέει εις την τελευταία  του προσευχή πριν ανεβεί στον Γολγοθά, στο παγκόσμιο λογιστήριο, να πληρώσει την πανανθρώπινο ενοχή…», «αυτήν την πεπτωκυίαν φύσιν την ανθρωπίνην, που την κατάστρεψε ο ίδιος ο άνθρωπος, έρχεται ο ίδιος ιδιοχείρως (ο Χριστός) γίνεται άνθρωπος και έτσι να πληρώσει το τίμημα της ενοχής και να διδάξει τον τρόπο της επιστροφής…μυστήρια μυστηρίων…»«…γιατί εκατέβηκε ο Θεός ίδιος εδώ και επλήρωσε με το αίμα του τη δική μας ενοχή και μας υπέδειξε τον τρόπο της επιστροφής…»,  «η αυτοαλήθεια και αυτοζωΐα που κατέβη εδώ και εσφάγη, εσταυρώθη και πλήρωσε με το αίμα του τη δική μας ενοχή…», «παρόλο που πλήρωσε με το αίμα του την ενοχή»«δια της αναπλάσεώς Του εκατέβη εδώ με μας και πλήρωσε με το αίμα του το τίμημα της ιδικής μας παραβάσεως », αποτέλεσαν ένα συστηματική προσπάθεια εμπέδωσης  της ανσελμείου αυτής πλάνης.

Πόσες φορές οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου έγιναν μέτοχοι της ανσελμείου αυτής πλάνης.  Πόσοι προσκυνητές θεώρησαν τούτη θέση ως θέση της Εκκλησίας μας;  Πόσοι  από αυτούς που έχουν επισκεφθεί τους διάφορους διακτυακούς ιστότοπους έγιναν μέτοχοι της ανσελμείου αυτής πλάνης;   Δεν χρήζει ανασκευής;  Δυστυχώς οποιαδήποτε ανασκευή αποτελεί τροχοπέδη στο συρφετό των τόσων ενθουσιαστικών υπερπροβολών του μοναχού με την περί Θείας Χάριτος αιρετική διδασκαλία και τον ηρώδειο χλευασμό των Ορθοδόξων θέσεων των πατέρων της Ι. Μ. Σταυροβουνίου για τις εκτρώσεις*.

*Υπενθύμιση : Η κασέττα υπάρχει για όσους επιθυμούν να ανακαλύψουν ποιος λοιδορεί ποιόν.




ΠΕΡΙ ΑΝΑΠΛΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΟΜΙΛΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΕΡΙ ΑΝΑΠΛΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
(Σχολιασμός στην πιο πρόσφατα προβαλλόμενη ομιλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού)
Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
____________________
Στην ιστοσελίδα που επιγράφεται ΙΕΡΑ Μ. ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ (www.vatopedi.gr), προβλήθηκε πρόσφατα βίντεο που τιτλοφορείται «Είναι και σήμερα εφαρμόσιμος ο Χριστιανισμός;»,  με ομιλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που έγινε στο Συνοδικό της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, στο οποίο  μεταξύ άλλων ομιλώντας για τον Χριστό  αναφέρει  τα εξής : «δια της αναπλάσεώς Του εκατέβη εδώ με μας».

Περί αναπλάσεως του ανθρώπου διδάσκει η Πατερική μας παράδοση και όχι περί αναπλάσεως του Χριστού.  Αυτό είναι μέγα θεολογικό ατόπημα. Κατά την Εσπερινήν Ακολουθίαν του Γενεθλίου της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου, στη Λιτή ψάλλομε   ‘’του Αδάμ η ανάπλασις και της Εύας η ανάκλησις’’.   Για ανάπλαση του Αδάμ και όχι του Χριστού ομιλούμε. 

«Ο Λόγος σαρξ εγένετο» (Ιωάν. 1,14) από αγάπη προς τον άνθρωπο για την ανάπλαση του ανθρωπίνου γένους και όχι «δια της αναπλάσεώς Του εκατέβη εδώ με μας»  σύμφωνα με την απαράδεκτη αναφορά του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού.

«Οίος ο χοϊκός, τοιούτοι και οι χοϊκοί, και οίος ο επουράνιος τοιούτοι και οι επουράνιοι» (Α΄ Κορ. 15,48), λέγει ο Απόστολος Πάυλος και συμπληρώνει «και καθώς εφορέσαμεν την εικόνα του χοϊκού, φορέσομεν και την εικόνα του επουρανίου» (Α΄ Κορ. 15,49).  Για ανάπλαση του ανθρώπου  ομιλούμε και όχι του Χριστού. 

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς  αναφέρει ότι από την αγάπη του για μας, θέλησε μας να σώσει και να μας αναπλάσει (Γρηγορίου Παλαμά ‘’Ομιλία περί της κατά σάρκα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού Οικονομίας’’).  Τον άνθρωπο θέλησε να σώσει και να αναπλάσει και όχι δια της αναπλάσεως του να μας σώσει.  Είναι απαράδεκτο και μέγα θεολογικό ατόπημα να ομιλεί κανείς περί αναπλάσεως του Χριστού.  Περί αναπλάσεως του ανθρωπίνου γένους ομιλεί και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος.  Για ανάπλαση του ανθρωπίνου γένους και όχι του Χριστού.

Θα διερωτηθούν κάποιοι γιατί η αναφορά στο θεολογικό αυτό ατόπημα.  Είναι τούτο αποτέλεσμα εμμονής;  Φυσικά δεν είναι.  Πως θα τηρούμε σιωπή όταν με τέτοια εμμονή προβάλλονται αδιακρίτως τόσα άτοπα;  Ποία χρεία να προβάλλονται τέτοια απαράδεκτα για τον Χριστό μας;  Ας το αποσύρουν από το διαδίκτυο.  Όμως το πρέπον είναι να ανασκευάσουν το ατόπημα τούτο λέγοντας ότι η Εκκλησία μας ομιλεί  για ανάπλαση του ανθρώπου και όχι του Χριστού.  Εμείς που δεν έχομε πειστεί ότι του δόθηκε η δυνατότητα να γράψει με λεπτομέρεια όλην την Πατερικήν ορολογία (όπως είπε συνιστώ εαυτόν), προβαίνομε στην ανασκευή των θεολογικών ατοπημάτων του. 

Εξάλλου είναι σ’ αυτή την ομιλία που αναφέρονται και τα θλιβερά : «Ο Χριστός κατέβηκε φοράει τη διεφθαρμένη φύση που διεφθείραμε να την ανακαινίσει, υποδύεται το ρόλο του μετανοούντος, μπαίνει στο πρακτικό τρόπο της επιστροφής και μας υποδεικνύει πως να γυρίσομε πίσω».   Επεξηγείται το θεολογικό ατόπημα περί αναπλάσεως του Χριστού με τη φράση «Ο Χριστός κατέβηκε φοράει τη διεφθαρμένη φύση που διεφθείραμε να την ανακαινίσει».  Ποία χρεία να προβάλλονται τέτοια θεολογικά άτοπα για τον Χριστό μας;



Από κείνο του ρύακος διάβα
                                                      Του Β.  Χαραλάμπους
______________
Παραύστερα το γόνυ κλίνας
ο Άγιος Ακάκιος ο Καυσοκαλυβίτης
στο σπήλαιο π’ασκήτευσε
ο Μυροβλήτης Όσιος  Νείλος
έπαυσεν η του μύρου ροή
ίνα μη γίνεται φιλονικίας  αίτιον
δια το πραθήναι τούτο αλογίστως.

Κι απόμεινε το χνάρι
από κείνο του ρύακος διάβα
να διαλαλεί πως ο Μυροβλήτης Όσιος
μυστηρίων κοινωνός γέγονεν.

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ: ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΩΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ κ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΑ "ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΑ ΑΣΤΕΙΑ" ΤΟΥ!









Κριτική κατά τῆς συνεντεύξεως τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιου εἰς τά "Πρωτοχρονιάτικα ἀστεία" του!

Ἔχουμεν παρακολουθήσει μέ ἀρκετό ἐνδιαφέρον τήν τηλεοπτική συνέντευξη τοῦ κ. Πάνου Χαρίτου μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιον. Ἐξ ὅσων διαπίστωσα, ἔχω τήν προσωπική ἄποψι, ὅτι ὁ μακαριώτατος εἶναι μία χαρισματική προσωπικότητα ἐνῶ δέν εἶναι τυχαίος ἐκκλησιαστικός ἄνθρωπος διά τήν Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας. Τά ἔργα του καί οἱ ἐκκλησιαστικές του δραστηριώτητες εἶναι ἀναγνωρισμένα κατά ἄνθρωπον σέ ὑπερ-ἀρκετόν βαθμόν. Δέν δύναμαι νά γνωρίζω ὅμως, κατά Θεόν, πῶς ἀξιολογοῦνται ὅλα αὐτά...! 

Μόνον πού ἡ  ἀπολυτοποίησις τῶν "καλῶν ἔργων", εἰς βάρος μάλιστα, τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, εἶναι Σχολαστική Διδασκαλία καί ἑτερόδοξον ἦθος. Τέτοια Σωτηριολογία διακηρύττεται κατά συρροήν, ἐκ τινῶν σωρηδόν παπιστικῶν καί προτεσταντικῶν θεολογικῶν ἐγχειριδίων.  Ὁ ὀρθά πιστός ἄνθρωπος, τῆς Μίας, Ἁγίας, Ἀποστολικῆς, Πατερικῆς, Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, καλῶς ἤ κακῶς, δέν πρόκειται νά σωθεῖ μόνον διά τῶν καλῶν του ἔργων, ὅσον καλά, ἤ πολλά, καί νά εἶναι αὐτά· ἄν πρόκειται ὅμως νά σωθεῖ, αὐτό θά γίνει Χαρισματικῶς, διά τῆς Ἁγιοπνευματικῆς δωρεᾶς ἐκ τῆς θείας Χάριτος, καί θά τό πληροφορηθεῖ, ἰδιαίτερα, ἐκ τῆς ἐπιγείου ζωῆς του πρό τῆς κοιμήσεῶς του.  Δέν εἶναι προσωπική μας ἄποψι τό προαναφερθέν, ἀλλά πρόκειται διά τήν  Πατερική Θεολογία τῶν Ὀρθοδόξων· [1] τήν ὁποῖαν, σαφῶς, οἱ ρασοφόροι καί μερικοί θεολόγοι μας, μᾶς τήν ἔχουσιν διαστρέψει Μεταπατερικῶς καί Νεοβαρλααμικῶς, ριζηδόν, μιᾶς καί ἔχουν ἀλώσει καί ἀλλοιώσει, τήν Χαρισματική (προ)ὁπτική τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας, εἰς τόν Συγκρητιστικόν βωμόν (γράψτε καλύτερον: Οἰκουμενιστικόν βόθρον καί διαβολικόν βόρβωρον) τῆς ἀκαδημαϊκῆς των θεολογίας.

Λόγου χάριν, ὁ ἅγιος καί Δίκαιος θεολογῶν Ληστής, ὁ συσταυρωθείς μετά τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ, πόσα καλά ἔργα, πρόλαβεν νά πράξει, ἐπάνω στόν σταυρόν, καί τοῦ χαρίσθηκε ἀμέσως, ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν; Ἔπραξε ὅμως ἕναν σημαντικώτατον ἀναντίλεκτον ἔργον, ἔργο τινῶν δευτερολέπτων, ἐκείνον τῆς ὀρθῆς Ἀπολογητικῆς καί Ὀμολογίας τῆς Πίστεως, πράγμα σχεδόν ἀνύπαρκτον, ἤ, κυρίως πολεμούμενον ἐκ τινῶν ὑψηλόβαθμων Κληρικῶν καί θεολόγων. [2]

Ἡ Σωτηριολογία τῶν πιστῶν, ἐκ τῶν "καλῶν πράξεων", καί ὁ ὑπερτονισμός τοῦτης τῆς ψευδοδόξου σωτηριολογίας, κυρίως μέ διαφημιστικόν, προπαγανδιστικόν καί διδασκαλικόν τρόπον, ἐκ τινῶν χαρισματικῶν μέν "ὀρθοδόξων"  Ἱεραρχῶν, εἶναι σαφῶς, μία τρανή ἔνδειξις καί ἀναντίρρητον δεῖγμα, τῆς ἀθεολόγητης  παιδείας  καί τῆς βαθιᾶς ἐκκοσμικεύσεως δέ των ἐν λόγῳ Συγκρητιστῶν-Οἰκουμενιστῶν ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν, ἐπί τῆς ἐπιφανιακῆς βάσις καί τῆς σαθρῆς ἀντιλήψεως, περί τῶν ἀδιαλλείπτων, ἀγαπουλίστικων, κοινωνικῶν καί φιλάνθρωπων ἔργων κ.ο.κ.· τά ὁποία δῆθεν "καλά ἔργα" των/μας, μᾶς (καθ)ὀδηγοῦσιν σταδιακά, στήν ἐγωπαθητικήν αὐτοδικαίωσιν καί αὐτοσωτηρίαν, ἤ καί τήν αὐτοθέωσίν μας, πράγμα ἐξ ὀρθοδόξου ἀπόψεως, ἄκρως αἱρετικόν, ἀπαράδεκτον καί ἀπόβλητον.  Ἄρα λοιπόν, καμιά φορά, ἤ, καί πολλές φορές, τά φαινόμενα ἀπατοῦν... Δυστυχῶς διά ταύτα καί παρά ταύτα, ὁ μακαριώτατος ἀρχιεπίσκοπος κύριος Ἀναστάσιος, εἶναι ἕνας ἐκ τῶν Ἀρχιοικουμενιστῶν ταγῶν, μέ ἀρκετά βεβαρημένον καί δεῖ ἀμαυρωμένον, θεολογικόν μητρώον! 

Μήν ξεχνάμε, ὅτι "φιλάνθρωπα" καί "καλά ἔργα" πράττουσιν: καί ὁ Μασσωνισμός, ὁ Ἰουδαϊσμός, ὁ Βουδδισμός, ὁ Κομφουκιανισμός, ὁ Παγανισμός, ὁ Θεοσοφισμός, ὁ Παπισμός, ὁ Προτεσταντισμός, ὁ Ψυχολογισμός, ὁ Προσκοπισμός, ὁ Ροταρισμός, ὁ Ἐθνικισμός, ὁ Σιωνισμός, ὁ Ἰσλαμισμός, ὁ Σατανισμός, ὁ Ἀθεϊσμός, ὁ Σοδοσμισμός κ.ο.κ.· αὐτό ὅλον ὅμως, ἆραγέ τί νά σημαίνει; Ὁ Σεβ. κ. Ἀναστάσιος ὡς καλός κληρικός καί δεῖ εἰδικός θρησκειολόγος ὄφειλεν/ει νά τό γνωρίζει-καί θέλουμεν νά πιστεύομεν-ὅτι γνωρίζει, τήν σημαίνουσα σωτηριολογική διαφορά, καί τήν διάκρισιν, μεταξύ ὀρθοδοξίας καί ἑτεροδοξίας;!

Μήπως σημαίνει, ὅτι π.χ. διά τῶν φιλάνθρωπων καί ἀνθρωπιστικῶν ἐνεργειῶν τους, ἐξασφαλίζουν a priori καί de facto, ἀπροϋπόθετα καί αὐτόματα, τήν αἰῶνια προοπτικήν, τῆς ψυχοσωματικῆς σωτηρίας καί τῆς αἰωνίου Ζωῆς των; Mόνον ἕνας ἀ-νόητος νόας, δύναται νά ἀπαντήσει καταφατικά, στό ἐνθάδε ῥητορικόν μας ἐρώτημα.

Πέραν τῶν προαναφερομένων, ἐξάπαντος σημαντικῶν διευκρινήσεων, ἀπομαγνητοφωνοῦμεν καί καταγράφουμεν ἐκ τῆς ἐνδιαφέρουσας τηλεοπτικῆς συνεντεύξεως καί τό ἑξῆς σημαίνων προβληματικόν σημεῖον, τό ὁποῖον καί μᾶς ἐνδιαφέρει:

"Πάνος Χαρῖτος: Πόσο οὐσιαστικός ἔχει ἀποδειχθεῖ ἀπό τήν ἐμπειρία σας ὁ Διαθρησκευτικός Διάλογος;Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος: Κοιτάξτε, ἐξαρτάται καί πάλιν τί ἐλπίδες βάζει κανείς σ΄αὐτό τό πράγμα... (Ἐπί τῆς Ναζιστικῆς Κατοχῆς) Δέν μπορούσαμε νά φανταστοῦμε σχέσεις μεταξύ τῶν θρησκειῶν... δέν εἶναι εὔκολο πράγμα, οὔτε σκοπεύει στό νά κάνει μία καινούργια Θρησκεία-Πανθρησκεία. Ἔχει πολλά βήματα καί πολλές δυσκολίες νά ἀντιμετωπίσει...Πάνος Χαρῖτος: Μπορεῖ νά ὑπάρξει εἰλικρίνεια στό Διάλογο μεταξύ διαφορετικῶν θρησκευμάτων;Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος: Κοίταξε καί δῶ πάμε νά τά βάλουμε σέ μία σειρᾶ: Ὁ Διαθρησκειακός Διάλογος δέν νομίζω (ὅτι) ἀποσκοπεῖ, αὐτή τή στιγμή, σέ τίποτε ἄλλο παρά στό θέμα πού λέγεται Παγκόσμια Εἰρήνη. Δέν πρόκειται νά γίνει, προσπάθεια γιά νά γίνει μιά καινούργια Παγκόσμια Θρησκεία. Αὐτό θά ἦταν ἀστεῖο."

Πάμε νά ἐξετάσωμεν τώρα, τό "ἀστεῖον", τῆς ἀρχιεπισκοπικῆς θέσεως! Ἆραγε εἶναι ὄντως "ἀστεῖον", καί ἔχει μᾶλλον δίκαιον ὁ μακαριώτατος, μήπως, μᾶς ρίχνει στάκτη στά μάτια; Τουλάχιστον γιά ἀφελή, δέν τόν κόβω, ἐσεῖς; 

Ἡ προσωπική μας ἄποψη εἶναι, καί νά μᾶς συγχωρέσει ἐπί τόν προκείμενον σκληρόν μας λόγον, ὅτι εἶναι: στήν καλύτερην τῶν περιπτώσεων, ἀδιάβαστος καί ἡμιμαθής. "Χίλια συγνώμη σᾶς εὐχώμαστε"...! Στήν χειρώτερη τῶν περιπτώσεων, ἕνας ἀκόμη ὁρκισμένος Οἰκουμενιστής.

Προσπαθῶ νά ἀντιληφθῶ τόν λόγο τῆς ἀποφατικῆς ἐπιμονῆς τοῦ μακαριωτάτου κ. Ἀναστασίου, ὥς πρός τήν ὑπό ἐκκόλαψιν καί προεργασία τινᾶς Συγκρητιστικῆς καί Οἰκουμενικῆς Πανθρησκείας...! Καί ποῦ τό ξέρει ἆραγέ, καί μᾶς τό ἐπιβεβαιώνει ex cathedras, καί δεῖ εἰς διπλοῦν, ὅτι δέν ὑφίστατο τέτοιος βραχυπρόθεσμος, ἤ καί μακροπρόθεσμος,  δόλιος καί Θεομίσητος στόχος;  Μά δέν κατηγορήσε κανένας τοῦς "ὁρθοδόξους" Οἰκουμενιστάς, ὅτι συνσχεδιάζουν καί συμπρογραμματίζουν τήν τινά Παγκόσμιον Πανθρησκεία· αὐτό θά ἦτο ἀδιάκριτη καί μυθῶδης, πλύν κραυγαλέα συνομωσιολογία, μήν πῶ καί ἄκρατη ἀνοησία! Ἔτσι; 

Ἄλλοι τρανοί σατανικοί νόες, τήν ἔχουν σχεδιάση, καί ἄλλοι συμπαρασύρονται ἀφελῶς καί ἀδιάκριτα, εἰς τά ἐν λόγῳ διαβολόπνευστα παίγνειά των! Σιγά μήν μᾶς ζητοῦσαν καί τήν ἄδειά μας, ἐπί τοῦτης τῆς Διαβολο-οἰκουμενιστικῆς πανωλεθρίας! Ἐξάπαντος ἡ κύρια μομφή, καί εὔλογη Ἐκκλησιολογικά, κατηγορία, κατά τῶν Ἀρχιοικουμενιστῶν κληρικῶν, ὑπό τινῶν σημαντικῶν ὁμολογητῶν καί παραδοσιακῶν θεολόγων, ἀντιοικουμενιστῶν κληρικῶν καί μοναχῶν, ἔγκειται κυρίως, εἰς τήν παράνομην συμμετοχήν καί ἄνομην συνεργασίαν εἰς τό Παγκόσμιον Συμβούλιον (ΠΣΕΦ) τῶν Ἐκλεκτῶν Φαριζαίων καί  ὑποκριτῶν, μ΄ὅλους αὐτούς τούς ἑτερόδοξους καί ἑτερόθρησκους, ἐξάπαντος φανατικούς τῶν Διαλόγων τοῦ ψεύδους·  πού ἀμετανόητα  προετοιμάζουσιν μέ κάθε τρόπον, ἤ καί μέσον, τό ἀντιχριστιανικόν ἔδαφος, γιά τήν ἐδραίωσιν καί ἐμφύτευσιν τινᾶς Παγκοσμίου Συγκρητιστικῆς Πανθρησκείας ὑπό τινός παγκόσμιου πολιτικοθρησκευτικοῦ Μονάρχη, ἤ καί τοῦ ἀντι-Χρίστου.

Ἐξάπαντος Θρησκειολογικές πηγές, γραμματολογικές πηγές τοῦ Μασσωνικοῦ Ἀποκρυφισμοῦ, καί δεῖ τοῦ ἐωσφορικοῦ Θεοσοφισμοῦ, μᾶς ἀποκαλύπτουσιν τήν προσχεδιαζόμενη θρησκειολογική πραγματικότητα πού μᾶς μαγείρεψαν, καί τῷ ὄντι τήν σήμερον, ἐξακολουθοῦν νά μᾶς μαγειρεύουν...! Πῶς καί ὁ μέγας (!) θρησκειολόγος καί Ἀρχιποιμήν τῆς Ἀλβανίας, ὁ κύριος Ἀναστάσιος, διακηρύττει καί ὁμολογεῖ, τά ἄκρως ἀντίθετα; Μήπως, ἐξ ὁπτικῆς, τοῦ πλέον καλοῦ λογισμοῦ, τά ὁμολογεῖ ἐξ ὁρθοδόξου ἀντιλήψεως; Ὅτι δῆθεν οἱ Ὀρθόδοξοι ποιμένες μας, δέν σχεδιάζουν τέτοιον πράγμα; Μακάρι νά ἦτο καί νά εἶναι ἔτσι τά πράγματα· ἔλα ὅμως πού ἡ πραγματικότητα τῶν διαλόγων ἄλλα ἀποδεικνύει, "πράματα καί θάματα" ξένα τοῦ Θεανθρώπινου καί Ὀρθόδοξου Πολιτισμοῦ τῆς Ἐκκλησίας. Ἄρα λοιπόν, ἄν ἀποδειχθεῖ κάπως, ὅτι ὑφίστατο τέτοιο σχέδιον, σύγκρασις καί σύγκρησις, τῶν θρησκειῶν καί τῶν χριστιανικῶν αἱρέσεων, τό μόνον "ἀστεῖον" πού θά αὐτοφανερωθεῖ, καί δεῖ ὡς "μαῦρον ἀστεῖον", θά εἶναι ἡ συγκεκριμένη ἀπόλυτη, συλλογιστική καί διαλογική ἐπιμονή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, περί τῆς μή δημιουργίας τινᾶς Παγκόσμιου θρησκείας.

Ἡ καθηγήτρια τοῦ σατανικοῦ θρησκεύματος τοῦ Θεοσοφισμοῦ, ἡ κυράτσα Ἀλίκη Μπέϊλη καθῶς κ.ἄ.,  διαψεύδει κατηγορηματικά τόν θρησκειολόγον Ἀρχιεπίσκοπον τῆς Ἀλβανίας, ἔχοντας ἐκείνη ἀφιερώσει καί καταγράψει, σέ  ὁλόκληρον σειρά θρησκειολογικῶν καί ἀποκρυφιστικῶν τομιδίων, περί τῆς προμελετημένης καί προσχεδιασμένης  Παγκόσμιας Πανθρησκείας τῶν Οἰκουμενιστῶν καί Μασσωνιστῶν! [3]

Ἡ γραπτή καί σημαίνουσα  ἀπόδειξις ὅμως, ἐκ Θεοσοφιστικῆς ἀπόψεως, περί τῆς σταθεράς προετοιμασίας καί προπαγάνδας, τῆς ἀναγκαίας Νέας Παγκόσμιας Θρησκείας, διά μέσῳ τοῦ "Παγκόσμιου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν" καί διά τῶν Διαθρησκευτικῶν καί Διαχριστιανικῶν Διαλόγων τῶν ἀπανταχοῦ ἀγαπολόγων Οἰκουμενιστῶν, φανατικός ὁπαδός ἐξ αὐτῶν καί ὁ μακαριώτατος κύριος Ἀναστάσιος, πρόκειται νά καταγραφθεί προσεχῶς, ἐπί τῆς συγκλήνουσας μελέτης καί ἔρευνας, τῆς εἰδικῆς θρησκειολογικῆς καί θεολογικῆς (ἀν)αἵρεσις, ὑπό τοῦ γράφωντος, κατά τοῦ μανιφέστου-ἐγχειριδίου τῆς Ἀλίκης Μπέϊλης: "Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ"! [4]

Ἐπιλογικά ἄς ἐπισημαίνομεν καί πάλιν, τήν ὀξεία ἀντίθεση καί ἔνστασή μας κατά τῶν ψευδώνυμων οἰκουμενιστικῶν Διαθρησκειακῶν Συναντήσεων, στίς ὁποίες συμμετέχει ἀδιάκριτα καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Ἀλβανίας. Δυστηχῶς, στήν ἐν λόγῳ συνέντευξή του, σέ κάποιον σημεῖον περίπου στό 40όν  λεπτόν, ἀποκαλεῖ τόν ψευδοπροφήτη καί ἀντίχριστον Μωάμεθ  ὡς "ἱεροκήρυκα" καί δεῖ ἕναν "πνευματικόν ἡγέτην"!!! Εἰδικά καί μόνον, ἐτοῦτη ἡ ὑδροκειάνιος στάσις καί φράσις τοῦ, σηματοδωτεῖ, τήν ἀνίερον συγκρητιστικήν τάσιν τοῦ "Ἱεροκορανισμοῦ", δηλ. τήν ἔμμεσον ἤ καί ἄμεσον ἄρνησιν τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου, καθῶς τήν τιτάνια προσβολή,  τόν μέγαν ἐμπτυσμόν καί τήν τραγική ἀπαξίωση, κατά τῶν Ἁγίων Νεομαρτύρων τῆς Ὀρθοδοξίας! [5]

Τά ταυτόσημα ἄστοχα εἰς τήν Πίστιν, ἄγιε Ἄλβανίας, περί τοῦ γενοκτόνου καί βδελλυροῦ Μωαμεθανισμοῦ, ἐδίδασκεν ἐν τῇ ἱσλαμικῇ αἰχμαλωσίᾳ του, ὁ Μέγας Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Θεσσαλονίκης καί  πατήρ τῆς Θ΄ (9ης) Οἰκουμενικῆς Συνόδου (1341 μ.Χ.), ὁ Θεοφόρος καί Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς; Ὅχι βέβαια! Τοῦτο μᾶς ἐμάρανεν, οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας, νά ἀναγνωρίζουν ἐκκλησιαστικότητα καί ἱερότητα ἕναντι τῶν ἑτεροδόξων καί ἑτεροθρήσκων· μέ τέτοια ἀνόνητα καί ἀ-νόητα μυαλά ἐκ  τῶν Οἰκουμενιστῶν, θά καταργῆτο σαφῶς, ἡ οὐσιῶδης σημαίνουσα διάκρισις: ὀρθοδοξίας/κακοδοξίας. Ἀντιλαβοῦ (!) μακαριώτατοι καί παναγιώτατοι; 


Ἐ τότε, γιατί διαστρέφετε, σωρηδόν καί συχνάκις, τήν ἁγίαν ἀμώμητον καί  ὀρθόδοξον Πίστην τῶν Θεηγόρων Πατέρων μας;


Τοῦ Παναγιώτη Π. Νούνη



ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

[1] Δημητρίου Ι. Τσελεγγίδη, Η ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (Κριτική θεολογική προσέγγιση τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς καί Προτεσταντικῆς Σωτηριολογίας ἀπό Ὀρθόδοξη ἄποψη), Ἐκδόσεις: Π. ΠΟΥΡΝΑΡΑ, Θεσσαλονίκη 2012, σσ. 403. "Ὁ Λούθηρος συνδέει στενά τή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου μέ τήν πραγμάτωση τῶν καλῶν ἔργων. Ὡς καλά ἔργα χαρακτηρίζει ἐκεῖνα πού πηγάζουν ἀπό τή δωρηθεῖσα στόν πιστό δύναμη τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Συνδέοντας τά καλά ἔργα μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ ὑποστηρίζει, ὅτι κατά τήν πραγμάτωση τῶν καλῶν ἔργων ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι ὁ ἐνεργῶν ἀλλά ὁ ἐνεργούμενος. Τά καλά ἔργα εἶναι καρποί τῆς πίστεως καί δηλώνουν τήν ἐν πίστει ἀποδοχή τῆς δικαιώσεως. Μέ τήν τοποθέτηση αὐτή ἔναντι  τῶν καλῶν ἔργων ὁ Λούθηρος ἔρχεται σέ φανερή ἀντίθεση μέ τό Σχολαστικό καί δικανικό πνεῦμα τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς σωτηριολογίας, ἐνῶ, ταυτόχρονα φαίνεται νά προσεγγίζει σέ κάποιο βαθμό τήν Ὀρθόδοξη διδασκαλία γιά τά καλά ἔργα. Στήν πραγματικότητα, ὅμως, ἐπειδή προϋποθέτει τήν παραμονή τῆς ἀμαρτίας στά καλά ἔργα μέ τή μορφή τῆς φιλαυτίας καί, παράλληλα, ἐπειδή ἀρνεῖται τήν ἐλεύθερη συνεργία τοῦ πιστοῦ στήν πραγμάτωση τῶν καλῶν ἔργων, ἀποκλίνει σαφῶς ἀπό τήν Ὀρθόδοξη διδασκαλία (σελ. 379-380)". 

[2] Στέργιου Ν. Σάκκου, Ὁ ληστής θεολόγος καί δάσκαλος, Ἐκδόσεις: "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΛΠΙΣ"-ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ, Θεσσαλονίκη 2009, σσ. 74. "Στήν πρός Ρωμαίους Ἐπιστολή ὁ ἀποστολος Παῦλος διατυπώνει ὡς ἀπαραίτητο ὅρο σωτηρίας τόν συνδυασμό πίστεως καί ὁμολογίας: Ἐάν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν, καί πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεός αὐτόν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, σωθήσῃ· καρδίᾳ γάρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δέ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν (10, 9-10)... Σημειωτέον ὅτι ἡ ὁμολογία δέν περιορίζεται σέ μία λεκτική διακήρυξη· ἐκδηλώνεται ὡς τρόπος ζωῆς, ἡ ὁποία ἀρχίζει καί διαποτίζεται ἀπό τήν μετάνοια. Ὁ ληστής διαθέτει καί πίστη καί ὁμολογία (σελ. 57-58)".

[3] Ἀλίκη Α. Μπέϊλη, Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (The Reappearance of the Crist, London 1948), Κεφάλαιον Ἔκτο: Η ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, Ἐκδόσεις: Lucis Trust Ltd, Στά ἑλληνικά ἐκδόσεις Κέδρος τό  2014, σσ. 211.

[4] Παναγιώτη Π. Νούνη, Πέντε Ἀντιρρητικά Θεολογικά καί Θρησκειολογικά Δοκίμια-Βιβλιοκρισία, κατά τῆς ἀντιχριστιανικῆς Συγκρητιστικῆς Θρησκείας τοῦ Θεοσοφισμοῦ-Σιωνισμοῦ-Μασσωνισμοῦ:

 1. [ΜΕΡΟΣ Α΄]  Η (ΑΝ)ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΛΙΚΗΣ ΜΠΕΪΛΗ “Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”. 
2. [ΜΕΡΟΣ B΄] Η (ΑΝ)ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΛΙΚΗΣ ΜΠΕΪΛΗ “Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”. 
3. [ΜΕΡΟΣ Γ΄] Η (ΑΝ)ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΛΙΚΗΣ ΜΠΕΪΛΗ “Η ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”. 
4. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ ΤΟΥ ΘΕΟΣΟΦΙΣΜΟΥ. 
5. ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗΝ ΤΟΥ ΘΕΟΣΟΦΙΣΜΟΥ. 

[5] Πρωτ. Θεοδώρου Ζήση, ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ (Ἄρνηση τοῦ Εὐαγγελίου καί προσβολή τῶν Ἁγίων Μαρτύρων), Ἐκδόσεις: "Βρυέννιος", Θεσσαλονίκη 2003, σσ. 134. "Συμμετέχοντες οἱ Ὀρθόδοξοι σέ διαθρησκειακές συναντήσεις ὑπέρ τῆς εἰρήνης μεταθέτουν τό πρόβλημα ἀπό τήν πνευματική του βάση, καί καλύπτουν τούς πραγματικούς αἰτίους τῶν πολέμων καί ἰδιαίτερα τόν Παπισμό, πού αἱματοκύλισε καί ἐξακολουθεῖ νά αἱματοκυλίει τόν κόσμο, καί μάλιστα ἐν ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ, τοῦ πράου, ἀκάκου καί μόνου εἰρηνοποιοῦ (σελ. 134)".