Translate

Παρασκευή, 14 Σεπτεμβρίου 2018

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΕΝΑ ΝΕΟ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ





Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΕΝΑ ΝΕΟ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Του Παναγιώτη Νούνη

Γιατί άραγε η απόφαση ανακηρύξεως ως νέας Αυτοκέφαλης Εκκλησίας, τους Σχισματικούς της Ουκρανίας, να είναι προειλλημένη; Και μάλιστα χωρίς την συγκατάθεση της Εκκλησίας της Ρωσσίας και της Εκκλησίας της Σερβίας;

Η εν λόγω προειλλημένη απόφαση του οικουμενικού πατριάρχου δεν είναι κακόβουλη και κακοκέφαλη;

Δεν υπάρχουν ιεροί Κανόνες που απαγορεύουν τις συμπροσευχές και τις ιδιαίτερες σχέσεις μετά των Σχισματικών; Με επιβολή μάλιστα της εσχάτης των ποινών, εκείνην της καθαιρέσεως των επισκόπων;

Και ο οικουμενικός πατριάρχης, θα αναγνωρίσει (!) αυθαίρετα την εκκλησιαστικότητα των Σχισματικών;

Είναι οι σχισματικοί της Ουκρανίας κ.ά., Εκκλησία, παναγιώτατε;

Αν είναι τω όντι Εκκλησία, οι σχισματικοί, τότε γιατί να μη είναι και οι παλαιοημερολογίτες ΓΟΧ; Γιατί να μή είναι Εκκλησία και οι σχισματικοαιρετικοί «Ζηλωτές»; Γιατί να μη λάβει τότε ένα Αυτοκέφαλο και η σκοπιανή «Εκκλησία της Μακεδονίας»;

Είναι οι αιρετικές Ομολογίες «ετερόδοξες Εκκλησίες» παναγιώτατε; Αυτό δεν αποφασίσατε ληστρικώς και θεσμοθετήσατε «συνοδικώς» στην «Πανορθόδοξη Σύνοδο» της Κρήτης το 2016; Και με αυτόν το τρόπο σπείρατε στην Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία, μόλις στο πρόσφατο παρελθόν τα θεμέλια για ένα νέο Δογματικό και Εκκλησιολογικό Σχίσμα.

Αυτή είναι η δουλειά σας παναγιώτατε;

Να σπέρνετε εκκλησιαστικά σχίσματα;

Άρα συνεπώς έχουν απόλυτο δίκαιο όσοι «φανατικοί» και «φονταμενταλιστές» εφαρμόζουν κανονικά την ιερά Αποτείχιση από τις κακόδοξες αποφάσεις σας.

Επόμενη φάση: παραχώρηση στους Σχισματικούς της Ουκρανίας, το Αυτοκέφαλον!... Το οποίον αυτοκέφαλο θα είναι και κακό του κεφαλιού πάντων των νεοΦαναριωτών ταγών μας. Με εκκλησιολογική και κανονική συνέπεια, δι΄ευλόγου αιτίας η Εκκλησία της Ρωσσίας να έχει το κάθε ιεροκανονικό δικαίωμα να διακόψει το λειτουργικό μνημόσυνο του οικουμενικού πατριαρχή.

Αν η Εκκλησία της Ρωσσίας προχωρήσει στην ιερά Αποτείχιση απο το οικουμενικό πατριαρχείον μας, εικάζω ότι ακολουθούν μαζί του στην αποτείχιση: το παλαίφατο πατριαρχείον της Αντιόχειας, το πατριαρχείον της Σερβίας, το πατριαρχείον της Βουλγαρίας και το πατριαρχείον της Γεωργίας. 

Δηλαδή πέντε ολόκληρα πατριαρχεία ενδέχεται να αποτειχισθούν δικαίως και ευλόγως απο το οικουμενικό πατριαρχείο.

Ενδέχεται φίλοι και φίλες δηλαδή, να δούμε «ον λάϊν» την ιερά αποτείχιση του πατριαρχείου της Μόσχας απο το οικουμενικό πατριαρχείον του Γένους μας. Δηλαδή το οικουμενικό πατριαρχείο με μαθηματική ακρίβεια δημιουργεί ένα ακόμη πρωτοφανές Σχίσμα!! Και γι΄ αυτό δεν θα φέρει ουδεμία ευθύνη η Εκκλησία της Ρωσσίας.

Μία ακόμη φορά ο οικουμενικός πατριάρχης, ως ένας «ορθόδοξος» πάπας και Νεοσουλτάνος της Ανατολής, ως μή ώφειλεν, σπέρνει σχίσματα, διαιρέσεις, αιρέσεις και την διχόνοια αναμεταξύ των αδελφών Αυτοκέφαλων Τοπικών Εκκλησίων εξ αιτίας της αμερικανοκίνητης εκκλησιαστικο-πολιτικής προπαγάνδας, θέλησης και διπλωματίας που τυφλά και φανατικά ακολουθεί.

Υπέρ άνω του ιερού Ευαγγελίου και υπέρ άνω των ιερών Κανόνων, ακόμη και υπέρ άνω αυτής της εν Χριστώ αγάπης, υπέρκειται, το εωσφορικόν Υπουργείον Εξωτερικών της Αμερικής. Το οποίον μανιωδώς και λυσσαλέως επιθυμεί διακαώς τους ανά την οικουμένη ορθοδόξους καθολικούς Χριστιανούς αποσχισμένους, σχισματικούς και διαιρεμένους.

Πιόνι στην εν λόγω σκακιέρα, αυτήν της «ορθόδοξης» σαλαμοποίησης και απόσχισης των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, είναι δυστυχώς η τραγική φιγούρα του οικουμενικού πατριάρχη μας, ο οποίος δυστυχώς υπηρετεί άριστα και δουλεπρεπώς μέχρι στιγμής τα σχέδια της Σιωνιστικής Οικουμενιστικής Κινήσεως (Σ.Ο.Κ.!).

Ο Θεός να μας ελεήσει απο το δόγμα του σόκ και του δέους των επερχόμενων εκκλησιαστικών δεινών.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη

Email: panagiotisnounis@gmail.com

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»


NOAM CHOMSKY (ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΣ), ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΛΩΝ ΙΔΕΩΝ


ΓΙΩΤΗΣ ΘΑΣΙΟΣ (ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ), ΤΑ ΟΡΓΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΤΩΝ ΑΜΟΡΑΛΙΣΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΕΡΩΤΙΚΟ ΕΓΚΛΗΜΑ




ΤΑ ΟΡΓΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΤΩΝ ΑΜΟΡΑΛΙΣΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΕΡΩΤΙΚΟ ΕΓΚΛΗΜΑ
Του κ. Γιώτη Θάσιου

Προσέξτε παρακαλώ πολύ, μια σημαντική δειγματοληπτική εγκληματολογική λεπτομέρεια στην εν λόγω πρωτοφανή δημοσίευση-υπόθεση, της «ερωμένης εκπαιδευτικού» με τους δύο εραστές-εκβιαστές της, ώστε να αντιληφθείτε ότι οι «μορφωμένοι» εκπαιδευτικοί έγιναν κουτοπόνηροι, αφελείς, ξετσίπωτοι, αμοραλιστές, αθλίοι, αχρείοι, έρμαιο των παθών και επιθυμιών τους, ζούν μια υπαρξιακή κόλαση με την οποία κολάζουν και τα ταλαίπωρα παιδάκια μας στο σχολείο, ενώ παράλληλα υποκρίνονται οι ίδιοι τα καημένα θύματα της κοινωνίας, τα θύματα των εγκληματιών, τα θύματα της κυβερνήσεως.

Οι ίδιοι νομίζουνε ότι ζούνε σαν «άσαρκοι άγγελοι», ως ηθικά, ανώτερα και ενάρετα όντα... επειδή έλαβαν μια κυβερνητική μόνιμη θέση, ένα σίγουρο μισθό, σίγουρες απολαβές, ιδιαίτερα προνόμια κ.ο.κ. Και όμως παραμένουν άπληστοι, αδηφάγοι και αχόρταγοι.

Γνωρίζω μίαν ακόμη στενή συγγενή μου «ερασμία εκπαιδευτικό» η οποία έτρωγε ή αν θέλετε της έτρωγαν ολόκληρο τον μισθόν της, και έπειτα πωλούσε μέχρι και τα κοσμήματα της σε μέντιουμ, σε μάγους, και
σε αστρολόγους, ώστε να της αποκαταστήσουν την ερωτική και σεξουαλική σχέση της με το αντικείμενο του πόθου της.

Τέτοιες παρόμοιες περιπτώσεις είναι παγκοίνως γνωστές στην κυπριακή κοινωνία μας για «έξυπνους» και «μορφωμένους» ανθρώπους που εθελούσια και αυτεξούσια μπλέκουν με τις δυνάμεις του πονηρού και έπειτα υποκρίνονται τα θύματά του, ότι τάχα μου ο άλλος, ο κακός, ο πονηρός τους παρέσυρε.

Δεν είμαι ηθικιστής ούτε κάν κριτής των ηθικών κωλυμάτων και ζητημάτων των εκπαιδευτικών, αλλά είμαι κριτής των ψευδολογιών, δικαιολογιών και ιδιοτελών ενεργειών τους.

Και αφού μια υπόθεση βγαίνει στην δημοσιότητα έχουμε την υποχρέωση να την ξεσκονίσουμε [ψυχολογικά] και να την κρίνουμε [λογικά]. Τα πρόσωπα ολονών είναι απολύτως σεβαστά, ενώ οι άνομες και πονηρές πράξεις τους ενδέχεται να μην είναι.

Αντιγράφω το εξής πρώτο και ένα δεύτερο σημείο απο ολόκληρο το δημοσίευμα για να εντοπιστεί συγκριτικά η αναλήθεια:

1. «Η παραπονούμενη, παρόλο που, όπως ανέφερε, δεν συμμετείχε ποτέ σε ροζ βίντεο ή απέστειλε οπουδήποτε κάτι τέτοιο, γνώριζε ότι αυτό μπορούσε να τύχει κατασκευής και έτσι, από φόβο μην εκτεθεί στην εργασία της, κατέθεσε το ποσό σε αριθμό λογαριασμού που ο άγνωστος της υπέδειξε και ο οποίος ανήκε σε γυναικείο όνομα.
(...)
2. Στο μεταξύ, είχε μιλήσει από την πρώτη στιγμή στον πρώτο ύποπτο για τις απειλές που δεχόταν, ο οποίος της ανέφερε ότι θα την «προστάτευε» και έτσι συνήψαν δεσμό. Μία ημέρα που είχαν καταναλώσει αλκοόλ είχε ερωτικές περιπτύξεις μαζί του αλλά και με έναν φίλο του, ενώ το διάστημα που ακολούθησε η παραπονούμενη συνέχισε να λαμβάνει απειλητικά μηνύματα από το τρίτο πρόσωπο, ενώ επιπλέον άρχισε να απειλείται και από τον πρώτο ύποπτο, ο οποίος της ανέφερε ότι τις ερωτικές περιπτύξεις με τον ίδιο και τον φίλο του τις είχε καταγράψει σε βίντεο το οποίο θα δημοσιοποιούσε.»

Η παραπονούμενη εκπαιδευτικός, το «θύμα», ήταν εξ αρχής ερωμένη ενός εκ των δύο εκβιαστών της. Στην πορεία (με την βοήθεια του αλκοόλ) έγινε ερωμένη και των δύο εκβιαστών της, η οποία ερωμένη-εκπαιδευτικός μπορεί να μη συμμετείχε συνειδητά και με ελέυθερη βούλησε σε ρόζ οργιαστικό βίντεο, αλλά καθώς σημειώνεται καθαρά και ξάστερα στο εν λόγω ίδιο δημοσίευμα, συμμετείχε όμως σε ένα ομαδικό όργιο με τους δύο εραστές της!...

Ως γνωστό το νεο-εποχήτικο σουξεδάκι της εποχής μας λαλεί: «ο καθένας ό,τι θέλει πράττει στο κρεβάτι του», συνεπώς να μη μας κακοφαίνεται γατάκια μου, διότι όπως στρώσαμε θα κοιμηθούμε.

Ωστόσο, για το οποίο γεγονός εξάπαντος φταίει το αλοκοόλ (εμείς δεν φταίμε ποτέ και ουδέποτε για τις επιλογές μας, πάντα οι άλλοι μας φταίνε! μόλις τα βρούμε σκούρα), τους οποίους εραστές-εκβιαστές η ίδια γνώρισε και έβαλε στη ζωή της, τους ψάρευσε ή την ψάρευσαν δεν έχει και τόση σημασία, αλληλοψαρεύθησαν, μέσα απο το διαδίκτυο, οι οποίοι εραστές-εγκληματίες μετά τα ερωτικά τρίγωνα με την «άσπιλη» και «ηθική» εκπαιδευτικό των παιδιών μας, την εκβίαζαν σχεδόν για 7 ολόκληρα χρόνια για τις εν λόγω μίνι οργιαστικές ερωτικές και αισθησιακές στιγμές τους και εκείνη, καλώς ή κακώς, συμβιβαζόταν και υπέκυπτε επειδή προφανώς γνώριζε ότι το βίντεο ήταν αληθινό και όχι κατασκευασμένο, και ότι θα γινόταν παγκύπρια ρεζίλι των σκυλιών, ρεζίλι των συναδέλφων της, για τις όποιες σεξουαλικές προτιμήσεις και προσωπικές στιγμές της με τους εραστές της.

Συνεπώς, εμμέσως πλήν σαφώς, η καλή εκπαιδευτικός (άραγε τι μάθημα διδάσκει στους μαθητές της;) λέει και καταθέτει ψευδώς, ότι δεν συμμετέχει σε ρόζ βίντεο, αφού μάλλον συμμετέχει αλλά εν αγνοία της, διότι αν δεν συμμετείχε, ποιό το λογικό νόημα να αισθάνεται ότι είναι υπό απειλήν και να θεωρεί ότι εκβιάζεται και μάλιστα να πληρώνει αδρά και για πολλά χρόνια τον εραστή-εκβιαστή της;

Το επιχείρημα της ότι υπέκυπτε για 7 ολόκληρα χρόνια στις απειλές των εραστών-εκβιαστών της είναι έωλο και άτοπο, γελοίο και πανάθλιο, διότι μπορούσε κάλλιστα (αν δεν μεσολαβούσε και συναισθηματική σύνδεση μεταξύ των εραστών της), αφού είναι μορφωμένη εκπαιδευτικός, να ισχυριστεί στους ιδίους το επιχείρημα που έδωσε ετεροχρονισμένα και καθυστερημένα στην αστυνομική της κατάθεση. Π.χ. μπορούσε λογικά να τους πεί: ότι το βίντεο είναι πλαστό, ότι είναι προϊόν μοντάζ, ότι θα αρνηθεί ότι συμμετέχει η ίδια, και έτσι συνεπώς δεν θα τους έδινε ούτε και ένα ευρώ. Και θα έβγαινε λάδι απο τον εν λόγω αδίστακτο εκβιασμό. Αντ΄ αυτού επέλεξε εν μέρει να συνεργαστεί με τους εκβιαστές της, διότι προφανώς ήταν και οι εραστές της. Και υπήρξε μάλλον κάποια μεγάλη συναισθηματική σύνδεση.

Αφού καθώς δήλωσε στην κατάθεση της, δεν συμμετείχε σε κανένα αισθησιακό βίντεο, γιατί άραγε φοβόταν μη τυχόν και εκτεθεί ανεπανόρθωτα η τιμή της; Συμμετείχε ή δεν συμμετείχε τελικά;

Ο καθαρός ουρανός, λένε στα χωριά μας, αστραπές δεν φοβάται.

Συνεπώς για να φοβόταν τις αστραπές, σημαίνει ότι ο ουρανός της δεν ήταν καθόλου καθαρός. Μόλις το πήρε απόφαση ότι η εν λόγω ερωτική σχέση της ήταν τοξική, στείρα και αδιέξοδη, και δεν την βοηθούσε να εξελιχθεί ως προσωπικότητα, αποφάσισε μετά απο 7 χρόνια να καταγγείλει τους εραστές της ότι ήταν και οι εκβιαστές της.

Και συνεπώς το θύμα, με την βοήθεια της αστυνομικής δύναμης και της μοντέρνας Κοινωνικής Ηθικής που συγκαλύπτει τις όποιες «νόμιμες» ατομικές ανηθικότητές μας, μεταβάλλεται σε «νόμιμο» εκβιαστήν και θύτη, και οι εγκληματίες-εραστές τα θύματά της.

Γιώτης Θάσιος

Email: yiotisthasios@gmail.com

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»



ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΩΝ ΚΟΠΤΩΝ-ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΠΗΓΗ


Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΩΝ ΚΟΠΤΩΝ-ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Του Παναγιώτη Νούνη

Προ ολίγου καιρού έλαβε χώρα μια συναυλία ελληνορθόδοξων της Αγγλίας μεταξύ κοπτών-μονοφυσιτών, σε κοπτικό ναό, επαναλαμβάνω, εντός κοπτικού ναού, για να συνεορτάσουν αμφότεροι (;!), ελληνορθόδοξοι και κόπτες, τα 30 έτη αρχιερατίας του αρχιεπισκόπου Θυατείρων και μεγάλης Βρετανίας κ. Γρηγορίου.

Για να μας αποδείξουν κατ΄ουσίαν τί;

Για να μας αποδείξουν ότι οι ορθόδοξοι έλληνες και κύπριοι της ομογένειας εξ Αγγλίας είναι ανωτέρου είδους χριστιανοί, ευγενείς και καλοί άνθρωποι, διότι έχουν φαινομενικά, εκκλησιαστικές «αγαπητικές» σχέσεις με τους αιρετικούς-ετερόδοξους Κόπτες και Μονοφυσίτες. Δηλαδή διαφημίζουν τις ψευδο-ευγενικές ενέργειες τους, όχι κυρίως για την εν Χριστώ αγάπη, αλλά ιδιαίτερα για την κατά διαόλου αγάπη, εις το όνομα του λεγομένου και αγαπισμού μέσω του διαχριστιανικού Οικουμενισμού.

Τι θα ακολουθήσει άραγε μετά;

Εικάζω (χωρίς να είμαι προφήτης) ότι το εκκλησιαστικό μενού του 2018-19 θα είναι πλούσιο καθότι θα προσφέρει το επόμενο εορταστικό θρησκευτικό πρόγραμμα:

1. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ παπικών, σε παπικούς ναούς!
2. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ αγγλικανών, σε αγγλικανικούς ναούς!
3. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ προτεσταντών, σε προτεσταντικές αίθουσες!
4. Συναυλία ελληνορθοδόξων μεταξύ Ιεχωβάδων, σε αίθουσες της «Βασιλείας Ουρανών»!
5. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ Εβραίων, σε Συναγωγές!!
6. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ Μασσόνων, σε μασσωνικές Στοές!!!
7. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ Βουδιστών, σε βουδιστικές μονές!
8. Συναυλία ελληνορθόδοξων μεταξύ Μωαμεθανών, σε ισλαμικά τεμένη!!

Και πάει λέγοντας... το εκκλησιαστικό και θρησκευτικό παίγνιο των οικουμενιστών ελληνορθόδοξων ταγών μας.

Εξάπαντος θα προτιμούσα να πάω να απολαύσω μια κοσμική συναυλία διάφορων διάσημων αστέρων, παρά να δηλητηριάζω την θρησκευτική μου συνείδηση με τέτοιων λογιών θεομπαιξίες.

Και για να ανταποδώσουν οι «φιλότιμοι» ελληνορθόδοξοι την εορταστική φιλοξενία των ετεροδόξων και ετεροθρήσκων θα τους φιλοξενούμε και εμείς τα χαϊβάνια εις τους ιερούς ναούς μας με τις ανάλογες εορταστικές συναυλίες προς τιμήν των θρησκευτικών ταγών τους.

Αν αυτό δεν είναι οργανωμένη εκκοσμίκευση, ύπουλος και εωσφορικός διαχριστιανικός Συγκρητισμός βάσει σχεδίου της Οικουμενικής Κινήσεως, τότε θα ήθελα οι ειδήμονες να μου ορίσουν θεολογικώς τι ακριβώς σημαίνει θρησκευτικός συγκρητισμός.

Και όλα αυτά για να μας οδηγήσουν σιγά-σιγά στην εκκλησιαστική διακοινωνία με τους Μονοφυσίτες-Κόπτες, εξ αρχής, και έπειτα με τους υπολοίπους «ετερόδοξους χριστιανούς».

Στο εν λόγω βίντεο παρακολουθούμε την εκκοσμίκευση της «ετερόδοξης Εκκλησίας» του Μονοφυσιτισμού και Κοπτών.

Το σαράκι της εκκοσμικεύσεως κατατρώγει και τα σπλάχνα της ορθόδοξης Καθολικής Εκκλησίας.

Ψέλνουν το «ευλογημένος ο ερχόμενος», σε ήχο «συγκρητιστικό» και «μονοφυσίτικο» με βιολιά και νταούλια. Το ψέλνουν μάλλον προς τον Αρχιεπίσκοπο Θυατείρων και τον «Αρχιεπίσκοπο» των Κοπτών. Ο οικουμενικός πατριάρχης μετά των ιεροψαλτών του Φαναρίου ψέλνουν το «ευλογημένος ο ερχόμενος» στον «εκπρόσωπο του Χριστού» στην γήν, στον πάπα της Ρώμης!! Αναγνωρίζουν μ΄αυτόν το τρόπο αναμεταξύ τους δήθεν τις εκκλησιαστικές τους ιδιότητες. Αυτό είναι μεγάλο ψεύδως ενώποιον Θεού και ανθρώπων, διότι δεν υπάρχει εκκλησιαστική κοινωνία, μεταξύ αλήθειας και ψεύδους.

[Δείτε εδώ το βίντεο: https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=VtpNFSTEc88].

Διότι, αν οι Κόπτες το ψέλνουν για τον Θεάνθρωπο Χριστό μας, θα πρέπει να αποφασίσουν, τελικώς, τι είδους και ποιός ακριβώς είναι ο «ευλογημένος ο ερχόμενος» Χριστός; Είναι Εκείνος ο τέλειος Θεός και τέλειος Άνθρωπος με δύο φύσεις, οι οποίες είναι ασύγχυτες, άτρεπτες και αναλοίωτες; Ή μήπως είναι μόνον ένας τέλειος Θεός που συγχώνευσε, αλλοίωσε, σύγχυσε, μετέτρεψε και εξαφάνισε την ανθρώπινη φύση Του;

Και άρα συναφώς, έμεινε με μία και μόνο φύση, δηλ. ένας Χριστός μόνον Θεός, με θεο-λογική συνέπεια (σύμφωνα με την οπτική του Μονοφυσιτισμού), να αδυνατεί να σώσει τον τρεπτό άνθρωπο, αφού μια συγκεχυμένη, τρεπτή και αλλοιωμένη θεανδρική φύση σημαίνει, άραγε, το «απρόσληπτον και αθεράπευτον»;

Οι ορθόδοξοι Χριστιανοί της Αγγλίας, να παύσουν να έχουν εμπιστοσύνη στους «ορθόδοξους» λυκοποιμένες ταγούς τους, να εφαρμόζουν χωρίς συμπλέγματα κατωτερότητας και τύψεις την ιερά και αγία ανυπακοή, και να βρούν παραδοσιακούς αντι-οικουμενιστές κληρικούς και να προσκοληθούν κοντά τους.

Διαφορετικά, σωτηρία ελληνορθοδόξων μετά των μονοφυσιτών και με άλλων τινών ετεροδόξων δεν υφίσταται, μάλιστα δε συσσωρεύεται η δικαιοσύνη και οργή του Θεού επάνω απ΄τα αμαρτωλά κεφάλια μας, διότι ο Συγκρητισμός είναι το βδέλυγμα της ερημώσεως.

Ένα ανέραστο «ερωτικό ταγκό» μεταξύ Ορθοδόξων και Μονοφυσιτών το οποίον είναι «α πριόρι» καταδικασμένο να παραμείνει στείρο.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»


ΓΙΩΤΗΣ ΘΑΣΙΟΣ (ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ), Η ΨΥΧΟΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ



Η ΨΥΧΟΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ
Του κ. Γιώτη Θάσιου

Στην Κύπρο, τα παιδιά μας και εμείς οι γονείς τους θεωρούμαστε δίγλωσσοι, σύμφωνα με την επιστήμη της ψυχογλωσσολογίας. Ήδη μαθαίνω ότι τρέχουν εν εξελίξει κάποιες σύγχρονες επιστημονικές έρευνες και μελέτες περί του εν λόγω ζητήματος.

Θεωρούμαστε ως δίγλωσσοι, διότι απο την μια η μητρική μας γλώσσα, είναι η κυπριακή μας διάλεκτος και απο την άλλη διδασκόμαστε την Νέα Ελληνική Γλώσσα.

Στα δίγλωσσα αντρόγυνα, τα παιδιά μας αν ακούνε δύο ολότελα διαφορετικές γλώσσες, καθημερινά, συγχύζονται εγκεφαλικά, και ίσως αυτό να αποβαίνει συνήθως εις βάρος της εξελικτικής και φυσιολογικής αναπτύξεως του εγκεφάλου και των διανοητικών σημείων του λόγου. Στο τέλος της ημέρας η ψυχογλωσσολογία μας διδάσκει ότι το παιδί των δίγλωσσων γονέων, μάλλον ο εγκέφαλος του παιδιού, θα επιλέξει για συναισθηματικούς λόγους την μητρική του γλώσσα ώς κύρια και πρώτη του γλώσσα.

Οι Αρχαίες Γλώσσες (Ιερογλυφικά, Γραμμική Β΄, Αρχαία Ελληνικά, Βιβλικά Εβραϊκά, Αραμαϊκά, Κινέζικα, κ.ά.) φαίνονται όμως, σύμφωνα με τους ειδικούς επιστήμονες, να ενεργοποιούν διάφορα πολλαπλά κέντρα του ανθρώπινου εγκεφάλου (ιδιαίτερα ενεργοποιούνται και τα δύο ημισφαίρια εξ αιτίας των εικονικών συμβόλων) και ιδιαίτερα όσες εξ αυτών φέρουν αρχαία εικονικά σύμβολα, και που εξελίχθησαν στην πορεία ως μοντέρνες γλώσσες.

Μέχρι 10-15 ετών μπορεί ένα παιδάκι ελληνοκυπρίων να μάθει αρκετά καλά μια μέχρι και δύο ξένες Γλώσσες, υπό την προϋπόθεση να έμαθε και να μαθαίνει απρόσκοπτα καλά την μητρική του, συνεπώς γιατί αυτή η δεύτερη ξένη γλώσσα να είναι σώνει και καλά η Αγγλική;

Ως γνωστό σύμφωνα με την Ψυχολογία της Γλώσσας μετά απο κάποια ηλικία και μετά (μετά τα 15) είναι αρκετά δύσκολη η καλή εκμάθησις μιας ξένης γλώσσας.

Και γιατί σώνει και καλά ένα παιδάκι χωρίς καλά-καλά να μάθει την μητρική του γλώσσα, να διδάσκεται απο το Δημοτικό Σχολείο για δεύτερη γλώσσα του την Αγγλική; Αλλά αν είναι να μάθει την Αγγλική γλώσσα για ευνόητους λόγους γιατί να μη προσανατολίσουμε τα παιδιά μας, απο το Δημοτικό να μάθουν παράλληλα, ως είδος ψυχο-γλωσσολογικού παιγνιδιού και μια Αρχαία Γλώσσα;

Π.χ.: Τα Αρχαία Ελληνικά, τα Λατινικά ή και τα Αρχαία Βιβλικά Εβραϊκά;

Παραπέμπω λόγου χάριν σε κάποια ενδιαφέροντα οπτικοακουστικά μαθήματα Βιβλικών Εβραϊκών ή και μοντέρνων Εβραϊκών (εξέλιξη των Βιβλικών εβραϊκών), αφού ο Εβραϊκός λαός είναι φιλικοί γείτονές μας και φιλότιμοι επισκέπτες της νήσου μας. [1+2]

Η Παλαιά Διαθήκη είναι όντως η θρησκευτική ιστορία των Εβραίων, αλλά συνάμα είναι ένα προφητικό και θεόπνευστο βιβλίο της Ορθόδοξης Καθολικής Εκκλησίας. Συνεπώς κάποτε η εθνικιστική προκατάληψη του κυπριακού λαού μας, πρέπει να κοπάσει και να τολμήσουμε να μάθουμε μια αρχαία Γλώσσα πολλώ μάλλον την Αρχαία Ελληνική ή γιατί όχι και τα αρχαία Βιβλικά Εβραϊκά.

Ίσως τα βρούμε ενδιαφέροντα!

Πάντως όσοι μελετούμε το φαινόμενο της Γλώσσας ή μας αρέσουν οι ξένες και ιδιαίτερα οι αρχαίες Γλώσσες, μπορούμε κάλλιστα να τις προσεγγίσουμε εμπειρικά και προσωπικά είτε για προσωπικήν μας εκμάνθησιν είτε και για να εμπνεύσουμε μερικές διαδικτυακές επιλογές, για μια όμορφη και ιδιαίτερη ενασχόληση των παιδιών μας κατά τον ελεύθερο τους χρόνο.

Shalom!
!שלךם

Ο ΘΕΟΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ!
Immanu-EL
עמנו אל

Του κ. Γιώτη Θάσιου

Email: yiotisthasios@gmail.com



ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
[1] Jesus in Genesis: 1. The First Word of the Bible, https://www.youtube.com/watch?v=RmnUkNT55gU&t=98s .
[2] 100 Phrases Every Hebrew Beginner Must-Know,https://www.youtube.com/watch?v=dKPKtvrXEfM .

 ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»



ΝΙΚΟΛΑ ΤΕΣΛΑ (ΦΥΣΙΚΟΣ), Η ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΛΑΓΚΑΔΑ κ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ



ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΛΑΓΚΑΔΑ κ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ

Του Παναγιώτη Νούνη

Στον επόμενο διάλογο που έλαβε χώρα προ μερικών εβδομάδων στο προφίλ μας στο «φέιζμπουκ» επί της ευκαιρίας της αναρτήσεως κειμένου μας, περί της ιεράς αποτειχίσεως του πατρός Ιωάννου Καρασακαλίδου, διενήργησε τινά αντιρρητική παρέμβαση ένας κληρικός της ιεράς μητρόπολις Λαγκαδά, ο π. Δημήτριος Αργυριάδης. Ώστε να συγκαλύψει τον οικείο του επίσκοπο στις όποιες κακόδοξες και κακόβουλες του ενέργειες έναντι των υφισταμένων του κληρικών (π.χ. του πατρός Φωτίου Βεζύνια), οι οποίοι εξάπαντος ιεροκανονικώς ενεργοποίησαν την διακοπή του λειτουργικού μνημοσύνου του Λαγκαδά. 

Ο εν λόγω κληρικός π. Δ. Αργυριάδης καθώς και άλλοι πολλοί σεργιανίζουν εντός του φέϊζμπουκ, αυτοπαρουσιαζόμενοι ως λαϊκοί, χωρίς να θέτουν καθαρά και ξάστερα την ιερατική τους ιδιότητα και μάλιστα χωρίς να καταγράφουν με κάθε ακρίβεια σε ποια μητρόπολη διακονούν.

Ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Λαγκαδά κ. Ιωάννης είναι ορκισμένος Κολυμπαριστής και φιλο-οικουμενιστής, και είναι ειδικός συνεργός του μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμου στο έγκλημα της επικείμενης καθαιρέσεως τινών αξίων και ομολογητών κληρικών, των ιερώς Αποτειχισμένων της Θεσσαλονίκης, εξ αιτίας του γεγονότος ότι αμφότεροι οι αιρετίζοντες μητροπολίτες υπερασπίζονται μανιωδώς και με σθένος τις κακόδοξες αποφάσεις της Ληστρικής Συνόδου της Κρήτης. 

Αποτέλεσμα κληρικοί και μοναχοί του Θεσσαλονίκης και του Λαγκαδά μετά τινών γνωστών αντιοικουμενιστικών εν Θεσσαλονίκη ιερών Κοινοβίων (π.χ. ιερά μονή Παντοκράτορος, Μελισσοχωρίου) να είναι τρομοκρατημένα και να δειλιούσι ώστε να αντιταχθούν ρωμαλέα στο κακόδοξο φρόνημα του οικείου μητροπολίτου τους.

Παρακαλώ θερμά τις ιερές μητροπόλεις όπως κάνουν τις ανάλογες συστάσεις προς κληρκούς τους όπου διατηρούν προσωπικούς λογαριασμούς και προφίλς στο διαδίκτυο, όπως καταγράψουν ευκρινώς τα πλήρη των ιερατικά στοιχεία.

Ακολουθεί ο εν λόγω γραπτός διάλογος, ειδικές φωτογραφίες από τα σχολιασθέντα και γραφθέντα μας και προσεχώς θα αναρτηθεί και από την ιστοσελίδα «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ».

Στον επόμενο διαλόγο συμμετέχουν ο πατήρ Δημήτριος Αργυριάδης (κληρικός της ιεράς μητρόπολις Λαγκαδά), όπου εντελώς απρόοπτα κατά την διεξαγωγή του διαλόγου έγινε κυριολεκτικά καπνός, λαγός και αόρατος, προφανώς αυτοδιέγραψε τον εαυτό του. 

Σχολιάζει ο κύριος Συμεών Ελευθεριάδης (λαϊκός εξ Αγγλίας), ο κύριος Δημήτρης Χορταριάς (δυστυχώς για τον ίδιο: σχολιάζει με τα νεογραικιλίστικα γρήκλις, ενώ ήρθε να μας διδάξει την θεολογική διάκριση μεταξύ ευσέβειας/ασέβειας), η συνεργάτιδα και φίλη της σελίδας μας και συστηματική (συν)σχολιάστρια κυρία Φωτεινή Ζώγια (εξ Αλεξανδρουπόλεως), ο κ. Ευάγγελος Μαυρογονάτος (ιεροψάλτης) και ο υποφαινόμενος.

Του Παναγιώτη Π. Νούνη



ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΦΕΪΖΜΠΟΥΚ

Δημήτριος Αργυριάδης: Έχω μια απορία. Αφού ο μητροπολίτης Λαγκαδά είναι οικουμενιστής,πώς δέχτηκε πίσω τον πατέρα Φώτιο Βεζύνια και τον τοποθέτησε σε χωριό για να λειτουργεί;

Συμεών Ελευθεριάδης: Το να είναι οικουμενιστης και να αφήνει τον ιερέα να κάνει διαμαρτυρία του, δεν νομίζω να έχει καμία σχέση.

Δημήτριος Αργυριάδης: Συμεών Ελευθεριάδης Ίσως να είναι και αυτό,που αναφέρετε.Ξέρω με σιγουριά πάντως πως λειτουργεί στον ιερό ναό αγίου Αθανασίου Χωρούδας.Για τα υπόλοιπα δεν γνωρίζω.

Παναγιώτης Νούνης: Έχει και παρά έχει σχέση: ο τάδε οικουμενιστής μητροπολίτης καλλιεργεί το προσωπείον του γλυκούλη, του καλούλη και ανεκτικού ιεράρχη, ενώ την ίδια στιγμή κρούζει απο εμπάθεια μέσα του. Μακάρι να ανέχετε τον π. Φώτιο αλλά και να βρεί το ομολογιακό σθένος ο άγιος Λαγκαδά και να αποκηρύξει το κακόδοξο Κολυμπάρι.

Παναγιώτης Νούνης: @Δημήτριος Αργυριάδης. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κυρός Αθηναγόρας ήταν και παραμένει στην συνείδηση της Εκκλησίας μας ως ένας μεγάλος αρχι-Οικουμενιστής και όμως όταν το μισόν Άγιον Όρος όταν διενήργησε και ενεργοποίησε την ιερά Αποτείχιση (πρό του 1974) εναντίον του Αθηναγόρα, ο ίδιος δεν προέβει σε απειλές, διωγμούς, αργίες και καθαιρέσεις κατά των Αγιορειτών Πατέρων.


Προς τιμήν του μακαρίτη πατριάρχη ανέχτηκε με υπομονή τις εύλογες και ιεροκανονικές διαμαρτυρίες κλήρου-μοναχισμού και λαού. Αυτό βέβαια δεν αίρει τις κακοδοξίες του ούτε απαλείφει τις αιρετίζουσες ενέργειές του.

Συνεπώς ο μητροπολίτης Λαγκαδά είναι κακόδοξος και αιρετίζων επίσκοπος επειδή προπαγανδίζει τα κακόδοξα αποφασισθέντα της Ληστρικής Συνόδου της Κρήτης.

Άν και μόνο άν εδέχτηκε τον π. Φώτιο, τούτο είναι προς τιμήν του αγίου Λαγκαδά, αλλά δεν αναιρεί ποσώς την κακόδοξη στάση του υπέρ των κακοδόξων αποφασισθέντων της ληστρικής Συνόδου της Κρήτης.

Μια απορία όμως: είστε κληρικός; Και ερωτώ διότι η φωτογραφία σας εικονίζει κάποιον κληρικό. Και αν ναί, όντως είστε κληρικός γιατί δεν σημειώνετε καθαρά και ξάστερα την ιδιότητά σας;

Δημήτριος Αργυριάδης: Είμαι κληρικός.Φαντάζομαι ρωτάτε,επειδή δεν έχω μπροστά από το όνομά μου την λέξη "πατήρ".Όταν με κάνατε αίτημα φιλίας δεν ελέγξατε και τις υπόλοιπες φωτογραφίες μου ή τις πληροφορίες μου,που επιβεβαιώνουν ότι είμαι κληρικός;

Dimitris Xortarias: Και να θέλει κανείς ιερέας να ξέ ίκόύμένίστή τον πάμε στο διαολο με τη μία. Δίάκρίσήήήήήήή!!!!!!!!!

Fotini Zogia: Χάχα α καλό!! Δεν ξεοικουμενιζει κάνεις. Όταν περνά στην αίρεση δαιμονιζεται γιατί είναι η προσβολή του Αγίου Πνεύματος η αίρεση, που αναφέρει η Κ Διαθηκη κ είναι το μόνο που δεν συγχωρείται κ όχι γιατί ο Κύριος δεν μπορεί βέβαια να τους συγχωρήσει αλλά οι ίδιοι όντες υπό την επιρροια της αιρέσεως δεν δύνανται!!

Dimitris Xortarias: mperdepses tous eretikous me tous ibristes tou agiou pneymatos; poli den apotixistikan , h lene oti kanoun oti leei o ikoumenisths episkopos tous h patriarxhs. ala den tous aresi. kai poloi papikoi eginan orthodoksoi. oti eine diskolo gia mas eine eykolo gia to theo

Fotini Zogia: Δεν μπέρδεψα τίποτε. Η ύβρις του Αγίου Πνεύματος είναι η αίρεση αυτό εξηγώ πιο πάνω. Για του λόγου του αληθές όμως μπορείς να ανοίξεις κ μια ερμηνεία της Αγίας Γραφής από τους Άγιους Πατέρες.

Dimitris Xortarias: esy den katalabes fenete giath milo. oso gia thn grafi leei me porosi psixis k kardias brizi kapios to agio pneyma. ego milo gia polous giro apo eretiko patriarxh h episkopo pou den exoun porosi katalabes;

Dimitris Xortarias: kai mathete mhn thn mpixnete se opion nane.

Fotini Zogia: Κατάλαβα πόσο θύμα κ αυλικος των επισκοπων είσαι.. Δεν λέει μέσα τέτοια πράγματα η Γραφή για πορωση ψυχής κ καρδιάς. Ο οποίος να ναι φαίνεται ότι έχει άποψη χωρίς γνώση. Όπως όλοι οι νεοελληναρες. Αυτά τα πράγματα όμως είναι επικίνδυνα. Είναι δικαίωμα σου να θέλεις να συνομιλεις με οποιονδήποτε φίλο του διαβόλου είτε λίγο είτε πολύ. Κ δικαίωμα μου να μην θέλω καμμία κουβέντα μαζί του.

Dimitris Xortarias: POSO POROTHIKES KSERIS IPARXOUN H IKOUMENISTES K AYTOI POU ME LISA KATHE MERA TOUS XTIPANE TO IDIO K TO AFTO. OPIOS POROTHI TELIOS DEMONIZETE PLEON KAI DEN ZOZETE OTAN BRIZI TA ERGA TOU AGIOY PNEYMATOS. ESY PANTOS PROSEXE GIATH TO AGIO PNEYMA THA GIRISI IKOUMENISTH EAN GIRISI KALO S BRADI KALO MINA KALI PANAGIAAAA

Fotini Zogia: Σαν θεολόγος ακούγεσαι με τις μλκιες που λες😂αλλά από αυτούς τους πολύ μλκες τους νεωτεριστες. Το ξέρουμε δα το παραμυθάκι το αποκρουουμε καθημερινά. Ευχές για καλή φώτιση.

Παναγιώτης Νούνης: @Δημήτριος Αργυριάδης. Ωραία αφού είστε κληρικός γιατί δεν καταγράφετε καθαρά την ιερατική σας ιδιότητα; Θέλετε ή έχετε την αφελή απαίτηση να μαντεύουμε ποιός είναι ποιός απο τις φωτογραφίες του; 

Πολλοί έχουν για φωτογραφίες τους, αγίους, αχρείους, αθλίους, γεροντάδες, πόρνες και τελώνες, τι ακριβώς να πιστέψουμεν;

Ό,τι βλέπουμε ή μήπως ότι κρύβεται πίσω απο τα φαινόμενα;

Όλοι οι κληρικοί εντός του Φβ βρήκαν τον τρόπο να ομολογούν ευθυτενώς την ιδιοτητά τους και εσείς δυσκολεύεστε να προσδιορίσετε την ιδιότητα σας; Όταν κάνω σε κληρικούς και λαϊκούς αιτήματα διαδικτυακής φιλίας, είναι διότι θέλω να τους γνωρίσω και όχι για να κατασκοπεύσω τα προφίλ τους.

Παναγιώτης Νούνης: @ π. Δημήτριος Αργυριάδης. Ευχαριστούμε πατέρα Δημήτριε όμως για τις πολύτιμες πληροφορίες, διότι εμείς ζούμεν εκτός Ελλάδος και έχουμε ελάχιστη πληροφόρηση για τα εκκλησιαστικά δρώμενα του Λαγκαδά.

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ: Καλή η αντίδραση. Εκκλησιασμό, μυστήρια κλπ, που θα προσέρχονται όσοι αποτειχίζονται; Θα μένουν στα σπίτια τους όταν κτυπά η καμπάνα; Περίεργα πράγματα. Εσείς είστε κληρικοί και συγγενείς και φίλοι καλύπτονται, αυτοί που είναι μακριά τι γίνεται; Ο πατέρας Ζήσης γιατί δεν πήρε θέση για τον πατέρα Βάιο (Παπά Σταύρο Μεγ Βρύση Λαμίας), όταν εκδιώχθηκε γιατί διέκοψε το μνημόσυνο του Μητροπολίτη; Πολλά τα ερωτηματικά. Ο Χριστός μας δεν δίδαξε τέτοια, δίδαξε αγάπη, και ότι όλοι χωράνε στην αγκαλιά Του. Όλα αυτά κάνουν ζημιά σε μια εποχή όπου κυριαρχεί παντού ο πονηρός, οποίος έχει πάει διακοπές, γιατί το έργο του το έχουμε αναλάβει εμείς. Ευάγγελος Μαυρογόνατος ερασιτέχνης (χωρίς μαμμωνά) Ιεροψάλτης. Καλή Παναγιά και καλή φώτιση.

Παναγιώτης Νούνης: @ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ. Γράφετε εξ αρχής ότι «καλή η αντίδραση». Στην πορεία του σχολιασμού σας καταλήγετε με το εξής αντιφατικό ρηθέν: «Πολλά τα ερωτηματικά. Ο Χριστός μας δεν δίδαξε τέτοια, δίδαξε αγάπη...». Καθώς γράψατε και τούτο: «Όλα αυτά κάνουν ζημιά σε μια εποχή όπου κυριαρχεί παντού ο πονηρός, οποίος έχει πάει διακοπές, γιατί το έργο του το έχουμε αναλάβει εμείς.».


Το ερώτημα μου είναι: έχετε αντιληφθεί την αντίφαση που υποβόσκει στο σχόλιό σας; Πώς μπορεί να είναι καλή μια εκκλησιαστική αντίδραση και ταυτόχρονα να υφίστανται πολλά ερωτηματικά; Το καλό είτε είναι καλό είτε δεν είναι. Η εν λόγω καλή αντίδραση (την οποία εσείς χαρακτηρίζετε ως καλή) πως είναι δυνατό να μη είναι επι της αληθεύουσας και εν Χριστώ αγάπης; Δηλαδή πως ακριβώς το καλό το μεταποιήσατε σε κακό και διαβολικό; Και μάλιστα, είναι δυνατόν μια καλή αντίδραση, να κάνει ζημιά, εξ αιτίας του ότι άπαντες (;!) αναλάβαμε το έργο του Πονηρού;

Προσέξτε παρακαλώ τις βεβαιότητές σας. Θα ήταν φρόνημο, αφού είστε ιεροψάλτης να μιλάτε σε πρώτο πρόσωπο ενικού για τις όποιες εργολαβίες και υπηρεσίες σας προς τον Πονηρό. Και αν έχετε επίσης σοβαρά ερωτήματα για τον π. Θεόδωρο Ζήση και την στρατηγική ποιμαντική του να τον βρείτε και να τον ρωτήσετε προσωπικά.

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης έχει ξεκαθαρίσει την θέση του: δεν συνεργάζεται με σχισματικοαιρετικούς και ψευδο-αποτειχισμένους φονταμενταλιστές (τύπου: κ. Παναγιώτη Σημάτη, κ. Λαυρέντιο Ντετζιόρτζιο, Γέροντα Σάββα Λαυρεώτη, Μοναχό Επιφάνιου Καψαλιώτη, ιερομόναχου Χαρίτωνα, μοναχού Μακάριου Κουτλουμουσιανού, π. Ευθύμιου Τρικαμηνά κ.ά.), όπου βάπτισαν το σχίσμα τους, ως δήθεν «ιερά αποτείχιση». Ελπίζω να σας κάλυψα.

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ: Δεν με καλύψατε πλήρως. Έγραψα ότι είμαι ιεροψάλτης ερασιτέχνης (προς δόξαν Θεού) άνευ αναλογίου (χωρίς αμοιβή) και χωρίς εργολαβίες επ αυτού(και ότι άλλο εννοείτε) , για να μην έχω τον πονηρό δίπλα μου. Το εμείς, αφορά κλήρο και λαό ή δεν είναι έτσι;. Δεν μου απαντήσατε όμως, που θα εκκλησιάζομαι αν αποτοιχιστώ; Τελικά ο Πατέρας Βάιος δεν ξέρω αν τον γνωρίζεται είναι ψευδο - αποτειχισμένος και σχισματικός; Δεν με γνωρίζετε δεν σας γνωρίζω, συνεπώς τα οποιαδήποτε συμπεράσματα βγάζουμε από τα γραφόμενα σε αυτό που λέγεται φ/β, περί πίστεως είναι ελλειπή για τον καθένα μας. Προσωπικά, αυτός που θα με κρίνει είναι μόνο ο Μεγάλος Θεός. Να είστε καλά και να επισημάνω, ότι το πρώτο σχόλιο μου (κακός σχολίασα κάνω ζημιά) δεν εμπεριέχει σε καμία περίπτωση το στοιχείο της προσβολής στο πρόσωπό σας, απλά είμαι πολύ προβληματισμένος με το θέμα αποτοίχιση. Καλή και πάλι Παναγιά.

Παναγιώτης Νούνης: @ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ. Οι υπεργενικεύσεις εν Χριστώ αδελφέ μου δεν μου αρέσουν. Το αν «εμείς» υπηρετούμε τον Πονηρό είναι μεγάλη και σοβαρή κουβέντα για να την αυτοπροσδιορίζουμε στην εκκλησιαστική μας κοινότητα. Δεν μπορώ να εικάζω ή να μαντεύω τι εννοεί ο κάθε σχολιαστής. Πολύ ευχαρίστως όμως να σας απαντήσω, αφού επιμένετε. Αλλά και πάλιν δεν αντιλαμβάνομαι γιατί δεν επικοινωνείτε με τους ιερώς αποτειχισμένους (την γνωστή ορθόδοξη Τριανδρία εννοώ) για να λάβετε μια απλανή και ορθόδοξη καθοδήγηση;

Αν αποφασίσετε να αποτειχιστείτε κύριε Ευάγγελε μου, αυτό δεν θα το πράξετε αφ΄εαυτού σας, αλλά μαζί με κάποιον Κληρικό. Η ιερά Αποτείχιση έχει να κάνει ειδικά (και όχι μόνο) με την διακοπή του λειτουργικού μνημοσύνου του αιρετίζοντος επισκόπου. Ο Κληρικός όπου αποφασίζει να ενεργοποίηση τον ιερό Κανόνα της αποτειχίσεως, αποτειχίζεται μετά της ενορίας και των μαθητών του. Η ιερά αποτείχιση δεν είναι παύση των θείων Μυστηρίων. Η ιερά Αποτείχιση δεν είναι αντιεκκλησιαστικό γεγονός.

Ο αποτειχισθείς κληρικός δύναται να συνεχίζει να ιερουργεί τα ιερά μυστήρια, χωρίς να μνημονεύει τον οικείο του επίσκοπο. Πρόκειται για εκκλησιαστική ενέργεια, και όχι ατομικιστικό ηρωϊκό κατόρθωμα. Ελπίζω να είναι κατανοητά όσα κατέγραψα.

Παναγιώτης Νούνης: @ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΥΡΟΓΟΝΑΤΟΣ. Επίσης: Δεν γνωρίζω την υπόθεση του πατρός Βάιου, και συνεπώς δεν μπορώ να εκφράσω γνώμη. Κάνετε ή κάνουμε ζημιά στο βαθμό όπου εκφράζουμε απόλυτες βεβαιότητες χωρίς να γνωρίζουμε σε βάθος ένα ζήτημα.

Συνεπώς η ημιμάθεια μας θεραπεύεται με την εις βάθος μελέτη του ζητήματος που μας απασχολεί και όχι με κουβέντες του καφενείου.

Απο την στιγμή που σχολιάσατε δημόσια, έκρινα τον δημόσιο σχολιασμό σας. Μπορούσατε πρώτιστα να επιλέξετε την προσωπική συζήτηση, αλλά προτιμήσατε την δημόσια οδό. Να σας καθησυχάσω ότι δεν αισθάνθηκα καμμία προσβολή, αλλά αισθάνθηκα να προσβάλλετε αδίκως τους αγωνιστές κληρικούς και ιερώς αποτειχισθέντας.

Και αν έχουμε καλή προαίρεση κύριε ιεροψάλτα, ερωτούμε με ταπείνωση και δεν εκφράζουμε βεβιασμένα απόλυτη προσωπική γνώμη και άποψη του τύπου «Όλα αυτά κάνουν ζημιά». Ζημιά κάνει η αμάθεια και ημιμάθεια μας.

Παναγιώτης Νούνης: Προς αξιότιμους/ες κυρίους/ες συνσχολιαστές: ο κληρικός της ιεράς μητροπόλεως Λαγκαδά π. Δημήτριος Αργυριάδης, όπου μας εζάλιζε τόση ώρα τον έρωτα προς υπεράσπιση του οικείου μητροπολίτη του, φαίνεται ότι διέγραψε όλα τα σχόλια του και αυτοδιεγράφη.



ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»