Translate

Παρασκευή, 3 Ιανουαρίου 2014

ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ Vs ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ!!!(Β')

Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΡΕΠΟΡΤΕΡ"(Μέρος Β')
                           του Παναγιώτη Νούνη




               
 
ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΙΟ «ΔΟΓΜΑ» ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΤΟΥ ΟΜΟΙΩΣ ΚΑΙ Ο κ.ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ!

ΑΝΑΦΕΡΕΙ  στις(13 Νοεμβρίου, 2013) το εν λόγο τάχα μου, εκκλησιαστικό πρακτορίο τα ανάλογα φληναφήματα[10]: «Κατά την σημερινή συνεδρίαση της Δ.Ι.Σ. η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη, ο κ. Άνθιμος εισηγήθηκε να ενεργοποιηθούν οι σχετικές διαδικασίες που προβλέπονται γι αυτές τις περιπτώσεις, μέσω της συνοδικής επιτροπής Θείας Λατρείας, ώστε να εξεταστεί η υπόθεση.

Η Ιερά Σύνοδος θα αποφασίσει επί της προτάσεως του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις, ο φάκελος θα σταλεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει την αρμοδιότητα αυτών των αποφάσεων.»

ΕΝΩ την επόμενη μέρα(14 Νοεμβρίου, 2013,την ίδια μέρα έγραψε και ο κ.Τελεβάντος το δικό του τραγελαφικό άρθρο) το ίδιο πρακτορίο αναφέρει[11]: «Μια ημέρα μετά την πρόταση που κατέθεσε προς το Σώμα ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος για την διερεύνηση του αν πρέπει να εξεταστεί το ενδεχόμενο αγιοκατατάξεως του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδας, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να προβάλει το πρότυπο του στην Ευρώπη.

Πριν καταλήξουν στην απόφαση αυτή, οι μητροπολίτες συζήτησαν την πρόταση του κ. Ανθίμου και αποφάσισαν πως δεν συντρέχουν λόγοι ώστε να ενεργοποιηθεί η αρμόδια επιτροπή της Εκκλησίας.»(!!!)

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΑ:ΠΟΙΟΣ απόλους μας δουλεύει σε ψιλό γαζί κατά την λαϊκήν έκφραση για το θέμα Καποδίστριας;Το «Δόγμα»;Ο Τελεβάντος;Ή η Ιερά Σύνοδος;Ή και οι τρείς τους;Τι είδους πρότυπο έχει σκοπό η Ιερά Σύνοδος να προβάλει στην Ευρώπη;Άγιο;Πολιτικό άντρα;Ή πρότυπο Χριστιανού(;!)Εξόσον αναφέρει το Δόγμα,δεν συντρέχουν λόγοι ενεργοποίησης της αρμόδιας επιστροπής περι αγιοκατατάξεων γιατί την προηγούμενη μέρα το Δόγμα  δημοσίευσε ότι: «Η Ιερά Σύνοδος θα αποφασίσει επί της προτάσεως του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις, ο φάκελος θα σταλεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει την αρμοδιότητα αυτών των αποφάσεων.»
Μπορούμε άγιοι Συνοδικοί να μάθουμε με ακρίβεια ποιές ήτο οι προϋποθέσεις και για ποιό λόγο δεν πληρούνται ούτως ώστε να σταλεί το θέμα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο;Μέσα σε μισή μέρα η Δ.Ι.Σ.,πρόλαβαν και εξέτασαν εκκλησιολογικά,αγιολογικά την πρόταση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης;
Και μάλιστα βγάλανε την απόφαση ότι θα σταλεί: « Πρόταση προς την Κυβέρνηση να προβληθεί το έργο και η προσωπικότητα του Ιωάννη Καποδίστρια ως πρότυπο χριστιανού και πολιτικού, στο πλαίσιο της ελληνικής προεδρίας στην Ε.Ε. θα καταθέσει σύμφωνα με απόφαση της Δ.Ι.Σ. η Εκκλησία της Ελλάδος.»ΔΗΛΑΔΗ για να καταλάβουμε την αντινομία και αντίφαση της Δ.Ι.Σ.! Θεωρεί τον Νεομάρτυρα Καποδίστρια ως πρότυπο χριστιανού(sic),αλλά όχι άγιο και ούτε κάν Νεομάρτυρα;Αλήθεια τι είδους πρότυπο Χριστιανού θα επιθυμούσε η Δ.Ι.Σ. να τον προβάλλει η ανίερη Κυβέρνησή μας;Διότι σύμφωνα με την express έρευνα των αγίων Συνοδικών μας  «αποφάσισαν πως δεν συντρέχουν λόγοι ώστε να ενεργοποιηθεί η αρμόδια επιτροπή της Εκκλησίας» και εννοούν την αρμόδια επιτροπή της Ι.Σ. αγιοκατατάξεων η οποία θα ερευνούσε επιστημονικοθεολογικά τον βίο και την πολιτεία του Νεομάρτυρα Καποδίστρια και θα έστελνε τις απόψεις και τις θέσεις της, εμπεριστατωμένα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο καθότι έχει, την επίσημη αρμοδιότητα αγιοκατατάξεων,  μια και μας δήλωσαν μια μέρα πρίν εκ του πρακτορίου "Δόγμα" αυτό: «ο φάκελος θα σταλεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει την αρμοδιότητα αυτών των αποφάσεων.»(!!!)ΠΟΙΟΣ είναι ο εκκλησιολογικός τρόπος προβολής του πρότυπου χριστιανού εάν δεν είναι η επίσημη ανακήρυξη του σε άγιο ή και Νεομάρτυρα; 
      Περιμένει η Ι.Σ. να προβάλλει ως πρότυπο Χριστιανού τον Καποδίστρια η Πολιτεία;ΓΙΑΤΙ;Μήπως είναι δουλειά της Πολιτείας να κάνει και αγιοκατατάξεις και Μυστήρια;Η Πολιτεία μας κατανοεί τι είδους πρότυπο Χριστιανού ήτο ο Καποδίστριας και θα υπακούση εις τα κελεύσματα της Ι.Σ.;Ή μήπως θα τον προβάλλουν ως έναν καλό άνθρωπο,έναν καλό πολιτικό ή και έναν... χριστιανό Οικουμενιστή;Είμαστε με τα καλά μας Χριστιανοί αδελφοί/ες;Η πολιτεία 200 χρόνια μετά της δολοφονίας του δεν είπε μιά καλή κουβέντα για τον Καποδίστρια και θα το πράξει τώρα εν έτη 2014;Όμως για να είμαστε αντικειμενικοί γιατί και η Ι.Σ. έχει 200 χρόνια δεν ερεύνησε το θέμα Καποδίστριας;Καλά η Πολιτεία όμως στον κόσμο της διαφθοράς αλλά η Δ.Ι.Σ.;Θα μου πούνε όμως κάποιοι καλοί άνθρωποι, βρέ Παναγιώτη πώς θα ανακηρύξης κάποιον άγιο ή Νεομάρτυρα εάν δεν μελετήσεις άπαντα τα στοιχεία του βίου και της πολιτείας της προσωπικότητας που εξετάζουμεν;Ναι αλλά έχουμεν όρεξη για μελέτη και έρευνα;Και εάν μέσα σε μισή μέρα οι άγιοι Συνοδικοί πρόλαβαν να εξετάσουν άπασες τις πτυχές του βίου του Καποδίστρια(πράγμα ανθρωπίνος αδύνατο)και να βγάλουν το συμπέρασμα ότι, θα θέλανε να τον προβάλλουνε ως πρότυπο χριστιανού και πρότυπο πολιτικού, ενώ ο γράφων, ένας απλός απόφοιτος μιάς Θεολογικής Σχολής είναι, μετά από πολύμηνη έρευνα βρήκε αρκετές βάσιμες αγιολογικές προϋποθέσεις που στέκουν επιστημονικά,τί συμπέρασμα μπορεί να βγάλει ένας απλός νούς διαβάζοντας μας;

Ή ο γράφων λέει κουραφέξαλα και μουρλάνθηκε ή η Δ.Ι.Σ. δεν έλαβε σοβαρά το ΜΕΙΖΩΝ ετούτο θέμα και πιθανόν σκόπιμα δεν θέλει να το ερευνήσει σε βάθος και στις πραγματικές διαστάσεις του,διότι ο Νεομάρτυς Καποδίστριας θα χαλάσει πολλούς ύπνους τόσο στην Πολιτική εξουσία όσο και στην Εκκλησιαστική(!;;;)Δόξα τω Θεώ όμως που έχουμε την ίδια την φωνή του Καποδίστρια,τις επιστολές του,πέραν των 900(!!!),έτσι,όποιος θέλει να λάβει σοβαρά υπόψιν το θέμα ξέρει τι να πράξει!Ως επιστήμονες και ερευνητές αντρέχουμεν πάντοτε εις τις πηγές!

Παρόλα αυτά όλοι κατανοούμε γιατί ο Τελεβάντος  ειδικά αλλά και άλλοι τόσοι Τελεβάντοι ασκούν πολεμική κατά της αγιότητας του Καποδίστρια!Πιό κάτω αποκαλύπτουμεν τα βαθύτερα αίτια που ο κ.Τελεβάντος ασκεί την κριτική του…όσον αφορά τώρα τους άλλους Τελεβάντους...αγάλι αγάλι γίνεται η αγουρίδα μέλι λένε στα χωριά μου!!!

ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ

Λέει ο σεβαστός πατέρας Βασίλειος Βολουδάκης[12]:
Ο Καποδίστριας, αντιθέτως, είχε πλήρη συνείδηση ότι η Εκκλησία είναι η υπόσταση του Έθνους μας και γι’ αυτό, όταν ρωτήθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1827 από τον Άγγλο υφυπουργό Πολέμου και των Αποικιών Ουίλμοτ Όρτον, –«τι πρέπει να εννοήσωμεν λέγοντες Ελλάδα σήμερον;», έδωσε ιστορική απάντηση: –«Το Ελληνικόν έθνος σύγκειται εκ των ανθρώπων οίτινες από Αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως δεν έπαυσαν ομολογούντες την ορθόδοξον πίστην, και την γλώσσαν των Πατέρων αυτών λαλούντες, και διέμειναν υπό την πνευματικήν ή κοσμικήν δικαιοδοσίαν της Εκκλησίας των, όπου ποτέ της Τουρκίας και αν κατοικώσι». Η τελευταία αυτή φράση του Καποδίστρια, «υπό την πνευματικήν ή κοσμικήν δικαιοδοσίαν της Εκκλησίας των», αρκεί για να καταδείξη ότι η Εκκλησία στην Ελλάδα ανέκαθεν ήταν ο ρυθμιστής αλλά και το ύψιστο κριτήριο της πνευματικής και της πρακτικής ζωής.» αλλά και αυτό ότι[13]: «Η Εκκλησία μας είναι το όλον, δεν ανήκει στα περιεχόμενα του Κράτους, αλλά είναι το περιέχον και συνέχον το Κράτος.
Ο Χριστός μας είπε ότι του “εδόθη πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης”. Πολλοί, όμως, συγχέουν κάποια άλλα λόγια του Χριστού, “η βασιλεία η εμή ουκ έστι εκ του κόσμου τούτου”, αλλά δεν γνωρίζουν την αληθινή ερμηνεία των λόγων του Χριστού. Ο Χριστός είπε ότι η εξουσία Του δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν είπε ότι δεν ασκείται και σε αυτόν τον κόσμο. Η εξουσία του Χριστού ασκείται παντού και πάντοτε από τους πιστούς και ιδιαιτέρως από τους ορθοδόξους πιστούς».

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:


[10] «ΔΟΓΜΑ»,Να αναγνωριστεί ως Άγιος ο Καποδίστριας, ζήτησε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης!

[11] Το ίδιο Ιστολόγιο, Πρότυπο πολιτικού και χριστιανού αλλά όχι Άγιος ο Ι. Καποδίστριας http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=4358&catid=3

[12] Πρωτ.Βασίλειου Βολουδάκη Εισήγηση του π. Βασιλείου Βολουδάκη στο Αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου και συζήτηση με θέμα:ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΗΜΕΡΑ, “ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ”
Νοέμβριος 2008 - Τεύχος 69 http://www.kapodistrias.info/dimosia-dioikisi/136-egiklios-2953

[13] Πρωτ.Βασίλειου Ε. Βολουδάκη,Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ(Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα της Πατρίδος μας),Εκδόσεις «ΘΥΗΠΟΛΟΣ»,Α’Έκδοση 2011.

Πέμπτη, 2 Ιανουαρίου 2014

ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ Vs ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ!!!

Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΡΕΠΟΡΤΕΡ"(Μέρος Α')
                    του Παναγιώτη Νούνη


ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΤΑ ΦΛΗΝΑΦΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ

ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΠΡΑΚΤΟΡΙΟΥ «ΔΟΓΜΑ»

ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ

ΜΕΤΑΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΗΓΕΤΗ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ-ΡΩΜΗΩΝ!


             ΤΟ ΚΑΤΑ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ ΑΠΟΚΡΥΦΟ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ» ΚΑΙ ΤΑ ΦΛΗΝΑΦΗΜΑΤΑ ΤΟΥ

Διαβάζουμε τα εξής απαράδεκτα εις το Ιστολόγιο του κ.Τελεβάντου: http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2013/11/blog-post_8855.html «Πολύ ευχάριστο το γεγονός ότι η Ιερά Σύνοδος απέρριψε την πρόταση του Σεβ. Θεσσαλονίκης για αγιοκατάταξη του πρώτου κυβερνήτη της Ελλάδας Καποδίστρια.

Αλλο καλός πολιτικός και άλλο Αγιος. 

Αλλο ευσεβής πολιτικός και άλλο Αγιος.

Δεν είναι ότι αποκλείεται ένας πολιτικός να αγιάσει, αλλά αν ο Καποδίστριας ήταν Αγιος γιατί δεν ακούστηκαν τα θαύματα που έκανε τους δύο σχεδόν αιώνες από την κοίμησή του;…»


    ΕΙΝΑΙ γεγονός πλέον, ότι, σε πολλά εκκλησιολογικά και θεολογικά θέματα, πλέον, ο σεβαστός μας κ.Τελεβάντος καιρό τώρα, έχει χάσει την μπάλα πέρα για πέρα δυστυχώς!Αγνοούμεν ποια είναι τα βαθύτερα αίτια της αλλόκοτης γραφίδας του, αλλά το ομολογούμε δημόσια ότι ΔΕΝ του έχουμε εμπιστοσύνη σε όσα γράφει και όχι μόνο αυτό, αλλά, είναι πασιφανές επίσης, η αγιομαχία του και η πρόχειρη εκκλησιολογική(;) γραφίδα του!
      
Ας πάμε να αναλύσουμε την αθεολόγητη γραφίδα του κ.Τ.,λέει: «Πολύ ευχάριστο το γεγονός ότι η Ιερά Σύνοδος απέρριψε την πρόταση του Σεβ. Θεσσαλονίκης για αγιοκατάταξη του πρώτου κυβερνήτη της Ελλάδας Καποδίστρια.»Και απορούμε  εμείς οι απλοί αναγνώστες σας κ.Τελεβάντε για αυτές τις αμπελοφιλοσοφιές σας, ΠΟΤΕ πρόλαβε η Ιερά Σύνοδος να μελετήσει τις αγιολογικές και νεομαρτυρολογικές προϋποθέσεις περι του Καποδίστρια; Εφόσον το ίδιο εκκλησιαστικό πρακτορίο «ΔΟΓΜΑ» ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΠΡΙΝ δημοσιεύει τα εξής: «Κατά την σημερινή συνεδρίαση της Δ.Ι.Σ. η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη, ο κ. Άνθιμος εισηγήθηκε να ενεργοποιηθούν οι σχετικές διαδικασίες που προβλέπονται γι αυτές τις περιπτώσεις, μέσω της συνοδικής επιτροπής Θείας Λατρείας, ώστε να εξεταστεί η υπόθεση.

Η Ιερά Σύνοδος θα αποφασίσει επί της προτάσεως του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις, ο φάκελος θα σταλεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει την αρμοδιότητα αυτών των αποφάσεων.»
ΕΡΩΤΗΣΗ:Πότε πρόλαβε η Δ.Ι.Σ. κ.Τελεβάντε να εξετάση την υπόθεση και πρόλαβε να απορρίψει την πρόταση του Σεβ.Μητροπολίτη κ.Ανθίμου;Μέσα σε μισή μέρα προλαβε η συνοδική επιτροπή Θείας Λατρείας να βγάλει ανακοινωθέν και να μας ενημερώσει;Αν ναι ποιό ή πού είναι το ανακοινωθέν της;Ή μήπως γραφείο εκπροσώπου τύπου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών είναι το «Δόγμα» ή εσείς;
ΕΠΙΣΗΣ λέτε κ.Τελεβάντο: «Αλλο καλός πολιτικός και άλλο Αγιος. 

Αλλο ευσεβής πολιτικός και άλλο Αγιος.

Δεν είναι ότι αποκλείεται ένας πολιτικός να αγιάσει, αλλά αν ο Καποδίστριας ήταν Αγιος γιατί δεν ακούστηκαν τα θαύματα που έκανε τους δύο σχεδόν αιώνες από την κοίμησή του;…» (!!!)
ΔΕΝ αποκλείετε την αγιότητα του καλού και ευσεβή πολιτικού αλλά αποκλείετε την αγιότητα του Νεομάρτυρα Καποδίστρια, διότι τάχα μου, δεν ακούστηκαν τα θαύματά του που έκανε τους δύο σχεδόν αιώνες από την κοίμησή του(;!)ΑΥΤΟ είναι Ορθόδοξη Εκκλησιολογία κ.Τελεβάντε, περί αγιολογικών προϋποθέσεων μαρτύρων και νεομαρτύρων;
Λέει ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης[1]: «Τν δ Μαρτύρων τ λείψανα προσκυνονται ς για κα χωρς θαυμάτων κα εωδίας, μ τ ν γίνεται φανερ ες λους δι τς μπράκτου ποδείξεως το μαρτυρίου ες Θεν τελεία γάπη ατν· τν ποίων τούτων προηγουμένως, κα φανερς ερισκομένων ες τος Μάρτυρας, ς παρακολουθήματα εναι πλέον τ θαύματα, κα σχεδν λογίζονται, σον ες πόδειξιν, περιττά»!!!
Kαι συμπληρώνει ο καθηγητής π.Γεώργιος Μεταλληνός[2]: «Δὲν παύουν, δηλαδή, τὰ θαύματα νὰ θεωροῦνται ἄμεσα συνδεδεμένα μὲ τὴν ἁγιότητα, μολονότι στὴν περίπτωση τῆς τιμῆς τῶν Μαρτύρων δὲν ἔχουν πρωταρχικὴ ἀποδεικτικὴ σημασία («σχεδὸν περιττά»), ἀφοῦ τὸ μαρτύριο καθ᾿ αὐτὸ συνιστᾷ βεβαίωση τοῦ γεγονότος τῆς θεώσεως.»!!!
Όπως επίσης και ο Μητροπολίτης Ιερόθεος Ναυπάκτου εκφράζει μια μείζωνα εκκλησιολογική αλήθεια[3]: «Άλλωστε,ο τρόπος με τον οποίο τελειώνει κανείς,δείχνει τον τρόπο της ζωής του.Όλη η ζωή του ανθρώπου αποβλέπει στην υπέρβαση του θανάτου»

Παρόλα αυτά,δεν θέλουνε να αποδεχθούνε μερικοί ότι ο Μεγαλομάρτυς Καποδίστριας δεν εθαυματούργησε,διότι εάν φαινομενικός μετά θάνατον δεν εθαυματούργησε αυτό δεν αποκλείει το ακλόνητο γεγονός ότι εν όσο ήτο εν ζωή εθαυματουργούσε συνεχώς!!!Μία βαθιά μελέτη εις τον βίο και πολιτεία του Καπουδιστρίου και ο ποιό απλός άνθρωπος θα θαυμάσει για το πλύθος των θαυμάτων που επιτέλεσε από νεαράς ηλικίας,εκτός και εάν μερικοί στενοκέφαλοι, θεωρούν ως θαύματα, μόνο τις αναστάσεις νεκρών(;!)Πράγμα που και αυτό έπραξε, με μία προσεκτική μελέτη εις τα πραχθέντα του Νεομάρτυρα!ΕΝΑ ερώτημα αγιολογικό που προκύπτει προς τους διαφόρους αντιλογούντας είναι πόσοι επίσημα ανακηρυγμένοι άγιοι,ομολογητές,μάρτυρες,νεομάρτυρες,οσιομάρτυρες,εθαυματούργησαν τόσο εν ζωή ή έστω και μετά θάνατον;ΕΑΝ αναγιγνώσκαμεν τα Συναξάρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας θα λαμβάναμεν με ακρίβεια την απάντηση!

Ωστόσο παρόλα αυτά,θα ήθελα να βάλω και το κερασάκι στην τούρτα για τα επίθετα που αποδίδω εις τον νεομάρτυρα Ιωάννη Καποδίστρια,τα οποία επίθετα θα μπορούσαμε τεκμηρειωμένα(ίσως σε μελλοντικά άρθρα μας) να είναι ηχηρά χαστούκια κατά των ιδιοτελών σκοπιμοτήτων όσων αντιλογούν εις την αγιοκατάταξη του Καποδίστρια!Κατά την μικρή έρευνά μας θεωρούμε ότι υπάρχουν ακλόνητα στοιχεία ότι ο Νεομάρτυς Καποδίστριας ήτο Μέγας Μεταβυζαντινός Ηγέτης του Έθνους μας,Μεγαλομάρτυς-νεομάρτυς,Στρατηλάτης,Ελεήμων,Ανάργυρος Ιατρός,Οικουμενικός πολιτικός ανήρ,Μέγας Ευεργέτης των Ρώσων,Ελβετών,Γάλλων και πάντων των Ευρωπαίων και μή όπως και Πατέρας των Ελλήνων,Φωτισμένος και άγιος της Πολιτικής,προστάτης των ορφανών,χηρών,πενητών[4] και αλλοδόξων αιχμαλώτων κ.α. Πολλά επιστημονικά βάσιμα επίθετα που εκπηγάζουν μέσα από την μικρή μελέτη μας εις τις επιστολές του και όσα γράψανε καλοί ερευνητές Ιστορικοί, όπως ο κ.Ιωάννης Κορνιλάκης[5] και η αείμνηστη ακαδημαϊκός κ.Ελένη Κούκου[6]  όπως και πλήθος άλλων συγγραφέων!!!
Ωστόσο,πολλοί αγαπητοί αναγνώστες μας, θα απορούν που ανακαλύψαμεν τον θεολογικό όρο Νεομάρτυς προς τον Καποδίστρια(;!)Ο επιστήμων αγιολόγος καθηγητής Δημήτριος Γ.Τσάμης[7],εις το ακαδημαϊκό επιστημονικό εγχειρίδιο του αναφέρει:  «Οι Νεομάρτυρες μπορούν βασικά να διακριθούν σε τέσσερις ομάδες.Εστιάζουμεν μόνο εις την μίαν!(…)Στή δεύτερη ομάδα εντάσσονται όσοι μαρτύρησαν με αφορμή κάποια πολιτική εξέγερση ή αμφισβήτηση της τουρκικής κυριαρχίας…Θα πρέπει βέβαια να διευκρινιστεί ότι τους Νεομάρτυρες αυτούς θα ήταν λάθος να τους χαρακτηρίσουμε ως πολιτικούς μάρτυρες,εξαιτίας του αρρήκτου συνδέσμου της Εκκλησίας με την Ρωμιοσύνη…»!Και προχωρεί ο κ.καθηγητής εις τις αγιολογικές προϋποθέσεις και εκφράζει κ.Τελεβάντε:«Τα θαύματα ΠΟΤΕ δεν θεωρήθηκαν ως απαραίτητα κριτήρια για την αναγνώριση των αγίων στην Ορθόδοξη Εκκλησία.Πολλοί γνωστοί άγιοι και Μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας ΔΕΝ εθαυματούργησαν στη διάρκεια της ζωής τους ή μετά την κοίμησή τους.[8]Και δίνει τα ακλόνητα επιχειρήματα του ο καθηγητής για τον ποιο πάνω λόγο!Παρόλα αυτά,θα το ξαναπούμεν,όποιος θέλει να μάθει τα θαύματα του Νεομάρτυρα Καποδίστρια,ας μελετήσει τον βίο και την πολιτεία του και ειδικά τις επιστολές του!Ολόκληρη η ζωή του ήτο ένα απέραντο Μυστήριο και Θαύμα...
Αξιωσημείωτα φυσικά είναι και τα όσα αναφέρει εις την ειδική μελέτη του και ο πατέρας Γεώργιος Μεταλληνός[9]:

«Το τραγικό στην περίπτωση του Καποδίστρια είναι, ότι, βέβαιος για τον εθνωφελή χαρακτήρα του επιτελουμένου έργου του, δεν πίστευε, ότι θα βρεθούν αδελφοί του Έλληνες, που θα θελήσουν να τα καταστρέψουν: Οι Έλληνες γράφει, δεν θα φθάσουν ποτέ μέχρι του σημείου να με δολοφονήσουν. Θα σεβασθούν την λευκή κεφαλή μου [...]. άλλωστε είμαι αποφασισμένος να θυσιάσω την ζωήν μου δια την Ελλάδα και θα την θυσιάσω. Εάν οι Μαυρομιχαλαίοι θέλουν να με δολοφονήσουν, ας με δολοφονήσουν. Τόσον το χειρότερον δια αυτούς. Θα έλθη κάποτε η ημέρα, κατά την οποίαν οι Έλληνες θα εννοήσουν την σημασίαν της θυσίας μου»21.
Λόγια προφητικά, αλλά συνάμα και ενδεικτικά της ολοκληρωτικής αφοσιώσεως του ερημίτη πολιτικού στη διακονία της Πατρίδος και του Γένους. Στις 27 Σεπτεμβρίου 1831 έφυγε από το ταπεινό Κυβερνείο του Ναυπλίου, για να λειτουργηθεί, όπως έκανε σε όλη τη ζωή του, ως πιστός ορθόδοξος. Το γεγονός, ότι τα φονικά βόλια τον βρήκαν λίγο μετά της 6.30 το πρωΐ, δεν πρέπει να μείνει απαρατήρητο. Δεν ήταν ο πολιτικός των δοξολογιών και των πανηγύρεων. Ήταν ένας Ρωμηός, όπως όλος ο απλός και ευσεβής Λαός, για το καλό του οποίου ανάλωνε τη ζωή του. Και για αυτό μαζί με το λαό από τον Όρθρο συμμετείχε στη σύναξη του εκκλησιαστικού σώματος. Η δολοφονία του ανέκοψε την πορεία του Έθνους για την ολοκλήρωσή του μέσα στα όρια της Ελληνορθόδοξης παραδόσεώς του. Επηρέασε όμως δυσμενώς και την πορεία όλης της Ορθόδοξης Ανατολής, ανατρέποντας τα σχέδια για την Ρωμαίικη αποκατάστασή της.»(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)



ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
[1] Νικοδήμου γιορείτου, Νέον Μαρτυρολόγιον, θναι 1963, σ. 24 σήμ.

[2] π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἁγιότης μαρτυρουμένη(Ἁγιότητα - Ἕνα λησμονημένο ὅραμα, Ἀθήνα 2001, σελ. 45-57)

[3] Μητροπολίτου Ιεροθέου Ναυπάκτου,Πρόσωπο και Ελευθερία,Έκδοση Α’1991,σελ.193

[4] συμβολ το ωάννη Καποδίστρια στν κπαίδευση τν Νεοελλήνων (1827-1831) Τρικαλιώτης άκωβος φοιτητς τμήματος στορίας κα ρχαιολογίας Πανεπιστημίου θηνν


kapodistrias.blogspot.com/p/blog-page_3627.html



[5] Ιωάννου Κορνιλάκη,Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ,


[7] Δημητρίου Τσάμη,ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΟΥΡΝΑΡΑ σελ.111

[8] Στο ίδιο,σελ.145

[9] Πρωτ.Γεώργιου Μεταλληνού, Ο πολιτικός Καποδίστριας μάρτυρας της Ρωμηοσύνης, http://www.impantokratoros.gr/metallhnos-kapodistrias-romiosynh.el.aspx