Translate

Τετάρτη, 31 Δεκεμβρίου 2014

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΑΛΛΟΙΩΝΕΙ ΟΥΣΙΩΔΩΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ!

ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΧΑΡΑ!!!

ΟΧΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΟΙ ΨΕΥΔΟΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ ΚΑΙ  ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΔΙΑΛΟΓΟΥΣ!!!

ΕΙΘΕ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕΝ ΤΗΝ ΑΘΩΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ 

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ!

ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΤΑ "ΨΆΛΛΟΥΜΕΝ" ΤΖΑΙ ΕΜΕΙΣ...!


Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος, αλλοιώνει ουσιωδώς την Ορθόδοξη Δογματική διδασκαλία των Θεοφόρων Πατέρων μας, περί της «Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας», κηρύττοντας δημοσίως σε «Δελτία Τύπου» το Πανθρησκειακό κακόδοξο δόγμα της «διευρημένης Εκκλησίας» αναγνωρίζοντας ακόμα μία ως «Εκκλησία», τους αιρετικούς Μονοφυσίτας-Αρμενίους
 
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ, ΑΝΤΙ ΝΑ ΒΑΛΕΤΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΘΕΣΗ ΤΑ ΠΑΝΕΜΟΡΦΑ ΑΓΓΕΛΟΥΔΙΑ

ΝΑ ΣΑΣ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΟΥΝ ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΑ,

ΒΑΛΑΤΕ ΤΟΝ ΚΑΚΟΔΟΞΟ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ ΤΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ, 

ΝΑ ΣΑΣ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΕΙ ΤΙ;

ΤΟ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΞΑΚΟΥΣΤΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Η ΧΩΡΑ";

ΠΕΙΤΕ ΜΟΥ ΣΟΒΑΡΑ, ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΑΣ ΦΙΛΟΙ/ΕΣ, 

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΥΠΟΤΙΜΗΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ; 
ΔΕΝ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΤΙΜΕΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ" ΜΕ ΤΙΣ
ΠΡΩΤΟΚΑΘΕΔΡΙΕΣ ΣΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ;
Στον ιερό ιστοχώρο της Ιεράς Μητροπόλεως της Θεσσαλονίκης, εντοπίσαμε προ καιρού το πιό κάτω κακόδοξο και βέβηλο μήνυμα και σας το παραθέτουμε αυτούσιο, με σκοπό να το αναλύσουμεν εν μέρει πιό κάτω, πρωτού εκπνεύσει οριστικά και αμετάκλητα το 2014(μ.Χ.) μετά Χριστόν και εισέλθουμεν στο 2015(μ.Χ.) μετά Χριστόν..., φτάνει όμως να είναι όντως, οντολογικά, μετά και μαζί του Θεανθρώπου Χριστού, το νέο Χριστιανο-κοσμολογικό έτος, αλλιώς σε διαφορετική περίπτωση και νοοτροποία, ποιά να είναι άραγε η ουσία και το νόημα των πολυποίκιλων κοσμικών εορτασμών της αποψινής ημερολογιακής αλαγής, μιάς και εν τη απουσία του Θεανθρωπίνου Προσώπου του Χριστού στην πρόσκαιρη ζωούλα μας, δηλαδή άνευ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, μπαίνουμε όντως(;), στο νέο έτος 2015 μ.Χ. ή μήπως κοροϊδεύομεν εαυτούς και αλλήλους; Αυτές ίσως να είναι και μερικές τελευταίες σκέψεις μας για το παρόν έτος και είθε να μας προβληματίσουσιν βαθύτερα εν  τη εκπνεύσει του 2014 μετά Χριστόν!...




Διαβάζουμε φίλοι και φίλες, εδώ και καιρό, τα πιό κάτω παράδοξα και βασανιζόμαστε πραγματικά, ολόκληρα μερόνυκτα, γιά  να βγάλουμε τον θεολογικό λογαριασμό, πράγμα ακατόρθωτο καθότι έμπονο και άκρως ψυχοσωματικά δύσκολο, λόγω των πάμπολλων ανεπαρκειών και δυσκολιών μας, σε όλα τα επίπεδα, ωστόσο, ευελπίστουμεν να προβληματιστεί έστω και μία ψυχούλα, γιά τά όσα ακολουθήσουσιν:



Ο Πατριάρχης της Αρμενικής Εκκλησίας κ. Αράμ στην Θεσσαλονίκη (24/9/2014)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Βογατσικο 7 - 546 22 Θεσσαλονίκη , τηλ. 2310-229.871.-
ν Θεσσαλονίκ τ 24-9-2014.-

O ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
κ. ΑΡΑΜ Α’ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
 Σήμερα, Τετάρτη, 24 Σεπτεμβρίου 2014, Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. νθιμος πεδέχθη στ πισκοπεο τς τοπικς μας κκλησίας, τν Μακαριώτατο Πατριάρχη τς ρμενικς κκλησίας κ. ρμ τν Α’, ποος πισκέπτεται τν χώρα μας κα τν πόλη μας μ τν εκαιρία το ορτασμο τν 180 χρόνων τς ρμενικς κκλησίας στν Κομοτην κα τν 110 χρόνων της στν Θεσσαλονίκη.
Τν Πατριάρχη συνοδεύουν ρχιεπίσκοπος τν ρμενίων στν θήνα κ. Χορέν, κληρικο κα λαϊκο συνεργάτες του, μεταξ τν ποίων ρχιμ. κ. Χουσίγκ, γραμματες το πατριαρχείου, κα ο πρόεδροι τν κοινοτήτων τν ρμενίων στν χώρα μας.
Μετ π τν προσφώνηση το Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. νθίμου κα τν ντιφώνηση το Μακαριωτάτου κ. ρμ προσεφέρθησαν κεράσματα κα ντηλλάγησαν νθύμια μ τν εκαιρία τς πισκέψεως ατς. κ. ρμ τόνισε κα πάλι τι Μακεδονία νήκει στν λλάδα.
Στ συνέχεια Πατριάρχης μ τν Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης μετέβησαν μαζ μ λους τος πισκέπτες στν ερ Μητροπολιτικ Να το γίου Γρηγορίου το Παλαμ, που προσεκύνησε τ τίμιο λείψανο το γίου, ν Παναγιώτατος κ. νθιμος νεφέρθη στν προσωπικότητα το γίου Γρηγορίου κα στν στορία το ερο Ναο.
Τ πόγευμα Πατριάρχης τν ρμενίων κ. ράμ,  μετέβη στν ερ Να το πολιούχου γίου Δημητρίου, κα κολούθως στόν καθεδρικό ναό τς Το Θεο Σοφίας, συνοδευόμενος π τν Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. νθιμο .

                                                                           κ τς ερς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.”


Προσπερνάμε, λόγω των αγίων ημερών, τα όσα τραγελαφικά και νομικίστικα Mητροπολιτικά «πικετάκια», των προηγούμενων ημερών, εννοώντας προφανώς την ανίερο μήνι του Σεβ. Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, κατά των προσωπικών ιστολογίων και γραπτών μας, προσπαθώντας να μας φοβερίσει με ανίερη εξουσιαστικότητα και με μηνυτήριες αναφορές καθώς και δικαστήρια, διά των μεγαλοδικηγόρων του φυσικά, ωστόσο εμείς, συνεχίζουμεν σταθερά και ακάθεκτοι με το κοσμοπολίτικο Μακεδονικό και Μεσογειακό ταμπεραμέντο μας, να ασκούμε δρυμεία και εν δυνάμει δικαία, κριτική, στα όσα κακόδοξα λεχθέντα, γραφθέντα και ενεργούντα επιτελούνται, δια των ρασοφόρων Ιεραρχών και λοιπών Κληρικών και λαϊκών Καθηγητών μας, εκ του απλού και ασήμαντου Ημερολογιακού Ιστολογίου μας, το οποίο ενεργεί και δρά ανεπιφύλακτα ως Κυβερνο-επαρχιώτικη διαδικτυακά, Δαβιτική σφενδόνη...!

Πρωτού όμως, καταδυθούμεν στην ουσία και την ανάγκη σχολιασμού μας, του πιό πάνω εξαιρετικά μείζονος  ζητήματος, θα θέλαμε να σας προσδιορίζουμεν το πώς και με ποιό φακό εξετάζουμε εμείς, τα Θεολογικά και Εκκλησιαστικά πράγματα, ούτως ώστε, να απομακρύνουμεν τις τυχούσες προκαταλήψεις εναντίον μας, μιάς και οι καλοί λογαριασμοί κάνουν τους καλυτερότερους φίλους!...



Αναφέρει πολύ ορθά ο Σεβ. άγιος Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος, στην δίτομη δογματική του (ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ, Τόμος Α΄, σελ. 134.): «Πάντως, ο διάλογοι μεταξύ τς ρθοδόξου Έκκλησίας καί τν λλων χριστιανικν χριστιανικν μολογιν εναι νάγκη νά χουν ς βάση χι μόνον τά δόγματα καί τίς Οκουμενικές Συνόδους, λλά κυρίως τήν οσία καί τόν σκοπό τν δογμάτων, που εναι θεραπεία τν νθρώπων.»..., στο ταυτόσημο μήκος κύματος βρίσκεται και ο όσιος Πατήρ και Δογματολόγος της Εκκλησίας μας, π. Ιωάννης Ρωμανίδης ο της Ορθοδόξου Θεολογίας ο σύγχρονος Διδάσκαλος, διατυπώνοντας
συμπληρωματικά, βάση των προφορικών διδασκαλιών του στην ίδια μάλιστα, πιό πάνω σελίδα, τα εξής σημαντικώτατα στοιχεία: «ταν κανείς χη τέτοια κριτήρια, μπορε νά ντιμετωπίση καί τά θέματα το διαλόγου μέ τίς λλες κκλησίες κ.λπ. Καί τίς σχέσεις μέ τούς μή ρθοδόξους, πρέπει νά ρυθμίζει χι πί δογματικς βάσεως, λλά πί θεραπευτικς βάσεως. Μετατίθεται βάση πό τό δόγμα στήν θεραπεία. Γιατί; Διότι τό δόγμα εναι να φάρμακο θεραπευτικό. Καί τό φάρμακο φαρμόζεται, φ΄σον πάρχει ρρώστια. ταν λθη, μως, γεία καί φύγει ρρώστια, καταργεται τό φάρμακο. Δέν παίρνει πλέον ρρωστος τό φάρμακο. τσι, καταργεται καί τό δόγμα. πότε, βάση τς συζητήσεως μέ τούς διαλόγους δέν πρέπει νά εναι τό δόγμα· πρέπει νά εναι θεραπεία. (...)» και τονίζει και πάλιν ο άγιος Ναυπάκτου: « θεολογικός διάλογος μεταξύ τν μολογιν, χωρίς νά ξετάζεται σημασία το δόγματος καί χωρίς νά συνδέεται μέ τόν θεραπευτικό του σκοπό, δημιουργε μεγάλο πρόβλημα...!

Ελπίζω, να είναι αρκετά σαφές, με πάμπολλους αποδέκτες, το απλό, απερίφραστο και καθάριο ετούτο μήνυμά μας, ούτως ώστε να γίνει βαθύτερα κατανοητός ο λόγος, της προσωπικής ενασχολήσεώς μας, με ετούτην την σχολιογραφία καθώς και με προηγούμενες ή και μελλοντικές μελέτες και κείμενά μας!


 Άγιε Θεσσαλονίκης, αδελφοί/ές και πατέρες μας, ένα πρώτο ερώτημα που πηγάζει αυθόρμητα από μέσα μας, με τα όσα σας παραθέσαμεν πιό πάνω, συνδέοντας τον τίτλο με τις ουσιαστικές παραπομπές μας, είναι:

Ποιός απ΄όλους τους ανθρώπους, δηλαδή Ορθόδοξους ή κακοδόξους Μονοφυσίτας-Αρμενίους, θεραπεύεται στην τελική, με τα ειδικά και συγκεκριμένα πιό πάνω, κακόδοξα και αιρετίζοντα «Δελτία Τύπου»;


Μήπως, τέτοια αντιευαγγελική ενέργεια, υφίσταται  ως θεραπευτική αγωγή, προς τους συμπαθέστατους φίλους μας Αρμενίους, πλήν κακοδόξους και αιρετικούς Μονοφυσίτες;

Μήπως υφίσταται, η Θεανθρώπινη θεραπεία, προς το Χριστεπώνυμο πλήρωμα των Ορθοδόξων Χριστιανών, της Θεοσώστου επαρχίας και Συμβασιλεύουσας Πόλεώς μας;


Εάν, όντως συνέβαινε κάτι τέτοιο, γιατί τότε εμείς, μόλις αντικρύσαμεν και εδιάβασαμεν, και εξαναδιαβάσαμεν και πάλιν..., τρίς και πολάκις, εμελετήσαμεν ούκ ολίγες φορές το α-νόητο θεολογικά, «Δελτίο Τύπου», αρρωστήσαμεν βαρέως και εστεναχωρηθήσαμεν τα μέγιστα, για την κατάφωρη παραβίαση και αλλοίωση των «φαρμάκων» μας, διά της εγκληματικής και ειδεχθούς διαστροφής της Ορθοδόξου Δογματικής της Εκκλησίας μας, τουτέστιν της Πατερικά ειδικής «συνταγογραφημένης φαρμακευτικής αγωγής» των Ορθοδόξων Χριστιανών, από μέρους ποίου, άραγε;

ΕΚ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ "ΚΑΤΑΝΥΞΗ"...!

Μα ποιανού άλλου;

Το παρόν κείμενο, δεν υπογράφεται εκ της Ιεράς Μητροπόλεως της Θεσσαλονίκης;


Άρα,  συντάκτης  και  βασικός αίτιος του αλγεινού σκανδαλισμού μας, είναι και πάλιν ο Παναγιώτατος Μητροπολίτης κ. Άνθιμος! Ακόμη και σε περίπτωση, που δεν είναι ο ίδιος ως συντάκτης του συγκεκριμένου δημοσίου εγγράφου, είναι ο κατ΄εξοχήν υπεύθυνος και ο καθείς αρμόδιος για την δημοσίευση τέτοιων θεολογικών και εκκλησιαστικών «δελτίων τύπου» πράγμα το οποίο σημαίνει, ότι δημοσιεύθηκε, διά της ευλογίας του και της απολύτου γνώσεώς του, με το ενθάδε κακόδοξο περιεχόμενο!
Άρα, κατά της θείας Χρυσοστόμειας και ιεράς Ευαγγελικής αρχής, των δημοσίων κακοδόξων ενεργημάτων, λεχθέντων και γραφθέντων, αυτά και δημοσίως να ελέγχονται, δραττόμεθα τότε της ευκαιρίας να σας καταθέσουμεν δημόσια, το δριμύτατο έναρθρο κατηγορώ μας, κατά του Σεβ. Μητροπολίτη κ. Ανθίμου!



Και αν τύχει και θελήσει πάλιν ο Παναγιώτατος, να μας στείλη ακόμα μία, μηνυτήριο αναφορά, είναι αγαπητικά ευπρόσδεκτη, ίνα την τοποθετήσουμε στο πλούσιο αρχείο μας! Αλλά όμως, πρωτού προχωρήσετε σε τυχόντα ίδια ή
και άλλα μέτρα, προβληματιστήστε παρακαλούμεν πολύ εκ του γεγονότος, ότι διαλεγόμεθα ή και μονολογούμεν δημόσια, πρώτιστα ενάρθρως και όπου συνειδητοποιήσουμεν ειλικρινά ότι σφαλλομεν, πολύ ευχαρίστως να απολογηθούμεν δημοσίως και να το αφαιρέσουμεν αμέσως και πάραυτα!

Ήδη ακόμη εκ του τίτλου της συγκεκριμένης πληροφόρησης, κραυγάζει εις διπλούν η κακοδοξία, καθώς γίνεται άνευ εισαγωγικών ή τινών αποσαφηνισμένων παρανθέσεων, ότι πέραν των γνωστών Ορθοδόξων Πατριαρχών, διαθέτουμεν ακόμη..., έναν(!!!), τον λεγάμενο εκ του Σεβ. κ. Ανθίμου ως τον «ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ» διπλός ο τίτλος, διπλή και η κακοδοξία, η οποία «ασυναίσθητα», ξεκαθαρίζει και αποσαφηνίζει περί τίνος πρόκειται το όλο θέμα, αλλ΄ όμως εκκλησιο-λογικά, σερβίρεται τετραπλή κακοδοξία, λόγω του ότι η Ιερά Μητρόπολη της Θεσσαλονίκης, όχι μόνον αναγνωρίζει ακόμη έναν «Πατριάρχη», αυτών των Αρμενίων, δυστυχώς ο κ. Άνθιμος τους αποκαλεί και τους αναγνωρίζει, ωσάν ακόμα μία «Εκκλησία», εκείνην δηλαδή της Αρμενικής «Εκκλησίας»! Ώστε, με εκκλησιολογική και λογική συνέπεια στον συλλογισμό μας, να περιπίπτει σε εξαπλή «κατά γράμμα» κακοδοξία (βάση του διπλού της τίτλου και επί των τριών κακοδοξιών που φανερώνει το γράμμα αλλά και το πνεύμα, 2Χ3=6! Ως εδώ είναι τα μαθηματικά μας!), τουτέστιν και αναγνώριση εν τέλει της ιερωσύνης, στους Μονοφυσίτες-Αρμενίους!



ΟΙ ΜΕΝ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΤΑΔΙΚΕΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ, ΟΙ ΔΕ ΜΗ ΘΕΟΦΟΡΟΙ "πατέρες" ΧΑΛΟΥΝ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΗ "ΑΡΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ"...!

ΠΟΙΑ ΤΟΠΙΚΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΦΩΤΙΣΤΟΣ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΠΙΚΥΡΩΣΕ ΚΑΙ ΔΙΑΚΥΡΗΞΕ ΤΗΝ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟ "ΑΡΣΗ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ" ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ;

ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΤΕΤΟΙΟ ΠΡΑΓΜΑ ΑΠΟ  ΣΥΝΟΔΟ "ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ", Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΔΕΝ ΕΠΙΚΥΡΩΝΕΙ ΛΗΣΤΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ!!!

"ΔΥΟ ΠΟΥΛΑΚΙΑ" ΚΑΘΟΝΤΑΙ...!

 Άρα συνοπτικά, και κατ΄ουσίαν, καταγγέλουμεν δημόσια και απερίφραστα, ως ενεργά μέλη του Οικουμενικού Πατριαρχείου μας, με έδρα το Φανάρι του Γένους, ότι ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Άνθιμος, εισαγάγει κακόδοξο και αιρετίζουσα εκκλησιολογία, ταυτόσημη με εκείνην του Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου και των συν αυτώ αυλικών και  Οικουμενιστών κυρίων Ιεραρχών, η οποία κακοδοξία των, εφαρμόζεται δημοσίως εν έργοις και λόγοις με θεολογικούς όρους του Πανθρησκειακού σατανικού δόγματος, της «διευρημένης και διαιρεμένης Εκκλησίας»!
Ο Σεβ. κ. Άνθιμος, διδάσκει και κηρύττει «γυμνή τη κεφαλή» με το εν λόγω ανακοινωθέν, αιρετικά δόγματα, κακοδοξίες και ασέβειες, γι΄αυτό τον καλούμε, να αποσύρει διά ταύτα και αμέσως το συγκεκριμένο κακόδοξο ανακοινωθέν, λόγω της προβληματικής του εκκλησιολογίας!


Οι αιρέσεις που εκφράζονται, στο συγκεκριμένο γραπτό δελτίον, εκ της Ιεράς Μητρόπολεως της Θεσσαλονίκης, είναι με απλούστερα λόγια τρείς:

α) Επίσημη αναγνώριση, εκ του επισήμου ιστολογίου της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ενός ακόμα "Πατριαρχείου", εκείνο των κακοδόξων και αιρετικών Αρμενίων(Μονοφυσιτών)!!!

β) Επίσημη αναγνώριση, εκ του επισήμου ιστολογίου της Ιεράς Μητροπόλεως Θες/νίκης, ακόμα μίας “Εκκλησίας” της προσδιοριζόμενης εξ ημών των Ορθοδόξων, ως Αρμενικής «Εκκλησίας», δηλαδή την αιρετική παρασυναγωγή και Ομολογία των Μονοφυσιτών(!), χωρίς να προσδιορίζει μάλιστα το γραπτό δελτίον, εάν είναι αδελφή, μάνα, μητριά, πρώτη, δευτέρα, ή και τρίτη,..., κ.λπ. ξαδέλφη, πράγμα άτοπο το οποίο συγχίζει ισχυρά τους απλούς στην Πίστη!(sic). Μιάς και κατά την Ορθόδοξη Εκκλησιολογία μας, η Αρμενική παρασυναγωγή, είναι ακόμη μία χριστιανική παραφυάδα, ή επιστημονικά θεολογικώς μία ετερόδοξη Ομολογία, μα κυρίως και κατ΄ακρίβειαν βάση των Αγίων και Θεοφόρων μας Πατέρων, είναι ακόμη μία κακόδοξη και αιρετική ψευδοεκκλησία, καθότι ο Μονοφυσιτισμός είναι αίρεση καταδικασμένη από αρχαιοτάτων χρόνων, από την Τέταρτη Θεοφόρα και Αγία Οικουμενική Σύνοδο της Χαλκηδόνας, η οποία κατεδίκασε, καθαίρεσε και αναθεμάτισε άχρι της συντελείας των αιώνων τους Αιρεσιάρχες «Πατέρες» και οπαδούς των Μονοφυσιτών και αιρετικών Αντιχαλκηδονίων!

γ) Και τρίτον έχουμεν, εκ του επισήμου ιστολογίου της Ιεράς Μητροπόλεως Θες/νίκης,  επίσημη αναγνώριση Μυστηρίων και εκτός της Εκκλησίας, λόγου χάριν ακόμη μία «Μυστηριακή Ιερωσύνη» και ακόμα ένα βάφτισμα κ.λπ. στους Μονοφυσίτες, πράγμα και πάλιν άτοπο, άστοχο και απαράδεκτα κακόδοξο, μιάς και δεν υφίσταται σύγχιση και διαίρεσις οντολογική, εν χώρω και χρόνο ή και πέραν ακόμη αυτών των μεταπτωτικών συνόρων, καθώς επίσης ορατά και αόρατα, περί δήθεν διαιρεμένων δύο ή και τριών λογιών Εκκλησιών, καθώς και πάλιν δήθεν, δύο ή και τριών λογιών Βαφτίσματα ή, και δύο και τριών λογιών ιερωσύνες και πάει λέγοντας, μιάς και ο Θεάνθρωπος είναι Ένας, αχώριστος, ασύγχυτος, άτρεπτος και αδιαίρετος, καθότι ισχύει το ομοούσιο και ταυτόσημο και εις την Ορθόδοξο Μία και Αγία Εκκλησία Του, μιάς και είναι μοναδικά, το Ένα Σώμα Του καθώς και Εκείνος, η Μία Κεφαλή Της!
Σκεφτείτε φίλοι και φίλες, ότι όλα αυτά εξάγονται με απόλυτη θεο-λογική ακρίβεια και συμπεραίνονται απλά εκκλησιολογικώς και λογικώς, εκ του διπλού τίτλου και μόνον, χωρίς κάν ακόμη να υπεισέλθουμεν στην πρώτη έστω παράγραφο του κειμένου!...


Ωστόσο, αναφέρει  στο κεφάλαιο «Περί Εκκλησίας», ο Οικουμενικός Άγιος Πατήρ και Διδάσκαλος της Δογματικής της Εκκλησίας μας, Γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς (Η Ορθόδοξος Εκκλησία και ο Οικουμενισμός, σελ. 17-79): «λόκληρον τό μυστήριον τς Χριστιανικς πίστεως εναι κκλησία· λόκληρον τό μυστήριον τς κκλησίας εναι Θεάνθρωπος·...!», σε άλλο τίτλο του ο Σέρβος Άγιος Πατήρ Ιουστίνος, ξεκαθαρίζει πώς: « Θεάνθρωπος σον κκλησία καί κεφαλή της·..., Διότι Θεός Λόγος γινεν κεφαλή το θεανθρώπινου σώματος τς Εκκλησίας... Τό σπουδαιότερον καί θαυμασιώτερον π΄λα εναι τό τι δια πόστασις το Θεο Λόγου δι΄πειρον φιλανθρωπίαν γινε αωνία πόστασις τς κκλησίας... Διά τς κκλησίας ς το Θεανθρωπίνου σώματός Του Κύριος νωσε λα τά γγελικά καί νθρώπινα ντα καί λα τά κτίσματα ες να εί ζντα ργνανισμόν... κκλησίαναι) σκοπός το παντός καί τό νόημα το παντός!... ν συγκρίσει πρός τά λλα μυστήρια το Θεο, ατή ποτελεί τόν Παν-μυστήριον... Τοτο σημαίνει τι Εκκλησία εναι θεανθρώπινον εργαστήριον ες τό ποίον ο νθρωποι θεανθρωποποιονται, χριστοποιονται, θεονται, δηλαδή μεταμορφώνονται ες θεανθρώπους κατά χάριν, ες χριστούς κατά χάριν, ες θεούς κατά χάριν... Τά πάντα ν τ κκλησία λειτουργον δηγούμενα καί καθοδηγούμενα πό τήν Κεφαλήν τς Έκκλησίας, τόν Κύριον ησον. Και οτο τό θεανθρώπινο σμα αξάνει. Θεάνθρωπος αξάνει!... που δέν πάρχει Θεάνθρωπος, κε δέν πάρχει οτε τό γιο Πνεμα· κε δέν πάρχει Θεός διότι δέν πάρχει Τριαδική Θεότης. Διότι Χριστός ζ ν τ κκλησί διά το γίου Πνεύματος τό ποον ποτελε τήν ψυχήν της, καί κκλησία ζ διά το γίου Πνεύματος ν τ Χριστ ποος ποτελε τήν Κεφαλήν της...» !!!

ΠΟΙΟ ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ "ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΝΟΗΜΑ" ΚΑΙ "ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ" ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΕΙ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ 10(!!!) ΦΟΡΕΣ(9+1=10) 
ΤΟΝ ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΑ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΗ ΩΣ "ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ"; 
ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ, ΑΠΟΚΑΛΕΙ,
 ΣΧΕΔΟΝ ΑΝΑΛΟΓΕΣ ΤΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ, ΩΣ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ "ΕΚΚΛΗΣΙΑ"


 ΤΗΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΦΥΑΔΑ ΑΥΤΩΝ;
ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΠΟΣΕΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ", ΝΑ ΠΑΡΕΙ Η ΕΥΧΗ, ΚΑΙ ΠΟΣΑ "ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑ", ΥΦΙΣΤΑΝΤΑΙ;

ΕΚΚΛΗΣΙΟ-ΛΟΓΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ:

Βάσει τώρα, των πιό πάνω ξεκάθαρων δογματολογικών και εκκλησιολογικών θέσεων, ενός εκ των συγχρόνων Αγίων Γερόντων, Θεοπτών και  Θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας μας, μά και συγχρόνου μάλιστα, Καθηγητού της Ιεράς Επιστήμης της Δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας μας, προκείπτουσιν πάμπολλα συγκριτικά, εξάπαντως λογικά, καθότι εκκλησιολογικά και θεολογικά ερωτήματα:

1.       Τι συμβαίνει στο Μυστήριο της Χριστιανικής Πίστεως, όταν Ιεράρχες  αλλοιώνουσιν συνειδητώς ή και ασυνειδήτως, το Μυστήριο και το δόγμα της Μίας και Αγίας Θεανθρωπίνης Εκκλησίας Του;
2.       Τι συμβαίνει τώρα υπαρξιακά, στους όσους κακόδοξους Οικουμενιστές Ιεράρχες, όταν κηρύττουσιν δημοσίως την ύπαρξη: πατριών, μητριών, μητέρων, κόρων, ετεροθαλών και μή, αδελφών, πρώτων και τρίτων ξαδέλφων... σιαμέων και διδύμων αδελφών..., τουτέστιν άλλων τόσων γνωστών και  μη γνωστών, «Εκκλησιών»;
3.       Δεν υποσκάπτεται λογικά και εκκλησιολογικά, το Μυστήριο της Πίστεως και το Πανμυστήριο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, όταν καθαρογράφεται και διατυπώνεται δημοσίως πολλάκις, ωσάν το πιό πάνω δελτίον, με την ύπαρξη της Αρμενικής δήθεν «Εκκλησίας»;
4.       Τι συμβαίνει στην Κεφαλή τον Θεάνθρωπο και το Σώμα του, την Εκκλησία Του, όταν εμείς οι αφώτιστοι και τρεπτοί άνθρωποι, με τα κοιλιόπνευστα τεχνολογήματά μας, αποφαινόμαστε και διδάσκουμεν δημοσίως στα πέρατα της Οικουμένης, περί της δήθεν υπάρξεως: της «Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας» του Φραγκοπαπισμού, των Προτεσταντικών παρασυναγωγών, της Ευαγγελικής, της Πεντηκοστιανής, της Αγγλικανικής, της Μεθοδιστικής και της Επισκοπελιανής «Εκκλησίας» ή, και την κακόδοξη αναγνώριση των «καθόλα Ορθοδόξων», δηλαδή των «αρχαίων Ορθοδόξων Ανατολικών Εκκλησιών» τουτέστιν των Μονοφυσιτών Κοπτών, Ιακωβίτων και Αρμενίων...;
5.       Μήπως άγιοι Αρχιερείς, κυριολεκτικά και άλλως πως λογικά ομιλούντες, δεν δημιουργείτε Εσείς(!) με αυτά τα αξιοθρήνητα καμώματά Σας, ένα διαχριστιανικό πολυκέφαλο και συγκρητιστικό, εξάπαντως διαβολικό Χιμαιρικό τέρας, λόγου χάριν ωσάν το  μυθικό μέν τέρας, της συγχρόνου δε «Λερναίας Ύδρας» του Παναιρετικού Οικουμενισμού;
6.       Δεν γνωρίζετε Σείς οι ταγοί και Εκκλησιαστικοί εκπροσώποι μας, πώς όταν πολλαπλασιάζομεν, διευρύνομεν αλλά και διαιρώμεν, τις δήθεν πολλές και διάφορες άλλες «Εκκλησίες», η αμέσως επόμενοι λογικοί συνειρμοί μας θα είναι, κάθε «εκκλησιαστικό Σώμα» και ένα «κεφάλι», άρα προεκτείνωντας ολίγον ακόμη πιό θλιβερά την λογικά-άλογη σκέψη μας, έχουμεν, όχι μόνον απλά και πολυσύνθετα έναν δικέφαλον(μακάρι να μιλούσαμε για αετούς!) αλλά έναν «Σιαμαίο πολυκέφαλον(!!!)» Θεάνθρωπο (άπαγε της βλασφημίας και της Θεομπαιξίας!) με τα ανάλογα πολύ-σώματα, κάτι ωσάν το πολυμίξερ και θερμο-μίξερ για όλες τις χρήσεις, παντώς καιρού βεβαίως, και άρα διαθέτουμεν θερμο-κέφαλους (γράφτε ανεγκέφαλους κατ΄ακρίβειαν!) θολό-θεολογούντες με λεπτο-χοντροκομμένες ειδωλολατρικές «χριστιανικές διδασκαλίες» ή μήπως, κάπου λαθέψαμεν στα μισά του δρόμου και παρασυρθήκαμεν από  την ανεπίγνωστη και μανική, εξάπαντως ερωτική, ζηλοφροσύνη μας; Μακράν, απ΄μάς οι φανατισμοί, απλά στοχαζόμαστε!
7.       Ωστόσο, δια της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ο Θεάνθρωπος Κύριος «νωσε»  τις παρασυναγωγές, σέκτες, κακοτεχνίες, κακόδοξες και εξάπαντως αιρετικές ομολογίες και κακόδοξες εκκλησίες «ες να εί ζντα ργνανισμόν...»; Προσέξτε το καλά, ερωτούμεν! Εσείς άγιοι πατέρες, γιατί  αποπειράσθε τέτοιο τραγικό και αντιχριστιανικό ενέργημα, τουτέστιν αντιθεανθρωπιστικό και αντιεκκλησιαστικό υπερμέγεθη ολίσθημα;
8.       Η Εκκλησία, ή μήπως οι «Εκκλησίες», είναι το νόημα και ο σκοπός του παντός;
9.       Η Εκκλησία άραγε είναι, όντως ΤΟ θεανθρώπινο εργαστήριο, ή μήπως ΤΑ θεανθρώπινα εργαστήρια;
10.    Παναγιώτατε άγιε Οικουμενικέ: «Ο νθρωποι θεανθρωποποιονται, χριστοποιονται, θεονται, δηλαδή μεταμορφώνονται ες θεανθρώπους κατά χάριν, ες χριστούς κατά χάριν, ες θεούς κατά χάριν...», στην «Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία», του αδελφού σας Παπισμού υφίσταται τέτοιο πράγμα; Και ποία η απόδειξις;
11.    Παναγιώτατε άγιε Θεσσαλονίκης:  «Ο νθρωποι θεανθρωποποιονται, χριστοποιονται, θεονται, δηλαδή μεταμορφώνονται ες θεανθρώπους κατά χάριν, ες χριστούς κατά χάριν, ες θεούς κατά χάριν...», στην Αρμενική «Εκκλησία», του Μονοφυσιτισμού υφίσταται και πάλιν, τέτοιο πράγμα; Και ποία η απόδειξις;
12.     Όταν αναφέρει ο Θεοφόρος Σέρβος Πατήρ, ότι «τό θεανθρώπινο σμα αξάνει.» , όλο αυτό το νόημα, τι να σημαίνει άραγε; Μήπως να σημαίνει, ότι το Θεανθρώπινο σώμα αυξάνει..., ωσάν της εγκυμονούσης(;;;) γυναικός, και τίκτει, γεννοβολά αδιάκοπα και αβέρτα..., «εκκλησίες»;
13.    Υπάρχει εν τέλει, ο Θεάνθρωπος ή και Το Άγιο Πνεύμα, έστω η Τριαδική Θεότης, στις Μονοφυσίτικες ή και άλλες
"ΝΑ ΤΑ ΠΟΥΜΕΝ; ΝΑ ΤΑ ΠΟΥΜΕΝ;..."
ομολογίες; Διότι εάν υπάρχει, οι Άγιοι Πατέρες, για ποιόν λόγο και ποίαν αιτία, μας διδάσκουσιν συγκριτικά τα αντίθετα, καθώς και τα ανάποδα, από τα δικά σας διδάγματα;
14.    Εάν, σύμφωνα με τα συγκρητιστικά σας ολισθήματα, καθώς και τα κακόδοξα γραφθέντα και λεχθέντα σας, εάν όντως ζεί ο Θεάνθρωπος και η Τριαδική Θεότης και στις άλλες «Εκκλησίες», τότε ποίος Θεάνθρωπος Χριστός, και ποία Αγία Τριάς, είναι η Αληθινά μο-να-δι-κή και ποία «Εκκλησία» απ΄τίς τόσες, διαθέτει, κατέχει, διαφυλάττει και κηρύττει την ορθή δοξασία επί της Τρισηλίου Θεότητος;
15.    Ο απλός λόγου χάριν, εν Χριστώ αδελφός και αδελφή, όταν θα διαβάζει το πιό πάνω δελτίον τύπου, το οποίον είναι άξιον πολλών δακρύων και σχολίων, τί θα πεί, το σκεφθήκατε αυτό έστω και ελάχιστα, αδελφοί και πατέρες, ή μήπως απαξιώνετε(!) την γνώμη των απλών Πιστών;
16.    Το ενδεχόμενο, να το διαβάζουμεν μερικοί που εσπουδάσαμεν μερικά ελάχιστα Θεολογικά, πλήν Ορθόδοξα και μή κακόδοξα κολυβογράμματα, υπό την εποπτία αρίστων και φωτισμένων διδασκάλων και καθηγητάδων, και τις τυχούσες αντιδράσεις αυτών αλλά και ημών των μαθητάδων τους, τις προσμετρήσατε καθόλου στα κιτάπια σας;
17.    Αν μη τι άλλο, πιθανότατα για λόγους ευγενίας, εάν δεν ήθελε η σεβαστή μας Ιερά Μητρόπολη να θίξει τους φίλους μας Αρμενίους, μπορούσε κάλιστα την λέξη «Εκκλησία» να την θέση σε εισαγωγικά, ή και να την αποκαλεί με τον επιστημονικό θεολογικό της όρο, ως χριστιανική και Αρμενική Ομολογία ή, ως Αντιχαλκηδόνιους και Μονοφυσίτες σε παρένθεση, εξάλλου, γι΄αυτό δεν υφίστανται τα εισαγωγικά και οι παρενθέσεις στην Ελληνική μας γλώσσα; 
18.    Εάν αύριο λόγου χάριν, επισκευθεί την Θεσσαλονίκη μας, ο Αντίχριστος Πάπας της Ρώμης ή και ο ψευδοαρχιεπίσκοπος των Αγγλικανών ή  και ο λυκοποιμήν των Ουνιτών, θα έχουμε τις ταυτόσημες ενέργειες εκ του σεβαστού Ποιμενάρχου μας κ. Ανθίμου;
19.    Ωστόσο, εάν τυχόν έχουμε επισκέψεις, από αλλόθρησκο αρχηγό, ετέρου γένους πίστεως, εκεί τι θα συμβεί;
20.    Εάν επιθυμούσιν μάλιστα οι πιό πάνω ηγέτες, να ομολογήσουσιν και την Ελληνικότητα της Μακεδονίας μας, για να τους προσφέρουμε αντί πινακίου φακών, τις ανάλογες τιμές και δόξες και αναγνωρίσεις, ως αρχηγών, ετερόδοξων ή και αλλόδοξων θρησκειών, εμείς πώς θα τους υποδεχθούμεν; Εμείς, ως μη σεβόμενοι τους εαυτούς μας και την Πίστη μας, είμαστε ή όχι, έτοιμοι να διαπράξουμεν το έγκλημα της εμπαικτικής Χριστοκαπηλείας; Και στο κάτω-κάτω της Γραφής, και τί έγινε που ο ψευδοπατριάρχης των φίλων μας Αρμενίων, ομολόγησε, ως ώφειλε, την αλήθεια περί του Μακεδονικού; Και εάν δεν το εδήλωνεν, τι θα επαθαίναμεν; Θα μεταβαλλόμασταν σε Σκοπιανοχαλβάδες; Ή τώρα, που το εδήλωσεν, λύσαμε το Μακεδονικό και τα άλλα εθνικά μας ζήτημα; Αν τώρα, όλο αυτό το κουκλοθέατρο,  είναι σοβαρή πολιτικό-ποιμαντική, των Εκκλησιαστικών ταγών μας, να αναγνωρίζομεν δηλαδή Ιερωσύνη και Εκκλησιαστικότητα, στους εκτός της  Εκκλησίας συνανθρώπους μας, για να ζητιανεύσομεν την εθνική υπόστασή και αξιοπρέπειά μας, τότε είμαστε ή όχι, «πανάξιοι» πολλών δακρύων(!), λόγω του ότι αγνοούμεν, την βασική Ρωμανίδειο ιστορικοθεολογική διάκριση των εννοιών, του Ρωμηού/Γραικύλου;




Μετά από τα τόσα καταιγιστικά και πολλαπλά ερωτήματα και τις εύλογες απορίες μας, εστιάζοντας και μόνον(!) στον τίτλο του εν λόγω δελτίου τύπου, υπάρχει ανωτέρα βία και ειδικός λόγος να διεισδύσουμεν και να καταδυθούμεν στο υπόλοιπο κείμενο;
Ίσως, εάν δοθεί ευκαιρία να ξαναεπανέλθουμεν άλλως πως, για το εν λόγω θεολογικό ζήτημα, διότι είναι εμφανές ότι ο Μητροπολίτης κ. Άνθιμος ακολουθεί πιστά και τυφλά, τους αστόχους «θεολογικούς σχεδιασμούς» και κακόδοξους ακροβατισμούς του Οικουμενικού Πατριάρχου μας, πολύ εξαιρετικά στο θέμα των δήθεν «Ορθοδόξων Ανατολικών Εκκλησιών» των εξάπαντος βάσει της Πατερικής Γραμματείας, αιρετικών Μονοφυσιτών, και επί τούτου θα πρέπει να επανερχόμαστε συχνά-πυκνά για να παραθέτουμεν τις αποδείξεις στους αγαπητούς αναγνώστες μας και προς το διαδικτυακό Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Οικουμενικής και Φιλοκάλου-Αισθαντικής, Φίλης Ορθοδοξίας μας!
Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΜΑΘΑΙΝΩ, ΟΤΙ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΙΝΑΙ "ΔΙΕΥΡΥΜΕΝΗ" ΕΙΣ ΔΙΠΛΟΥΝ! 

ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΝΙΟ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙΣΟΥΣΙΝ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ  "ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΣΙΑΜΑΙΟΙ";

ΤΑ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ ΤΑ ΛΕΕΙ Ο ΚΑΛΟΣ ΜΑΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ κ. ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΙΑΣΟΣ ΕΔΩ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΛΛΑ ΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΖΕΙ ΟΜΩΣ....!

Ο Μητροπολίτης της Θες/νίκης κ. Άνθιμος, τίνα απολογία μπορεί να εκφράσει «πί νί τ ατοντι», προς τον ελάχιστον και αξιοθρήνητο εν δυνάμει πιστό-γράφοντα, επί τούτων των Οικουμενιστικών κακοδοξίων που του προσάπτομεν πιό πάνω, οι οποίες δυστυχώς είναι αναρτημένες με επίσημο τρόπο στο ιστολόγιο της Ιεράς Μητροπόλεως της Θεσσαλονίκης;
 Ελπίζομεν μόνον, ίνα μην μας αποστείλετε άλλην πλέον, διαδικτυακήν μηνυτήριο αναφορά, διότι έχουμεν και άλλα «άπλυτα να βγάλουμεν» στην φόρα και στα Fora!...
Αναμένουμεν με έμπονη και αγαπητική αγωνία την επόμενη λογική και Λογική "ν Χριστῷ" κίνησή Σας!

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΔΟΥΛΟΠΡΕΠΩΣ ΑΠΟΠΕΙΡΑΤΕ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΑΝΙΕΡΗ ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΤΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ!!!

ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΦΤΑΙΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΟΣ BLOGER ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ;

ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΑΜΕ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΕΧΘΕΣΤΑΤΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΜΑΣ!

ΘΑ ΤΟ ΓΡΑΦΟΥΜΕΝ, ΘΑ ΤΟ ΚΡΑΥΓΑΖΟΥΜΕΝ, ΘΑ ΤΟ ΔΙΑΛΑΛΟΥΜΕΝ, ΑΧΡΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΟΨΟΥΣΙΝ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ή ΤΑ ΧΕΡΙΑ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΑΜΕΣΩΣ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ!

ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ!!!


Υστερόγραφον:

Τονίζει, ο Μέγιστος Πατήρ της Ορθοδοξίας, Άγιος Ιουστίνους Πόποβιτς: ς μή πατώμεθα. πάρχει καί «διάλογος το ψεύδους», ταν ο διαλεγόμενοι συνειδητς συνειδήτως ψεύδονται ες ες τόν λλον. Τοιοτος διάλογος εναι οκεος ες τόν «πατέρα το ψεύδους», τόν Διάβολον... διδασκαλία τς ρθοδόξου κκλησίας το Θεανθρώπου Χριστο, διατυπωθεσα πό τν γίων ποστόλων, πό τν γίων Πατέρων, πό τν γίων Συνόδων, περί τν αρετικν εναι ξς: α αρέσεις δέν εναι Έκκλησία, οτε, οτε δύνανται νά εναι κκλησία. Διά τοτο δέν δύνανται αται νά χουν τά για Μυστήρια... Διότι κκλησία ρθόδοξος, ς τό Σμα το Χριστο, εναι πηγή καί τό κριτήριον τν Μυστηρίων καί χι τό ντίθετον... νεκα τούτου, συμφώνως πρός τό φρόνημα τς Καθολικς το Χριστο κκλησίας καί συμφώνως λόκληρον τήν ρθόδοξον Παράδοσιν, ρθόδοξος κκλησία δέν παραδέχεται τήν παρξιν λλων μυστηρίων ξω π΄ατήν, οτε θεωρε ατά ς μυστήρια, ως του προσέλθ τις διά τς μετανοίας κ τς αρετικς «κκλησίας», δηλαδή ψευδοεκκλησίας, ες τήν ρθόδοξον κκλησίαν το Χριστο..., μέχρι τότε εναι οτος διά τήν κκλησίαν αρετικός καί ναποφεύκτως ερίσκεται κτός τς σωτηριώδους Κοινωνίας = communio. Διότι «τίς μετοχή δικαιοσύνη καί νομία; Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος;(Β΄Κορ. 6, 14).”!!!


Με τα απείρου σεβασμού προς το ιερόν σας και τίμιο Πρόσωπο, προσκυνώ και εκζητώ την ευχή σας

Παναγιώτης Π. Νούνης






ΠΑΝΤΩΣ ΟΙ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΙ "ΤΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΥΝ" ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ!....

ΑΛΗΘΕΙΑ, ΠΕΡΑΝ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΙΚΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ, ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΟΙΝΗ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ;

 ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

1.  ΒΡΟΝΤΕΡΟ “ΠΥΞ-ΛΑΞ” ΠΡΟΣ ΓΡΑΙΚΥΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ http://apologitikaa.blogspot.com/2014/11/blog-post_25.html#

2.  Η ΗΧΗΡΑ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΔΕΝ ΕΞΗΜΕΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΦΑΝΑΤΙΚΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΑΛΛΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΗΝ ΑΛΛΟΤΡΙΩΜΕΝΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΤΑ ΑΓΝΟΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΡΙΚΩΔΟΥΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ!


3.  ΚΕΙΜΕΝΟ “ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟΛΗΨΕΩΣ" ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ


4.  Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΟΜΙΚΟΥΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΥΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ http://apologitikaa.blogspot.com/2014/12/blog-post_13.html


5.  ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ «ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ» ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΑΝΘΙΜΟ